有人说过,一个人的生死观,反映了他对于这个世界的态度。
要想知道一个人的生死观,其实很简单,只需要让他回答一个问题就好:如果有一天,你离开了,你是希望死后大摆宴席呢,还是一切从简呢?
近两年上,网络上出现了一种思潮,回答了这一个问题:人老了,顺其自然离开就好,不需要大搞葬礼,也不需要买什么墓地,只需要撒掉骨灰,让人魂归自然。
这种思潮,反映了现代人对于生死的态度,偏向于“潇洒”。事实上,随着人们对于生活的认知逐渐深入,那人们的生死观,更偏向于庄子的思想。
在庄子看来,生死是无改变的,结果只是回归到自然当中罢了。生生死死,不过是宇宙的循环法则,潇洒淡然点面对就好。
离开后,那些不愿子女墓前尽孝,也不愿意保留骨灰的人,多半有这些追求。
一、看重生前孝,讨厌死后闹。
自古以来,都有一群表面上的大孝子,在父母生前并不孝顺,而在父母死后哭天喊地,大搞仪式,事后还大摆宴席,请全村人吃饭。
这种表面的大孝子,往往让父母厌恶。在父母看来,真正的孝顺,并非是死后哭闹,而是生前就对父母好一点。
在父母还活着的时候,给父母盛碗饭,端碗水,父母就会感觉到内心暖暖的。至于死后,不论子女做什么,父母也感觉不到了。
说句不好听的话,一些丧葬的仪式,不过是生人做来给死人看罢了。或者说,不仅做来给死人看,还是做来给身边的亲戚朋友看,让别人知道自己有多孝顺。
有名人评价过这样的行为:无数的孩子,都在“消费”死后的父母。
所以,现代的父母都不喜欢“墓前尽孝”的孩子,认为他们都太虚伪。真正的好,不该体现在父母死后,而该体现在父母生前。
二、领悟“魂归地球”的真相。
我们都有一个传统的观念,安土重迁,魂归故乡。不少人都觉得,人生于故乡,就该在故乡下葬,不然就会成为孤魂野鬼。
这种观念,既有迷信的部分,也有逻辑不通的部分。迷信不必解释。那逻辑不通,又从何说起呢?
试想,我们人类生存在地球当中,那地球就是我们的故乡,无论在哪火化,在哪下葬,不都是“魂归地球”,魂归故乡吗?
正因为我们想通了“魂归地球”这一点,所以我们不会执着于安葬在哪里。这所谓的骨灰,保存也行,不保存也行,反正都是地球的产物。
人类之前的地球霸主恐龙,灭绝后,不也成为了地底的化石吗?这就是所谓的“从自然来,到自然去”。自然,就是地球,是所有生物的最终魂归之地。
至于所谓的迷信思想,不过是世俗的束缚罢了。打破这一层束缚,我们会发现,红尘人间,不过尔尔。
三、对于山川湖海的自由追求。
近些年来,出现了诸多不同的丧葬方式,有海葬,有河丧,有树葬......
可以看出,人们不再执着于那一块小小的墓地,也不再执着自己的骨灰到底完不完整。只要人离开了,无论是将骨灰撒到海里,还是撒到山上,都能接受。
为什么人们会变得如此豁达呢?因为他们对于人间的自由追求,早已铭刻在骨子当中。既然生前活得不自由,为什么死后还要不自由呢?
将骨灰撒到海里,让我们接触更大的海底世界,看看此生未见过的海洋风景。将骨灰撒到山上,让我们见证人间的变迁,看看百年树木的生长景象。
这,便是人性当中最深层的“浪漫”。不要觉得现代人过分物质了,就不再浪漫了。也许,正因为物质的生活太艰难,所以他们才有更多自由的追求。
骨灰撒哪里都好,反正也离开了,一切都毫无意义。而子孙后代会不会想起我们,也是他们的事儿了,不强求,不强迫,顺其自然。
四、对于传统墓地的厌恶。
有人调侃,人活着的时候,需要背负三十年的贷款来买房,被人收割。人死去了,也要花大价钱买墓地,每年还要交管理费,同样被人收割。
这种生前死后“被收割”的行为,让人们觉得,太注重世俗的传统,毫无价值,反而让自己和子孙后代,都被束缚于枷锁当中。
生前,买得起房,那就买。而买不起,那就算了。人生需要的,是活着的质量,而不是拥有一堆钢筋水泥的紧巴巴的生活。
死后,有墓地和没有墓地,真的有区别吗?不见得有墓地了,人就能死而复生。也不见得没有墓地了,人就会变得凄惨。
至于给子孙留点念想, 不过自我欺骗罢了。真的对父母有感情,孩子在心里时常想起就行了。而没有感情,哪怕坟墓就立在家门旁,也不见得有人祭拜。
更何况,普通人,死后短短几年的时间,就会被人遗忘,你我又何必太执着呢?
文/舒山有鹿
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