婆城三咏 之九：民俗闹春

第三章  幸福威远

之九：民俗闹春

牛灯一舞动京城，文化精粹应传承。

穹窿牧歌响山谷，和谐婆城四季春。

注释及附录：

威远县"越溪牛灯舞"被省人民政府列入第二批省非物质文化遗产名录。这是该县被列入的第一个省级非物质文化遗产项目。

"越溪牛灯舞"起源于越溪镇的俩母山下，最初称为"牛儿灯"。清朝中期，在日出而作，日落而息的传统农耕时代，人民劳动之余，就在田间地头用农具做道具，模仿耕牛的动作自娱自乐。随着时代的发展，"牛儿灯"逐步演化为一种民间文艺形式，广泛流传于越溪及周边山区农村。随着现代娱乐方式的推进，镇文化部门对传统的"牛儿灯"进行改编创新，由单牛表演改为双牛表演，冠以"牛灯舞"的名称，以舞蹈的形式让"牛儿灯"从田间地头和大街小巷登上了舞台表演。2008年，该舞被列入内江市政府市级非物质文化遗产保护名录。

荣膺首届"中国农民艺术节"最高荣誉奖--"精粹奖"的威远越溪牛灯舞，于除夕至初七，获邀献演第二十七届北京地坛公园文化庙会"南北民间花会荟萃"。新编剧目《双牛斗财主》，欢快、诙谐又充满浓郁巴蜀乡土气息。

2012年元旦，对住在内江威远县越溪镇的吴双林来说终生难忘，这天不仅迎来了新的一年、还是他儿子结婚的大喜日子。更重要的是，他从事牛灯舞30多年来，终于自筹资金15万元，筹备了一年多时间，在当地成立了"威远越溪俩母山牛灯舞艺术陈列馆"。牛儿灯创新为牛灯舞进京表演获大奖。这也是全国唯一一家民间牛灯舞艺术陈列馆。

2010年6月，吴双林和乡亲共6人进京参加中国首届农民艺术节表演，获得了最高荣誉精粹奖。自筹资金建起陈列馆筹备了一年时间。

威远越溪俩母山牛灯舞艺术陈列馆位于越溪镇吉祥村3组，占地面积800多平方米，核心展示区30多平方米，有表演训练场地、展览区，馆内陈列有演出道具、图片等。建立这个陈列馆是他这辈子最大的心愿，从前期构想、策划到竣工，花了一年多的时间。作为四川省非物质文化遗产"牛灯舞"第六代传人，吴双林将陈列馆作为彩礼，赠送给元旦当天举办婚礼的儿子、"牛灯舞"第七代传人吴志挺。

原生态“牛儿灯”没有剧情

　　越溪牛灯舞起源于越溪镇的俩母山下，过去称为“牛儿灯”。它用农具撮箕做牛头，用土布做牛衣，用铜盆做打击乐器，模仿牛的各种动作，以杂耍的形式自娱自乐，开创了独具特色的牛儿灯原生态文化，并流传于越溪及周边山区。

　　到上世纪80年代中后期，因为种种原因，“牛儿灯”逐渐淡出了人们的视线。当时身为越溪区文化站长的曹顺清看在眼里、急在心里，便去找吴双林（该项非遗的另一位代表性传承人），希望他能够将“牛儿灯”再次组织起来。

　　此后，“牛儿灯”开始重新“出山”。不过，曹顺清看到了“牛儿灯”背后的隐忧。他告诉记者：“‘牛儿灯’表演没有故事情节，表演随意性大，主要是走乡串户行叩拜礼，说四言八句为人们封好话，如果不创新，始终没有办法登上大雅之堂。”

　　之后几年里，曹顺清一直惦记着如何在“牛儿灯”上做文章。

“牛儿灯”变牛灯舞

　　2006年底，威远县准备举办首届民间文艺会演，请越溪的“牛儿灯”参加。在这之前，越溪的“牛儿灯”经常参加各种表演，看的次数多了，人们就没有新鲜感了。

　　作为越溪镇文化站站长，曹顺清深思熟虑，决定对传统的“牛儿灯”进行改编创新，让“牛儿灯”有故事情节。曹顺清告诉记者：“‘牛儿灯’是原生态表演，想要改编、穿插故事并不容易，添错了就是画蛇添足,改编必须让人心服口服！”

　　为此，曹顺清以浓郁的川南乡村风俗为依托，以“牛儿灯”的发源地俩母山为背景，以两个放牛娃上山放牛途中发生的小故事为主题，写出了第一部剧本《双牛闹春》，指导吴双林他们将原来的单牛表演改为双牛表演，配上山歌，冠以“牛灯舞”的名称。

　　2007年初，牛灯舞参加全县首届民间文艺汇演广受好评，获得优秀节目奖，这项民间艺术先后被县、市、省批准为非物质文化遗产项目。