从“血气胸”了解中医思维

 

在思考中医的第18页讲到的一个病例：一血气胸的患者，辩证为“阳明不降”，用的是“玉竹120，陈皮120，白芷120，大枣120”这大剂量的药方，服用后出现大量腹泻，症状就缓解了。 

思考中医的第245页，血气胸的治疗，

用陈皮、白芷、玉竹、大枣为药方，病人服药后出现泻泄，血气胸就好了。

用的原理是“肺与大肠相表里”的理论。

那为什么不直接用“承气汤”直接导致患者泻泄呢？用承气汤不是更直接泻泄吗？

这里就有很典型的中医思维了，

“陈芷玉枣方”是泻“肺实”，而表现出来的是“泻泄”；承气汤方是泻“胃家实”，而表现出来的是“泻泄”；

二者仅是服药后的表现相同，而作用原理完全不同。

更能体现此原理的一句话，

是在阳明篇：“实则阳明，虚则太陰”。

患者A与患者B都有同样的症状：“不大便”；

而A的不大便是因为“实邪”所致，

B的不大便是因为“脾虚”不能运化，而导致不大便。

即：治病要求根！  

脾约证

大家可以再想想，阳明篇中，还是一个“脾约证”，是“实邪”？还是“虚证”？还是其他原因呢？