《论语·宪问》：“原壤夷俟。子曰：'幼而不孙弟，长而无述焉，老而不死是为贼！’以杖叩其胫。”
原壤叉开双腿坐着等孔子。孔子见到后，便生气地说：“年幼之时，你不讲究孝道。等长大了，又没有什么可以讲出来的成就。人没有德行，哪怕上了年纪，也都是害人虫。”说完后，便用手杖敲打他的小腿。
这当中的“老而不死是为贼”，其实被很多人误解了，认为人老了就是贼。可实际上，断章取义，那是要不得的。无论人到了多少岁，最关键的，还是人之“德行”。
在孔子看来，有德行的老人，那是值得钦佩的。而没有德行，且比较做作的老人，那是不值得尊重的。反而，子孙后代要及时规劝这些“无德”的老人。
孟子有言：“阿意曲从，陷亲不义，一不孝也。”
父母长辈做了坏事，如果子女不去规劝，还盲目顺从，导致父母的过错越来越大，这才是真正的不孝顺。
家庭出现这些老人，儿女还无动于衷，那家庭就被拖垮了。
一、只顾自己，不顾家庭的老人。
人活得“自私”一点，那是人之本性。只是，人不能过分自私。在自私的过程中，最好不要对身边的亲人以及家庭，造成什么影响。
说得难听一点，当一个老人唯我独尊，在家庭中自私行事，丝毫不管后辈的死活，那全家人都不太好过。
为什么《都挺好》中的苏大强给人一种接地气的感觉？就是因为现实生活中的“自私老人”是极多的。他们只顾自己，恰恰没有想到家庭。
比如某些老人想买保健品，可他们又不想掏空自己的存款，那他们就只能找儿女来出钱了。对于普通人而言，一万以内还好说，价格过万，那就让人无法承受了。
比如某些老人凡事只想到自己，一遇到问题才想到年轻人，那家庭的矛盾就会频频出现，儿女更是敢怒而不敢言。
身为老人，还是尽量想想身边人比较好。后代过得快乐，自己才能快乐。不然，家庭终究会一团糟。
二、做作搞事，从不安分的老人。
网络上有这么一句话：“有些老人德行不好，也许是因为坏人老了。”
对于绝大多数的老人来说，他们都是比较和蔼可亲的。当然，还有一小部分的老人，比较做作，还比较喜欢搞事，让人头痛。
也许，后者在年轻的时候，就是无德之人。岁月只能改变他们的容颜，而无法改变他们的性格和内心。这就是所谓的“坏人变老”。
有这么一个家庭，欠债几十万，都是老人家年轻时候的赌债。后来，儿女虽然帮父亲还清了赌债，可父亲还是到处惹事，让人不太省心。
像这种年轻的时候就比较“坏”的老人，生活当中是特别多的。他们没有什么羞耻之心，只觉得身边人都是“欠”他的，那就只能由身边人来“还债”了。
人性当中，本就有“不安分”的天性。随着年龄逐渐增大，内心“偏执”的观念越来越强烈，那不安分的行为也会越来越多。如此，吃亏的，终究是只会退让的亲人。
三、狭隘固执，不懂体谅的老人。
人与人之间的关系，还是“平等”一点比较好。父母以真心对待儿女，儿女以真心对待父母，这才能营造良好的家庭氛围。
从心理学的角度来说，所有的关系，所有的付出，都是“相互”的，而不可能是单方面的。一旦单方面付出，那人之不满的情绪，终究会点燃家庭的火药桶。
就像那些“不懂体谅”的老人，他们总是抱着老一套的理念来做人，丝毫没有体谅身边人的不易，也不懂得站在别人的角度去想问题。
因此，他们就会抱怨身边人这里不好，那里不对。等他们需要别人体谅的时候，他们又认为身边人不懂得体谅他们。
殊不知，关系永远都是“相互”的。老人懂得体谅小辈，小辈才懂得体谅老人。如果老人只希望收获，而没有任何的付出，那小辈又怎么可能孝顺呢？
人老了，身上“倚老卖老”的气息越多，跟身边人的关系越是处不好，日子也越是难过。
写到最后
要想家庭长久，老人有没有德行，影响是特别深远的。
有德的老人，可以让家庭三代兴盛。而没有德行的老人，终究会让家庭走下坡路。有德老人的积极影响有多大，无德老人的消极影响就有多大。
人到晚年，对于家庭以及亲人，最好的态度，应该是多为家庭想想，少做让家人难堪的事儿，你对我好，我也对你好。如此，家庭才能和谐，而不会矛盾丛生。
有句话是这么说的，上半夜想想自己，后半夜想想别人。
真正的“有德”，不是“倚老卖老，唯我独尊”，而是以真心待人，以宽心容人。
文/舒山有鹿
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