时逢高考，每一年的高考作文都是焦点。
在前一篇文章里，我介绍了一篇古代“高考作文”的精品——钱起的《省试湘灵鼓瑟》。今天我再来说一篇祖咏的《终南望余雪》，要知道，古代的“高考作文”，也就留下来这两首精品呢！
其实，在《唐诗三百首》里拥有姓名的祖咏，对很多人来说还是一个冷门诗人。
祖咏的生平事迹不详，在《唐才子传》中有寥寥数语介绍，可知他为洛阳人，开元十二年（724年）中了进士，与王维是“吟侣”——这个说法比“诗友”可浪漫太多了吧。
写过“葡萄美酒夜光杯”的王翰，也是他的好朋友，他修建汝坟别业，就受到了王翰的资助，王翰后来被贬到汝州任长史，两人相约看鸟观花，没少纵情畅游。
能与大才子往来相交，祖咏自己的实力也不会差。
盛唐时期有个叫殷璠（fán）的人，编选了一本收录时人诗作的《河岳英灵集》，这是公认的唐人选唐诗的较早也较为优秀的版本，有李白、王维等二十四人选入，祖咏就是其中之一。
殷璠对祖咏的才华是这样认证的：“剪刻省静，用思尤苦，气虽不高，调颇凌俗，足称为才子也。”
《终南望余雪》是祖咏最有名的两首诗之一（另外一首是《望蓟门》）。十分难得的是，这是一首应考之作。
在唐代，各州县的贡士要到京师参加由尚书省的礼部主持的考试，也就是省试，通过省试才能成为进士。
这场考试中的命题诗就是省试诗，有特定的格式，要求为五言律诗，六韵十二句，并限定诗题和用韵。在如此严苛的要求之下，自然难有佳作传世。
晚明学者许学夷盛赞：“唐人试作，传者惟祖咏《终南望余雪》、钱起《湘灵鼓瑟》二篇。”
唐朝以诗赋取士，以高考类比的话，当时的高分作文能流传到今天的，只得三两篇而已。命题诗不算难写，让考官满意也不太难，要经得起时间的检验，是真难。
更为难得的是，这还是一首不按要求写作的应试诗。
那次考试的题目是《终南山望余雪》，限六十字，祖咏写了四句便交卷。
考官问他为什么不写完，他回答说“意尽”。
意思是，四句正好，我已经表达完了，不写了！
古代的读书人若是不想躺平，就只有科考入仕这一条正路，那考试的重要性，比起今天的高考，想来是有过之而无不及，如履薄冰战战兢兢才是正确的应试姿势。
况且，祖咏亦非名门望族之后，没有过硬的背景加持，只能拼裸考分数了，任何闪失都可能是他承受不起的。
可是他偏没有按照要求严谨行事，相当于今天高考让写900字的作文，他只写300字，那指定不能及格呀！考官好心提醒一下，他还特别拽地怼了回去。
这一年，他果然落榜了。不过第二年他又卷土重来，总算考上了进士。
再回到这首诗本身，诗自然是极好的。每一个字都呼应题目，环环相扣，无一赘言：
终南阴岭秀，积雪浮云端。
林表明霁色，城中增暮寒。
诗中写出了两层“望”。第一层，终南望余雪，实际上是望终南山余雪。
许是长安城刚下过的雪让考官有了出题灵感，要考生们即景赋诗。
长安在北，终南山在南，从长安城望去，望见的是终南山北坡，北面为阴，是谓阴岭。
“终南阴岭秀”，起句五个字便扣了题。
“积雪浮云端”，承接上句结尾之“秀”，再扣题中“余雪”二字，描绘出山高、云深、雪残之景，自带仙境滤镜。
从长安望终南山，就是置身凡俗而遥望圣境仙乡，从现实的喧嚣扰攘望向精神的纯净追求。
需要摆脱身在考场的现实束缚，打开感受力与想象力，去体验、提炼并表达出终南山超凡入圣的美。这是第一层“望”。
“林表明霁色”，雪后夕阳照亮了树梢，诗人的视线从山顶下移到山间树林，然后好似在此驻足，然后回望——“城中增暮寒”，诗人收回望向终南山的目光，又对长安城进行了检视。
从圣境返回凡间，从精神回落现实，这就是诗中的第二层“望”。
这两层“望”，让诗人显得如此自由，他身在考场一隅，却能意览终南胜境，而又尽收长安全景。最后的回到凡俗，让他眼中有众生，诗里藏气象。
祖咏后来仕途不顺，便选择了“躺平归隐”，过着“山中无外事，樵唱有时闻”的生活。
王菲的歌里唱到，“没有什么会永垂不朽”。
如果说有，那一定是从现实束缚中破格而出的诗意瞬间。
就像祖咏，千载而下，他有没有考取进士、官做到什么位置都不值一提了，而他的诗还在被阅读，他的故事还在被传说。曾经闪耀在他的生命中的微光，还在照亮这世上的某个角落。
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