有人说过，一个人的生死观，反映了他对于这个世界的态度。
要想知道一个人的生死观，其实很简单，只需要让他回答一个问题就好：如果有一天，你离开了，你是希望死后大摆宴席呢，还是一切从简呢？
近两年上，网络上出现了一种思潮，回答了这一个问题：人老了，顺其自然离开就好，不需要大搞葬礼，也不需要买什么墓地，只需要撒掉骨灰，让人魂归自然。
这种思潮，反映了现代人对于生死的态度，偏向于“潇洒”。事实上，随着人们对于生活的认知逐渐深入，那人们的生死观，更偏向于庄子的思想。
在庄子看来，生死是无改变的，结果只是回归到自然当中罢了。生生死死，不过是宇宙的循环法则，潇洒淡然点面对就好。
离开后，那些不愿子女墓前尽孝，也不愿意保留骨灰的人，多半有这些追求。
一、看重生前孝，讨厌死后闹。
自古以来，都有一群表面上的大孝子，在父母生前并不孝顺，而在父母死后哭天喊地，大搞仪式，事后还大摆宴席，请全村人吃饭。
这种表面的大孝子，往往让父母厌恶。在父母看来，真正的孝顺，并非是死后哭闹，而是生前就对父母好一点。
在父母还活着的时候，给父母盛碗饭，端碗水，父母就会感觉到内心暖暖的。至于死后，不论子女做什么，父母也感觉不到了。
说句不好听的话，一些丧葬的仪式，不过是生人做来给死人看罢了。或者说，不仅做来给死人看，还是做来给身边的亲戚朋友看，让别人知道自己有多孝顺。
有名人评价过这样的行为：无数的孩子，都在“消费”死后的父母。
所以，现代的父母都不喜欢“墓前尽孝”的孩子，认为他们都太虚伪。真正的好，不该体现在父母死后，而该体现在父母生前。
二、领悟“魂归地球”的真相。
我们都有一个传统的观念，安土重迁，魂归故乡。不少人都觉得，人生于故乡，就该在故乡下葬，不然就会成为孤魂野鬼。
这种观念，既有迷信的部分，也有逻辑不通的部分。迷信不必解释。那逻辑不通，又从何说起呢？
试想，我们人类生存在地球当中，那地球就是我们的故乡，无论在哪火化，在哪下葬，不都是“魂归地球”，魂归故乡吗？
正因为我们想通了“魂归地球”这一点，所以我们不会执着于安葬在哪里。这所谓的骨灰，保存也行，不保存也行，反正都是地球的产物。
人类之前的地球霸主恐龙，灭绝后，不也成为了地底的化石吗？这就是所谓的“从自然来，到自然去”。自然，就是地球，是所有生物的最终魂归之地。
至于所谓的迷信思想，不过是世俗的束缚罢了。打破这一层束缚，我们会发现，红尘人间，不过尔尔。
三、对于山川湖海的自由追求。
近些年来，出现了诸多不同的丧葬方式，有海葬，有河丧，有树葬......
可以看出，人们不再执着于那一块小小的墓地，也不再执着自己的骨灰到底完不完整。只要人离开了，无论是将骨灰撒到海里，还是撒到山上，都能接受。
为什么人们会变得如此豁达呢？因为他们对于人间的自由追求，早已铭刻在骨子当中。既然生前活得不自由，为什么死后还要不自由呢？
将骨灰撒到海里，让我们接触更大的海底世界，看看此生未见过的海洋风景。将骨灰撒到山上，让我们见证人间的变迁，看看百年树木的生长景象。
这，便是人性当中最深层的“浪漫”。不要觉得现代人过分物质了，就不再浪漫了。也许，正因为物质的生活太艰难，所以他们才有更多自由的追求。
骨灰撒哪里都好，反正也离开了，一切都毫无意义。而子孙后代会不会想起我们，也是他们的事儿了，不强求，不强迫，顺其自然。
四、对于传统墓地的厌恶。
有人调侃，人活着的时候，需要背负三十年的贷款来买房，被人收割。人死去了，也要花大价钱买墓地，每年还要交管理费，同样被人收割。
这种生前死后“被收割”的行为，让人们觉得，太注重世俗的传统，毫无价值，反而让自己和子孙后代，都被束缚于枷锁当中。
生前，买得起房，那就买。而买不起，那就算了。人生需要的，是活着的质量，而不是拥有一堆钢筋水泥的紧巴巴的生活。
死后，有墓地和没有墓地，真的有区别吗？不见得有墓地了，人就能死而复生。也不见得没有墓地了，人就会变得凄惨。
至于给子孙留点念想， 不过自我欺骗罢了。真的对父母有感情，孩子在心里时常想起就行了。而没有感情，哪怕坟墓就立在家门旁，也不见得有人祭拜。
更何况，普通人，死后短短几年的时间，就会被人遗忘，你我又何必太执着呢？
文/舒山有鹿
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