文字，是文明的重要载体。在中华文明的历史长河里，商代的甲骨文是目前已知最早的成系统的文字，是世界四大古文字之一。
甲骨文的考证是一个持续化的过程，众多学者曾为之呕心沥血。其中，业内公认“最早发现和收藏甲骨文”者，为清末的王懿荣。
王懿荣是山东烟台人，他的一生有许许多多的闪光点，给后世留下了丰富的精神遗产。
我们先来看王懿荣是个什么样的人。
根据《王文敏公懿荣年谱》记载，王懿荣恪守孝道，对待兄弟关怀备至，和妻子相濡以沫，在亲朋好友眼中举止有度，是“父慈子孝、兄友弟恭，夫妇和顺敦睦亲朋”的典范。
王懿荣自我要求十分严格，一生为官清廉。据记载，甲午战争期间，心系山东故土的王懿荣主动申请回乡兴办团练，朝廷允准并拨给他若干饷银。几个月后，他成功筹措起一支队伍，但却因朝廷选择议和没有派上用场。按说，在此期间花费的粮饷算是公事开支，但是王懿荣却认为，没有为国发挥作用就不能耗费公帑，他主动提出自己承担费用，母亲谢太夫人为此“质衣裘、售钗钏”，闻者皆肃然起敬。
王懿荣有如此品行，与其良好家风不无关系。王氏以“读书志在圣贤，为官心存君国，与人为善，安分守己”为家训，世代传承。这份教养，可以说在王懿荣身上体现得淋漓尽致。
有什么样的家风，就有什么样的精神状态和价值追求，就有什么样的人。不论时代发生多大变化，不论生活格局发生多大变化，我们都要重视家风建设。
王懿荣自幼就对金石研究和收藏很有兴趣。根据《古现街道志》记载，王懿荣初试秋闱不第，在京备考期间即与当时的金石学者潘祖荫、翁同龢、吴大澂等切磋学问，进行金石及文学研究，后又遍寻山东、河南、直隶、陕西等地，凡古籍文物无不珍藏，打下了坚实的功底。
后来，王懿荣将自己的研究成果纂成《汉石存目》《南北朝存石目》。两书与其所著的《王廉生古泉精选拓本》《登州古器物拓本》《攀古楼藏器释文》《古泉选》《天壤阁杂记》等，都是金石文字学的重要文献。
王懿荣发现甲骨文的时间，史料一般认为是清光绪二十五年（1899年）。关于具体经过，盛传的一种说法是：他生病抓药时发现一味名叫龙骨的中药上有图形刻画，经研究考证，认定是商代的古文字。
从“龙骨入药”这一点来推测，甲骨文应该早就有所出土，只是此前并无人认识到其相应的历史价值。王懿荣能成为发现甲骨文的第一人，一方面离不开扎实的金石学问功底，另一方面也与其开拓精神有关。
遗憾的是，就在发现甲骨文的第二年，八国联军入侵北京，王懿荣作为京师团练大臣以身殉国。他的甲骨文研究，戛然而止。
王懿荣发现甲骨文的经过，对于今天的考古学界来说，也有着深深的启迪作用。想要在治学上取得成绩、实现突破，扎实的基本功和探索精神缺一不可。而唯有敢于吃苦、持之以恒，方能练就一身扎实的基本功；唯有敢为人先、开拓视野，才能有新发现、新成果。
虽然被称为“甲骨文之父”，但王懿荣之所以受到后世广泛尊崇，主要还在于家国情怀。
根据记载，王懿荣“光绪六年成进士，选庶吉士，授编修，……二十年，大考一等，迁侍读。明年，入直南书房，署国子监祭酒”。
虽然长期担任看似清闲的职务，但王懿荣始终秉持忧国忧民之心。在任期间，他多次上书言事，敢于直言进谏，从不计较个人荣辱得失。
甲午战争爆发后，日军入侵山东半岛，王懿荣获知消息心急如焚。一介书生主动请缨上前线，回籍兴办团练，抵御侵略。后来清廷与日本签订了丧权辱国的《马关条约》，王懿荣痛心疾首，写下了一首《偶感》：
岂有雄心辄请缨？
念家山破自魂惊。
归来整旅虾夷散，
五夜犹闻匣剑鸣。
1896年，谢太夫人去世。王懿荣悲痛之余，在给儿子王崇烈的家书中这样写道：“吾父母不能奉养矣，此后之致身君国者，赴汤蹈火亦不敢辞。”字里行间，充溢以身殉国之志。
1900年，八国联军入侵北京。国家危难之际，王懿荣临危受命出任京师团练大臣。可惜，这个头衔有职无权，麾下缺兵少将，最终难以挽回局面。在城破之际，王懿荣留下“主忧臣辱，主辱臣死”的绝命词后，带领家人投井殉国。
王懿荣的壮烈举动令朝野上下为之叹惋，人称“忠烈孝义卒于一门”。清廷追赠王懿荣侍郎官衔，谥号“文敏”。“王文敏公”，因此而来。
苟利国家生死以，岂因祸福避趋之！王懿荣等优秀历史人物的家国情怀，与当代的爱国主义一脉相通。爱国主义是一面具有伟大号召力的旗帜，可以凝聚全社会的共识，迸发出强大的力量。
在现实工作中，我们应当深刻认识到爱国主义教育的深远意义，通过多种方式培养全民特别是广大青少年的民族自尊心和自豪感，树立为国家和民族无私奉献的崇高理想信念，自觉维护国家和民族的尊严与利益。
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