01
所谓“相由心生，言由心表。”
一个人的相貌，往往受到他内心的影响。他内心是怎么想的，那他的相貌就怎么变。因为相貌有先天和后天之分。
很多人觉得，人之相貌在年轻的时候就定型了，根本难以改变。其实，这是不恰当的。人这一生的相貌，无时无刻都在发生改变。
所谓“一念成佛，一念成魔。”
他这一刻心怀善意，那他满脸都是慈祥之气息。他这一刻满心恶念，那他就会受到邪气的入侵，进而让嘴脸狰狞。
为何我们经常有“小人之相”和“君子之相”这些说法呢？因为小人经常做不轨之事，那他就会有不轨的相貌。君子总是大度容人，那他就有着极好的相貌。
我们看一些富人，他们会给我们一种“贵气”的感觉。这种贵气，并不是天生的，而是后天培养出来的，就像一个人的性格一样。要知道，你的心是怎么想的，那你就是什么人。
45岁到55岁这十年，有这三种“相貌”的人，大多能贵气加身。
02
终日乾乾，乃是大器晚成之相貌。
《周易》中有这么一句话：“君子终日乾乾，夕惕若厉。无咎。”
真正的君子可以做到不断地努力，哪怕到了四五十岁，也都不放弃。最后，有着一定阅历的他们，终究能跨过险阻，大器晚成。
有着“大器晚成”之相貌的人，历史上有这么两个特别出名的，而且都姓“刘”。
一个是刘邦，47岁才打天下。古时候有很多人，他们连47岁都活不到，更别谈47岁之后还有雄心壮志的了。
可是，刘邦还是迈上了他的奋斗之路。哪怕屡屡败于项羽，最后还是能逆风翻盘，在垓下之战取得胜利，建立了大汉帝国。
另一个是刘邦的后代，刘备，这两人特别相似。从刘备的一生来看，他47岁的时候依旧寄居人下，丝毫没有立足之地。可是，他还是坚持着“复兴汉室”的信念，默默地发展自己。
过了一年之后，也就是在刘备48岁那年，诸葛亮出山，刘备的事业也就有着起色，最终创立了蜀汉政权。
其实，人到中年之时，我们千万不能过分消极，也不要寻死觅活。要知道，这世上有太多的人都会在中后期才找到自己的发展之路，就像华为的创始人一般。
03
隐忍待发，乃是福气加身之相。
《周易》有言：“君子藏器于身，待时而动。”
真正有本事的人，他们都能把才华藏匿于自己身上，而不会显露出来，以此来保全自己。
在你看来，人到中年之时，需不需要做到“隐忍”呢？其实，无论哪个阶段，都需要隐忍。因为太高调会害了自己。
从古至今，因为“锋芒毕露”而晚节不保的人，其实特别多。要知道，人一旦得意忘形了起来，就会迷失方向，最后一无所得，反而招惹祸患。
白居易有诗云：“周公恐惧流言日，王莽谦恭未篡时。向使当初身便死， 一生真伪复谁知。”
我们都认为，周公一生忠心耿耿，毫无篡权之心，那他就是好人。王莽前半生名扬天下，后半生篡权夺利，就是个奸人。其实，这都是时机的问题而已。
如果王莽在还未篡权之前就死了，那他不就成为了跟周公一样的千古名人了吗？
人到中年，为了生前身后名，还是做个隐忍低调的人比较好。做人最高的境界，并非是“明着争”，恰恰是“化不争为必争”，以“不争”赢得最后的胜利。
04
敬德修业，乃是贵气之相。
王志文曾说过，小富靠勤，中富靠时，大富靠德。
你能否吃饱穿暖，那需要靠你的勤奋。你能否拥有一定的资产，那你就需要抓住商业时机了。不过，你能否大富大贵，那就得看你的德行了。
我们经常说的“大富靠命”，其实转译过来就是“大富靠德”。没有好的德行，那他就算有再好的命也没用。
就像一些暴发户，他们算是富贵之人了，为什么他们的钱财“来也匆匆，去也匆匆”呢？就是因为他们没有厚实的德行。
《周易》当中有言：“地势坤，君子以厚德载物。”
钱财就是一种累赘，如果你把钱财给了无德之人，那他无论如何都守不住，只会败光，就像那些“啃老儿孙”一样。
相反，如果你是一个有德之人，而且德行特别厚实，既能够掌权，又能够富贵，那你贵气加身，妙不可言。
人与人之间的差距，不在于智商和情商，而在于能力和德行。你有多少品德，那你就有多少富贵。一切，都是相辅相成的。
如此说来，普通人就该敬德修业，好好地提高自己的品德，方能在中晚年时与福气相拥。
文/舒山有鹿
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