01
古人有言:“命里一尺,难求一丈。”
他的命数,就只有一尺之宽,那他再怎么不情愿,也要承认这个现实。你的命数,竟然有一丈之长,那你的福报,也是命运给你安排的。
无论是一尺,还是一丈,都是注定好的。
这个世界,就像是一个游戏,我们都是游戏当中的人物,既然是游戏中的人物,就肯定无法跨越这个游戏的框架。
说得直白一点,我们都是世界这个程序中的“代码”。既然是代码,就无法突破这个程序自由地生存。
我们所做的一切,所去到的岗位,所领到的工资,所结婚的对象,所相遇的人与事儿,都不是我们能够改变的,我们只能淡然地接受。
对于“命数”,我们要有一个认识,那就是敬畏而又尽力。要敬畏天地自然,同时也要尽自己的全力去做事儿,那你的人生,就真的圆满了。
过程,由自己把握。而结果,则由上天安排。反正你我在过程中大闹一场,就是最好的选择。
02
人生于世,各有天命。
每个人来到这个世界,其实都有他们的使命。
不可能所有人都成为富豪,也不可能所有人都成为乞丐,总有一些人要有钱,总有一些人要贫穷,这是不可避免的。
就拿一个孩子来说,为什么他出生在贫穷的村落,为什么别人能够出生在北上广深的市中心?因为他们的命运走向,是不一样的。
出生在贫穷村落的孩子,也许他们奋斗一生,也达不到北上广深的孩子的起点。也许北上广深的孩子,能够去到更高的层次。这,又有谁能说得准呢?
说得现实一点,在今时今日,为什么有些人一出生就有车有房,而有些人一出生连奶粉都吃不起,长大后连老婆都娶不上?
这差距,都是先天就注定的。当然,这种“出身论”,会让人感觉到特别无奈。只不过,这个社会,又有哪里是不谈“出身”的呢?
普通人从哪里出生,就会接触到不同的生活,受到不同的教育,见过不同的事儿,遇到不同的人,从而拥有他们独特的往后余生。
当然,穷人也能成为富豪,而富二代也会变穷。这,就跟他们的命数息息相关了。一切,都应了一句话“万般皆是命,半点不由人”。
03
我们所遭遇的一切,都是命中的安排。
孟子曰:“莫之为而为者,天也;莫之致而至者,命也。”
明明没有刻意去做某件事,但你就是做到了,这都是天意啊。明明不想他来,他偏偏就来到你的身边了,这都是命啊。
在孟子看来,有心栽花花不开,无心插柳柳成荫。你我所经历的未知的遭遇,都跟命运息息相关。
对于命运,吕蒙正在《破窑赋》中有过这么一个解释:“注福注禄,命里已安排定,富贵谁不欲?人若不依根基八字,岂能为卿为相?”
这福气和祸患,都是生来就安排好的。对于富贵和名利,又有谁不喜欢呢?但是,如果人没有这个命数,那他凭什么成为王侯将相呢?
记得年轻的时候,自己总想成为了不起的大人物,总想傲立于天地之间。但是,等经历过之后,才有所顿悟,所有的功名大业,我们只能尽力去做,而能不能实现,就真的只能看天意了。
如果自己真的有富贵命,那尽力之后,定然富贵。如果只能是劳碌命,那只能辛辛苦苦打一辈子的苦工。这,也是没有办法的事儿。
04
有人问过这么一个问题,为什么有些人可以安安稳稳,有些人却要朝不保夕,劳碌一生呢?
从宏观的社会学来说,社会需要不同的领域,不同的岗位,自然也需要不同的人。你适合做什么,那你就去到什么样的岗位当中。
而从微观的命理学来说,每个人的走向,往往是千差万别的。他适合当官,他适合搞商业,他适合当医生,他适合做程序员......这,不就是命运的走向吗?
秦朝末年,有两个人,一个是项羽,一个是刘邦。如果没有读过历史,那你第一时间就会觉得,刘邦何德何能可以比得过项羽呢?
但是,上天就是眷顾刘邦,而不眷顾项羽。我们可以说是项羽的性格有问题,项羽的心胸有问题。但是,这所谓的性格和心胸,不都是上天赋予他的吗?
后来,项羽在乌江自刎的时候,说过这么一句话:“然今卒困于此,此天之亡我也,非战之罪。”
大致意思是,我项羽今天被困在此地,那是老天要灭亡我,并非是战术策略的问题。如此而已。
只能说,历史选择了刘邦,命运也选择了刘邦,老天也选择了刘邦。因此,历史就变得有序起来了。
我们要坚信,所有的命数走向,都是正确的。一切,都是你我必然的人生经历。
文/舒山有鹿
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