秦腔，怎一个吼字了得4

 说说李四慧娘

南宋末年，良家女李慧娘因战乱流离，不幸被奸相贾似道掳于贾府，充当歌姬。一日，歌姬们随贾似道游湖时，李慧娘听到太学生裴舜卿怒斥贾似道祸国殃民的慷慨陈词，不禁油然产生敬慕之情，脱口赞了一声，竟招来杀身之祸。回归府中，任凭慧娘如何哀告求恕，贾似道还是用剑无情地刺进了她的胸膛。慧娘被杀后，死不瞑目，阴魂不散，决心伸冤雪恨。慧娘死后，贾似道又生恶计，将裴舜卿诓进府中，暂囚红梅阁内准备杀害。执仗正义的明镜判官对慧娘的悲惨遭遇深表同情，准其暂回人间，搭救裴舜卿，并以阴阳扇相赠，助她破除难关。慧娘幽魂手执宝扇来到红梅阁，即变成生前模样进入室内，通过对话，解除了裴的疑虑，同时，他们之间也萌发了爱情。正当生前受尽折磨和冷遇的李慧娘沉浸于幸福之中时，雄鸡报晓，她猛然惊觉：人鬼之间有着不可逾越的鸿沟。她决定晚上再作商议，离开了裴舜卿。慧娘的幽魂得知贾似道令武官廖莹忠三更时分前去杀害裴舜卿，当晚急赴红梅阁。裴生怕连累慧娘，不愿冒险同逃。慧娘为救裴脱险，不得不说明真情，裴得知眼前的慧娘是个鬼魂后，当即吓死过去。慧娘借助宝扇把他救活。裴终于被慧娘善良正直的人品、高尚的情操、反压迫的坚强意志所感动，决心撞死在红梅阁内与她在阴间结为夫妻 。慧娘却晓以国家大义，劝裴切勿轻生，对他寄予除奸救民的希望。此时，三更鼓响，廖莹忠持刀前来杀害裴舜卿。慧娘借助宝扇的威力，惩罚了敌人，救出了裴舜卿，烧毁了"半闲堂"。
    在“屈死的冤魂怒满腔”一句中，唱腔近乎吼着突出表现“怒”，强暴势力虽然毁灭了李慧娘的生命，但是并不能扑灭她心中的爱情，即使变成鬼，她依然要爱，依然要会情人、救情郎，依然冤魂不散，怒火中烧，用目光怒视、咬牙切齿、以神传情，将剧中人物复仇雪恨的感情吼得淋漓尽致。“怨气腾腾三千丈，屈死的怨魂怒满腔。可怜我青春把命丧，咬牙切齿恨平章。阴魂不散心惆怅，口口声声念裴郎，红梅花下永难忘。指花誓月道衷肠，一身虽死心向往，此情不泯坚如钢……”这一大段唱腔，宣泄胸中的积郁控诉世间的冤屈，呼天抢地撕心裂肺悲声不绝乃至泪如雨下吼得动人心弦，吼出了激愤，吼出了真情，吼出了一腔愤满，着实让听者胸腔共鸣心中发颤，悲与喜，爱与恨，通过唱腔的吼如泣如诉凄婉动人，一下吼动了观众的心弦，屈死的李慧娘吼出了自己的幽怨，无数个幽灵在流动、在飘荡，埙、管子、萧声、古筝齐奏出幽怨、凄凉的旋律，确实让人闻之落泪悲情难抑！秦腔的艺术感染力和声态表现力在这段唱腔中得到了彰显。这种艺术效果的产生，来源于大西北黄土的积重，八百里秦川莽莽苍苍，东有黄河之九曲回肠，西岳华山雄奇峻险，长安自古帝王都，周秦汉唐竞风流，漫漫华夏文明史大半都发生在这块土地上，孕育在这样一种环境里的秦腔，自然是高亢激越，粗犷豪壮的，而且善演历史剧。大闹贾府，抒发了人民对权奸的痛恨，一出震憾人心的“鬼戏”，让万千为李慧娘抱不平的观众，看到了一个受凌辱的弱女子，在封建社会对残暴势力的强烈反抗，听到了数百年前，一个美丽的冤魂鸣冤叫屈的呼喊，秦腔，怎一个吼字了得！
    厚重的黄土地如今只剩这两样调和了，油泼辣子一道菜，困了累了苦了悲了甚至是高兴了得意了吼秦腔！饭里的调和是辣子，越辣越有味，戏里的调和是苦，越苦越有看头！黄土地上的人们生生息息就靠这两样调和一代一代繁衍传承！正如“清风一笑”说的“人只有经历过大痛大悲之后才能得到解脱,才能让自己的灵魂得到彻底的洗礼,佛家的‘凤凰涅磐’就是说的这个道理,在众多的戏曲中,只有秦腔把那种大悲大苦表现的淋漓尽致,也惟有秦腔有这样让人生不如死,天地为之变色的韵调,演员虽然满脸青筋、扯着嗓子、面红耳赤地吼着,唱着，但是其中的韵律真实让人震撼、感动.秦人自古是大苦大乐之民众,秦腔的这一声吼,道尽了心中辛酸和无奈,我们对秦腔的这种说不清道不明的万般热爱，早已经进入到我们的大脑，进入到了神经，其本质依然是秦腔所宣泄的价值观和纯朴厚实劲使然。听秦腔的时候,往往能感觉到双脚是踩在沉厚的黄土地般踏实.无疑这块土地的人负载了太多民族思考的厚重，也延续了太多民族的纯朴真情，重了厚了便要发自于声，且声发自丹田发自内心。如若少了这些味道，人听起来劲和味灸明显不足，似乎是绿茶和砖茶，纸烟和旱烟的区别。任何一个剧种生存的根本都在于本身所特有的劲和味，秦腔讲求的是恰恰是那浑厚劲和悠长味，失去了就什么都不是了。所以归根结底,秦腔的灵魂应该是劲和味”。