反官不反君,中国传统历史里的悲哀
唐·杜牧《过华清宫绝句》
长安回望绣成堆,
山顶千门次第开。
一骑红尘妃子笑,
无人知是荔枝来。
唐玄宗的天宝年间因为安史之乱使大唐背上了不朽的屈辱,反军势如破竹,潼关失守后唐玄宗一伙车驾朝四川逃难,在路过马嵬坡时,军队突然发生了哗变,这场哗变的代表是陈玄礼煽动起兵士,他们将矛头指向了杨贵妃。本来就怕追兵所以提心吊胆的玄宗,此时也受不了自己军队的惊吓,于是杨贵妃便结束了其极度辉煌的一生“力士复奏,帝不获已,与妃诀,邃缢死与佛寺”。杨国忠的结局其实更惨,正巧吐蕃使者与杨国忠说话,便有人以为杨是“国忠与吐蕃谋反”,杨国忠惊慌失措想逃,最终被“杀之,争啖其肉且尽,枭首以徇”。
死无全尸的是杨国忠,才到四川的玄宗又秘密派人将杨贵妃改葬,时“肌肤已坏,而香囊仍在”,一个倾国倾城的美人,也逃不过一具腐尸的惨状。陈玄礼之所以能煽动起一场哗变,因为这是一支溃不成军的败军,病疲将惫,而饥饿也正是兵愤的导火线。陈玄礼说了一句话“今天子震荡,社稷不安,使生人肝脑涂地,岂非国忠所致,欲诛之以谢天下,云何”。陈玄礼不敢将矛头指向国家的第一把手,这一种反官不反君也正是中国人在传统历史里传下来的悲哀。
可以说杨家兄妹是代人受过,变成被发泄的牺牲品,谁导致了这场国耻,最高的决策层才是主凶,这主凶也正是骄傲自大,晚年又愚蠢无知的玄宗,李林甫、安禄山、杨国忠的壮大正是玄宗默许让他们青云直上。
李林甫这个人声誉不美,口腹蜜剑,为人也心胸狭窄,有一次因受到杜甫等诸生的鄙视,便将这一群才高八斗者落下榜去,在玄宗面前还鼓吹“野无遗贤”。可史书却称他在音律方面善长,所谓诗词曲赋能懂其中一技也算有才。到了天宝时的玄宗完全在声色犬马中,连儿子寿王妃杨玉环也要霸占,那么像李林甫这样的人自然也会受到重用的,至少他没有像张九龄天天在发牢骚,昏君最恨人发牢骚。
张九龄最后被李林甫排挤出去,为了打击良臣,李林甫建议采用汉人外的蕃人为将,所谓“蕃人善战为勇,寒族既无党援”。安禄山和史思明一样,本是幽州的捉生将,所谓物以类聚,安禄山和李林甫一见如故,成为里应外和的树党同志。安禄山善长歌舞,虽然身子肥胖,不过在胡舞方面是炉火纯青,舞蹈大受玄宗喜欢。安又拜杨贵妃为母,玄宗并且授意杨用美人计来捆绑住安禄山,默许了他们之间的合欢。
杨国忠也没什么名誉,书上说“因与妹通,所谓虢国夫人者”,杨国忠和玄宗一样都是乱伦的杰出者,李林甫死后,安、杨二人争宠,杨国忠又多次提醒玄宗安不久必反。安禄山也发现腐败,奢侈,颓唐的天朝是不堪一击的,当他高举反唐又清君侧的大旗,一路上正是无坚不摧。名将高仙芝、封长清、哥舒翰都无功而死,关于这三个名将之死,主要取于唐玄宗极端的昏庸。
天宝年间玄宗信用奸佞,生活又相当奢华,仅为了满足杨贵妃吃荔枝,这一天不知快马加鞭要累死多少人和马。走腐败路线,错用奸臣是玄宗首倡,那么该为安史之乱负责的也正是唐玄宗。因为他是一国之君,如果将愤怒直接烧向天子那是谋反,是要被诛九族的,于是人们也只能忍受皇帝的无能,将凶手换成了来顶缸的权臣。正因为历史上一再宽让皇帝的昏聩,也就造成了帝制的逍遥法外,在人民的心理上也形成了一种天生的宫刑,这便是愚忠、愚民的痛苦。
问题在于中国人的愚忠长久包容了昏君和暴君的合法性,就有了永远也对进步民主望尘莫及的国情说,这几千年一流传下来,人民彻底给愚死了,时时盼望皇恩浩荡,只可惜这天下时时也是下面“路有冻死骨”,上面却“朱门酒肉臭”。在上面任何人导致出现的灾难,随便抓出几个人就当做是向人民交代了,明知是一个天朝的无能造成,但也只能对着那些替死鬼骂娘。
西方从古代发展到了今天,他们早作别了古时候宗教和皇权的支配枷锁,不再因为对宗教的信仰和对国家的尊重,就放弃对上面的颠覆。西方人爆发的游行示威没有一次不威慑世界的,用自由和平等的口号,让无能的政府解散,让无能的国家总统引咎辞职。中国还是发展中国家,还处在反官不反君的封建思想当中,暂时是学不会西方的先进思潮。可近邻日本在这方面却学的很成熟,甚至在下面监督上面超过了西方,首相因为无能总是被民众逼的下台,狼狈不堪,顺从民意第一。
拿一本《水浒全传》看完宋江那一伙人,只反腐败的官吏,却不去反无能的皇帝,这正是一个被愚透了思想和精神土壤,所造成了这几千年来的畸形历史,我们的中国只有奴才。
本站仅提供存储服务,所有内容均由用户发布,如发现有害或侵权内容,请
点击举报。