时代造英雄，时代亦造佳人。英雄以其功，享天下之誉；佳人以其美，受世人所仰。佳人，尤指有才女子，而有才之女，又与天灵而合，诗书画艺，样样贯通。汉有班昭，宋有清照，而今生有芜萌。其心所经，其情所历，虽异曲而相似，故而作品荡人心肠，感人肺腑，沁人心脾。
曾有高士赞曰，芜萌所作，以至柔之人创至柔之美，以天才之灵成高深之艺，其油画、水墨、陶埙、掇绣、纸雕乃至综合装饰，无不有东方美学之风，法有魏晋传承之迹，又具时代创新之象。玄圣妙美，得其中国美学至髓之道；世象新成，得其文明演进发展之章。今，其人所作，特精选而合，以供神州之人，欣赏品鉴，谢谢。
个人简介：
杨芜萌（杨波儿）独立艺术家。独立策展人。跨界艺术设计师。现居银川。2013年发起并实践社会雕塑作品“雨计划”。在非遺活化，城鄉振興，開放教育，公益創新等方面做從頂層設計切入進行藝術賦能。其作品可自动转化为生活必需品，以媒介共生性进行社会疗愈。创作和实践语言涉及社会雕塑、水墨、油画、实验影像、人像摄影、装置、服饰设计、软装、雕塑等；废墟艺术领域是近年实践的当代艺术语言表达。
中国艺术家，她传承并发展了魏晋美学，首次提出新的中国美学表现形式——“天道美学”思想，旨在恢复神性创造思维，以天道美学思想，铺陈新时代中国美学意境。主张艺术家要天人合一，“意随灵动”，“术随意来“。强调“灵感”在艺术创作的重要性，似有禅宗之“三玄三要”，以“中和，玄妙、明德、敬虔、无形、稀声”为其美学呈现特点，尤为注重中国文化底层逻辑的内涵表现。
杨波儿作品，相继被誉为“新时代东方美学表达者、新时代东方美学先锋、最有潜力能赶超日本美学的中国艺术家”。其作品涉及社会雕塑、水墨、油画、实验影像、人像摄影、装置、服装、柳编、陶器、旧物重生等的当代艺术语言表达。在中华民族伟大复兴征程上，杨波儿艺术家对于中国艺术的发展与创新，将具有积极意义，必将在中国艺术史上留下独特的一笔。
国际著名艺术跨界大家刘景路评价其作品：“在欣赏完杨波儿（杨芜萌）老师的艺术作品后，我无言以表，无语以言，无话以喻。在她提出的“天道美学”高维思想内，灵感之流动，是根本，是基础，是核心。可称至妙。
艺术作品欣赏：
《雨計劃》社會雕塑
《岩画印象》 水墨
《何故之有》丙烯综合
《圣世并蒂》水墨
《净水申流》 水墨
《一次别离》 水墨
《天地氤氲》 水墨
《时间式系列》水墨
《光的蜜语》 水墨
《逍遥游》 油画
《一开千年》 油画
《雨中之遇》油画
《同眠之年》 油画
《时装设计》综合材料
《7月星云》 综合材料
《春训》 综合材料
《大颂》 综合材料
《松鹤延年》 水墨剪纸综合
《河中同时还有一次洗礼》 水墨
《约定的关系》 影像综合
《鶴鳴九皋》 綜合水墨
《美之捭闔》 水墨綜合 創作時間 2009年
《翅膀的痕跡》影像綜合
《雲中君》影像綜合
《桃李之光》水墨綜合
《靈之伴侶》 水墨綜合
《幽草齊發》水墨綜合
《風雨同舟》水墨裝置系列
《結柳記事》柳編裝置
《碰瓷系列·沉睡谷》
《光的事件》 水墨
杨芜萌（杨波儿）
独立艺术家。独立策展人。跨界艺术设计师。現居銀川。2013年发起創作社会雕塑作品《雨計劃》。以個體和集體共同創作的當代藝術“社會雕塑”文本背書，多维、全觉践行艺术和生活以及社会发展的关系；將藝術的邊界性在“社會雕塑”作品文本結構上比前人做了敘事性延展；將藝術賦能在非遗活化、城乡艺术赋能及療愈、社区跨界艺术开放教育、养老及残障人士服务的公益创新等领域的實踐方法論提升到當代藝術的“創作”，緯度；以顶层设计和创意設計并“業態工具”进行“社会雕塑”；在一个横向跨界和纵深空间里创造性展开互动艺术实践，无痕转化了艺术和生活的开放教育技术；提倡有生命的原创性文旅文化产品的研发。
在北京宋庄聚合中国具有原创精神影响力的艺术家，一起正式成立“雨计划中国艺术跨界联盟”；以“美学新赛道，合纵至良能”为期联盟宗旨；实践中国文化产业复兴的良知力和原创力。其原创艺术衍生品品牌“雨衣”、“吐生息”已成为一个阶层选择原创艺术衍生品作为生活必需品和珍贵礼品的重要选择。是宁夏地区首家全国百座精致茶馆梦溪雨茶艺术空间创始人；首家“雨·乡村文创美术馆”创始人；并在其中实践原生艺术开放教育，展开“艺术疗愈”。培养很多“素人”成艺术爱好者。
其“流浪动物乐园”项目，创新性推动流浪动物救助。其作品可自动转化为生活必需品，以媒介共生性进行社会疗愈。创作和实践语言涉及社会雕塑、水墨、油画、实验影像、人像摄影、装置、服饰设计、软装、雕塑等；在舊物重生的废墟艺术领域，其作品形式和創作方法激活原生藝術的按鈕。是近年实践的当代艺术语言表达。微信圈作品《無夢院視覺小說》在創作文本上又是一個探索，其內容是生活與藝術的“三玄三要”式表達。生活本身也是她的艺术！
文章來源：揚明評論
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