佛说：一切现业，皆是烦恼之因；一切现报，多是痛苦之源。
人，之所以会烦恼，就是因为身上的业力太多。之所以会痛苦，就是因为做了糊涂事，招惹来了报应。因果循环，报应不爽。
因果，没有那么复杂，我们也没必要把它想得过分玄乎。只需要一个词，就能让人搞明白因果了，春播秋收。
春天播种，这是因。秋天收获，这是果。同样的道理，早年我们做了什么，这是因。晚年会遭遇什么，这是果。
有些人会在60岁后过上安稳的好日子，而有些人会在60岁后过上不幸的生活，为什么呢？前者种下了善因，后者种下了恶因，结果自然天差地别。
人呐，千万不能犯这几种因果，这是晚年凄凉的根源。
一、你怎么对待父母，孩子怎么对待你。
有句话是这么说的，有什么样的父母，就有什么样的孩子，孩子就是父母的一面镜子。
父母是孝顺的人，孩子也不会坏到哪里去。父母是不孝的人，孩子也不会好到哪里去。父母的一举一动，不仅会影响到自己，还会影响到孩子。
就拿“照顾老人”这件事来说，人到中年的我们，就该照顾年老的父母。倘若我们抛弃了年老的父母，未来，等我们老了，孩子也会抛弃我们。
这就是古人谈到的“孝顺还生孝顺子，忤逆还生忤逆儿。”不孝的基因，一旦出现，就会延续下去，直到某代人良心发现的那一天。
有些老人，在年轻的时候，就是一个不孝子。他们原以为，自己不孝，但能够教育孩子孝顺。殊不知，他们怎么对待父母，孩子就怎么对待他们。
所谓一报还一报，谁都无法逃过尘世间的因果。
二、早年不存钱，晚年会有穷病。
《增广贤文》有言：“闹市赚钱，静处安身。来如风雨，去似微尘。”
身强体壮的时候，我们就该在喧闹的集市当中赚钱。到了五六十岁，有存款了，衣食无忧了，那我们就会远离闹市，回归到安静的天地当中。
以往努力赚钱，就是为了年老之时的岁月无忧。有钱，才有资格谈生活。没钱，也许连生存都成问题。所谓“一文钱难倒英雄汉”就是这个道理。
对于普通人来说，最可怕的，并非生理上的疾病，而是物质上的穷病。一旦穷病加身，别说日子不好过了，也许人生的前途都会一片黯淡。
对于老年人来说，他们没有赚钱的能力，一旦他们缺乏钱财，那他们将失去做人的尊严，只能看子女的脸色来做人，晚年就真的悲惨了。
还是那句话，亲生子，不如近身钱，现实很残酷。
三、年轻的时候害人太多，晚年会厄运连连。
曾仕强教授提出过一个观点，逐渐走到人生的尽头，每个人都需要接受最终的审判。
什么是最终的审判呢？看似是老天和命运审判我们的一生，实际上是良心审判我们的一生。良心二字，早年觉得没什么，到了晚年，我们会印象深刻。
退休后，什么地位和权势，都消失不见了，人们也从考虑物质的价值，到考虑良心和人生的价值。这个时候，良心的作用就显现出来了。
凌晨的时候，有些老人急尿了，也不敢上夜尿，只能憋着，就是因为他们早年害了不少人，老了就害怕了。
有人敲门，有些老人特别恐惧，当晚还会做噩梦，一点也不心安，就是因为他们怕别人来复仇。早年造孽太多，晚年就怕死了。
所谓“平生不做亏心事，不怕半夜鬼敲门。”要是做了亏心事，别说怕鬼敲门了，也许他们还不敢一个人在房间里面睡，疑神疑鬼，忐忑不安。
四、将子孙的福气享受了，一家都遭殃。
《增广贤文》中有言：“十分聪明用七分，留下三分给儿孙。倘若十分都用尽，后辈儿孙不如人。”
家族有十分的福气，那我们享受一部分就好，还有一部分的福气要留给儿孙。如果十分的福气都被我们享受尽了，那子孙后代就没有福气，不如别人了。
三国时期的司马懿、司马昭和司马师，父子三人，全都谋略过人，但他们的后代不是低能儿，就是庸才，没有可以堪当大任的，以至于晋朝迅速灭亡。
南朝初年的刘裕，自己一个人威震天下，但他的孩子，都是残暴且无能的小人，所以刘宋江山传不过四代人。
北朝末年的北齐神武帝高欢，风华绝代，才智过人，无奈自己所生的孩子，以及后代的儿孙，都是短命且变态的禽兽，以至于高欢的北齐，被后人称为禽兽王朝。
一代人太厉害了，把后代的福气都透支干净了，那后人，就走向衰败了。
文/舒山有鹿
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