“风水术”又称“堪舆术”，它是我国古代一门十分博大庞杂的环境理论，也是我国最早的关于建筑、环境学的一门综合理论。
中国早期文献《尚书》亦有文章记载：成王在丰，欲宅邑，使召公先相宅。记述古代先民选址建屋和规划国都城邑时，均运用玄妙风水之术。风水又称堪舆，西汉《淮南子》中有：堪，天道也；舆，地道也。这表示风水具有仰观天象、俯察地理两大特色，与天文历法、地理环境有密切关系。风水文化发展了几千年的时间，衍生出了非常多的理论，可以这么说，每个著书的都可以算是一个派别。
所以风水流派多可以从这几个方面来分析
同一个老师不同的学生
一个师傅教出一批徒弟，徒弟们学成之后，回到家乡使用风水技艺谋生。当徒弟们发展到一定的时候，会再收徒子徒孙。徒弟们有的会沿用以前的门派，经营头脑强一些的弟子，会自我造神、自立门户，就产生了不同的派别。这时候的风水派别渊源还具备可溯性，表现在某些门派，所涉及的风水技术是比较类似的。
同一个课堂不同的研究方向
徒弟们学艺回去之后，由于各人性格不同、悟性不同、当地的风土人情不同，就会产生专精方向不同，从而产生了各自擅长的部分，和生疏的部分。
比如有的风水师擅长于给人催丁，有的风水师擅长于给人催官，有的风水师擅长于给人催寿，有的风水师擅长于给人催财等等。在任意一位风水师身上，就很容易产生一部分风水技艺越用越精湛，而用得不多的另一部分，逐渐生疏，从而在历次再传过程中逐渐失传！反映到现代，就成了有的风水流派用的技术，另外流派只是有点印象，甚至没有听说过！
地域不同造成理论不同
风水师生活的地区不同，就会产生不同的看风水的经验积累。中国地域广阔，南北地势地形不同。比如：河南河北多一望无际的平原，川蜀的山连绵不绝，云贵的山如星罗棋布，江浙多屈曲有情的河流，楚地是湖泊如星星点点。当地的风水师长时间接触这种地形地貌，经过几代人的共同研究，发展出一套非常适合当地的风水堪舆规律。这造成了不同的理气方式，从而产生多门派的状况！
民风民俗不同建筑造型也不同
风水是相对于建筑物来说的，既然是建筑物，就有其不可移动性！并具备建筑物所在的地区风俗特征！比较典型的是北方的四合院、甘陕的窑洞、江南的庭院、湘西的吊脚楼、傣族的竹楼。
有的风水流派，认为西南方不能是厨房，否则伤老母；东南方不能有厕所，否则伤长女的，四合院的厨房在西南方，东南方为厕所。
有的风水流派认为房屋采光不足，会导致居住在房屋里面的人多病，窑洞利用黄土壁立不倒的特性，水平挖掘出拱形窑洞。这种窑洞冬暖夏凉，经济适用。窑洞依其外形可分为靠崖式窑洞、独立式窑洞、下沉式窑洞。
有的风水流派认为房屋背后不宜是水流、不宜是道路，否则个性阴郁、破财，但是江南水乡很多房子都是在水边。
联系客服
