人生是本大书,我们读书,读的不仅是有字之书,更是无字之书。那么,什么是“无字”之书?那就是“人”书。
世道是条大路,我们走路,走的不仅是人行马路,更是人性之路。那么,什么是“人性”之路?那就是“人”道。
所谓“读万卷书,行万里路。”当我们出生的那一刻,就注定要和无数的人与事打交道。我们所读的书也好,所走的路也罢,说到底,就是学会“待人处世”。
对于待人处事,曾国藩在阅尽千万“书”,读尽千万“人”之后,得出了著名的“两守两戒”原则——守笃实,戒机巧,守强毅,戒刚愎。
“笃实”和“机巧”,“强毅”和“刚愎”,前者构成了人生的矛盾,后者则揭示人生的极端。
所以,如何在矛盾中学会选择,如何在极端中学会平衡,成了许多人一生迷惑的问题,也成了许多人终其一生的探求。
人生,在读万卷书,行万里路中奠基,在为人处世中前行,最后便在岁月的沉淀中发现真相。
守笃实,戒机巧
俗话说:“平静如水,正直如绳。”
在很多人看来,笃实就是脚踏实地,忠诚老实之意。其实,在它的背后,有一股缓缓而过的水流在流淌,那就是生命的“顺”其自然。
曾有人把生命比作“水”,认为人生而朴实,认为人应该像“水”一般活着。水是什么?就是“利万物,而赢万物”。
从小到大,身边人总教我们要“机敏”,要有“计策”,但很少教我们要“忠厚”,要像“水”一般顺其自然地活着。
从此,世上大多人把“投机取巧”当成了生命的座右铭,而把那些“笃实忠诚”的人当成唯唯诺诺的弱者。
有一句说得好:“但行好事,莫问前程。”
投机取巧的人总问,明天能收益多少,下个月能回报多少。其实这没错,这是人的本性,可他们认错了一点,那就是无人知晓未来的变化。
而“笃实”的人却很少问未来的走势,只是在心中默默估量后便身体力行去打拼。这是“多算而少做”,“少量而多行”两种不同的人生态度。
从另一个角度去看,笃实的人做事,就像滔滔江水一般,是看得见,摸得着的实干。而投机取巧的人,却在暗夜中行走,多会在坑坑洼洼中摔跟斗。
老子有句话说得好:“江海之所以能为百谷王,以其善下之,故能为百谷王。”
笃实,其实就是懂得让位,把冒险让位于他人,而把实干留给自己,不耍小计谋,不耍小心思,而是“君子坦荡荡”。虽暂时居于人下,可总有一天,会“不鸣则已,一鸣惊人”。
守强毅,戒刚愎
古语云:“太刚则折,太柔则废。”
凡事到了一个极端就会演变成害人害己的坏事,甚至让自己坠入深渊,以致于后悔莫及。
人生就像是一个天平,无论哪边倾斜都会造成失衡,从而影响了后续的进程。强毅也如此,过分的强毅就会养成傲气,以致于“刚愎自用”。
所以,凡事不求过分“极致”,只求“刚刚好”。所谓“水满则溢,月盈则亏”,最好的状态不是在“极致”之后,而是在极致之前。
我们守强毅,不是说要事事以自己为中心,而是学会守住自己的底线,坚守自己的内心的追求,不为外界所困扰。
而刚愎,则是在强毅的基础上更深一步去扩展,以致于周身“傲气”和“戾气”。这种极端,于己只会害己,于人只会伤人。
一朵花,开到一半的时候是最美的,等全开了,就离凋落不远了。一个果,刚成熟前的时候是最甜的,等全熟了,就离变质不远了。
所谓“花开半开,酒饮微醉。”我们在形成自己的思维底线之前,总要想想,过分的“刚”和过分的“强”到底有没有意义。
曾国藩所说的“守强毅”,就是我们常说的中庸之道。我们身处人世间,最容易的不是做事适度,而是钻牛角尖。
那些吹嘘“不撞南墙不回头”的人,我不知道他们的想法是什么,我只知道,为人处世,守住自己的底线和天地,适度就好。
两守两戒,矛盾平衡
所谓的“守笃实,戒机巧,守强毅,戒刚愎”,其实是一种在人与事之间的平衡抉择。守,是选择守“底线”;戒,是选择戒“过度”。
机巧和刚愎,就是一种无底线过度。就像我们熟知的“拔苗助长”这个故事一样,不顾身边的规则,自行其事,只会一无所得。
笃实和强毅,就如同山谷的“水流”,平静时无声无息,可奔涌而出的时候却是“势不可挡”。
无声无息是一种实实在在地耕耘,而奔涌而出却是“积攒”到一定程度后的自我升华。水,利万物,而胜万物就是这个道理。
很喜欢老子的一句话:“静胜躁,寒胜热。清静为天下正。”
过于“刚”不好,因为容易折断,容易碰壁。过于机巧不好,因为做人浮夸,很难干成实事。所以,最好的状态就是“顺其自然”去做事,无惧无畏,为天下正。
有些时候,太远看不清,太近看不见,适度的距离,适度的角度,才能让我们看清这个世界的真相。待人处世也一样,过软过刚都是大忌,适度就好,就好比不倒翁,扛得起,也能缓过来,永远保持平衡的状态。
文/舒山有鹿
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