01
王弼说过，物无妄然，必有其理。
这世间并没有无缘无故就发生的事儿，一切都有它们原本的道理。而我们，只需要把这些事儿的本质把握好，那就能应对不同的情况了。
就拿“生死”来说，很多人都觉得生死都是一瞬间的事儿。但没有人知道的是，其实这世间的生死，都并非是“突然发生”的，而是有征兆的。
一个人在出生之前，那他的母亲，肯定要怀胎十个月。同样的道理，一个人在归去之前，那他也会遇到不同的事儿，做出不同的举动。
比如说曾国藩在离开之前，就经常会感觉到脚麻，所以他在晚年的时候，就只能让儿子搀扶着走路。
某一天下午，他让儿子扶他回到书房休息，过了一会之后，曾国藩就端坐着离开了。
其实，所有的“离开”，都会带有一定的暗示。当然，很多人不会接受这样的暗示，觉得亲人就一定可以长命百岁。说实话，在死神降临的那一刻，其实谁都无法改变最后的结果。
亲人在离开红尘之前，通常会有这几个暗示，我们要留心了。
02
亲人在离开之前，通常会“真话说尽”。
在人们还年轻的时候，为了能够顺利地融入到社会当中，其实他们都会选择“满嘴谎言”，根本不会说真话。
哪怕到了中晚年，他们也还是会不断地加深自己的城府，让自己伪装起来，不让别人轻易发现。说到底，人类终究是不懂得说真话的生物。
但是，有两种情况是例外的，那就是在人还没懂事之前，或者在人走到生命尽头的那一刻，相信99%的人，都会说真话。
尤其是在离开之前，因为人们已经没有什么心理的包袱了，也不需要为了名利而斗来斗去了，所以他们肯定会真话说尽。
有道是“人之将死，其言也善。鸟之将死，其鸣也哀。”
所有善良的言论，所有真实的话语，都会在人走到尽头的时候，全部被吐露出来。哪怕是以往某些事的真相，他们也会毫不顾忌地说。这，就是人离开前的常态。
03
亲人在离开之前，通常会“叮嘱唠叨”。
有这么一个案例。
在北方某个大雪纷飞的晚上，陈大伯跟儿子陈先生促膝长谈，说了很久，内容大致跟“交代后事”有关，反正陈先生只是觉得反常而已，但也不知道是哪里出了问题。
把某些事儿交代好之后，陈大伯就回到房间睡觉了。由于天色已晚，陈先生没有想太多，也匆匆回到房间睡觉去了。
第二天早上才发现，陈大伯已经在睡梦中安然地离开了。而陈先生也感慨，原来昨晚父子之间的促膝长谈，就已经是最后一次了。
其实，每个人都清楚自己的身体状态，每个人都了解自己的健康情况。特别是在油尽灯枯的时候，无论人们表现出来的状态有多好，都无法掩盖人生即将走到尽头的现实。
这个时候，他们就会选择跟家人交代后事，满是叮嘱和唠叨。这，就是他们对于儿女以及家人最后的期盼了。
04
亲人在离开之前，通常会梦到故人。
李白曾写道：“生者为过客，死者为归人。天地一逆旅，同悲万古尘。”
我们能够在生前相遇，那你我就互为过客而已。一旦人离开了，那每个人都是归去之人。在这茫茫的天地当中，我们终究会随着时光而老去，一同零落于尘埃当中。
故去之人，成为了我们内心深处最为不舍的回忆。这些回忆，不会消失，也不会被遗忘。只要我们老去了，这些记忆又出现了。
为什么很多人在离开之前，都会梦到故人呢？就是因为我们都把生死看透了，而念旧之心逐渐强盛。因此，日有所思，夜有所梦，那我们就梦到故人了。
有句话是这么说的，每一位故去之人，都会在你生命走向尽头的时候，在前方迎接你，与你相遇。
这，听起来有些渗人。但是，这却是每个人的必然经历。
05
亲人在离开之前，会落叶归根。
有诗云：“魂归来兮，落故乡。”
其实，每个人都有一种无法摆脱的“思乡之情”。这种对于家乡的情感，会随着我们逐渐老去，而变得愈发浓烈。
年轻的时候，我们没有什么思乡之情，总希望逃离故乡。等我们老了，走不动了，就会想起故乡的景象，尤其是小时候的经历。
每个人，就像是大树上的一片叶子，终究有一天，会“零落成泥碾作尘，只有香如故”。当我们飘零到土壤中的那一刻，那我们就真的“回家”了。
故乡，那是每个人终其一生的归宿。无论它好不好，发不发达，热不热闹，那都不是归去之人所考虑之事儿了。他们只想看一眼故乡，最后才感慨，人生无憾。
一切，仅此而已。
文/舒山有鹿
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