汉字告诉我们的真相
汉字真是有无穷的奥妙，许多字结合它的字源，分析它的结构，就会生发出莫大的意趣。
就拿“国”字来说，它的繁体是“口”里边加“或”。这个“或”，音“YU”，是“域”的本字，指疆域。按《说文解字》解释，“或”，邦也，与后来的“国”同义。约在周代后期，人们在它的外边又加了一个“口”，在这里表示疆域的边界。
“國”以字形来看就是古人的国家观念：有武器（戈）有土地（一）有人民（口）全部包涵就是一个國，而今之国又如何？只是一个一切都可以出卖为钱财玉帛的地方而已。
汉字的精髓在于象形，每一个汉字都具有极其丰富的文化内涵。简化之后，伴随象形而来的文字之美感与喻意，消失殆尽，使得汉字虚有其表了。正如有位香港朋友所说：汉字简化后，成了 “親不见，愛无心，產不生，廠空空，麵无麦，運无車，導无道，兒无首，佇无脚，飛单翼，湧无力，有雲无雨，開關无门，鄉里无郎，義成凶，魔仍是魔。
强调繁体字，不是弃用简体字，而是让传统字与简体字共存。国人应该知道和认识必要的繁体字，因为这些汉字的结构，对于中国人的形象思维和逻辑思维的训练很有帮助，对于中文文字和词汇的理解有益处。
以下图片引自苍穹鬼树的原创作品，非学术贴，以汉字繁简变迁附会社会现象权作笑谈。
60年前，“糧食”注重的是“产量”；60年后，有了三聚氰胺、瘦肉精、染色馒头、化学火锅……我们发现这时候产“粮食”的更该注重的是“良心”。
60年前，大多数鱼在水里；60年后，大多数鱼在盘里。
60年前，人们认为和狗一样的哺乳动物都叫“獸”，60年后，叫“兽”的不一定像狗，数量还挺多。
60年前，人們認為一間房子，住進去只能弓著身子，便是“窮”了。 60年后，简体汉字告诉我们，只要有能力，肯努力，你是可以住进房子的，但住进去之后，你就穷了。
过去，疆域之内要有象征国防力量的“戈”，代表人口的“口”，表示土地的“一”，才可称为“國”。现在，“国”里头装着的是象征着财富权力与地位的“玉”。
60年前，“義”还是个会意字，上面的“羊”表祭牲，下面的“我”表兵器，代指仪仗，表示道德与正义；60年后，“义”算个啥玩意？一个头，两把刀。
60年前，拆迁是件麻烦的事，要搬走好多东西，60年后，拆迁只需一道行政命令，给千把块钱，便要你走人。不走？你见“迁”字上有“人”么？
60年前，兩條狗把言論守起來，就是“獄”了。 60年后，有了ie,可是言论依然没有自由，因为汉字与时俱进简体化了，“獄”变成了“狱”，狗看住了"i"。
那个时候，灋是个跟神兽有关的字，“水”表示公平，而明辨是非的神兽“廌”以角触不直者“去”之。而今，把代表公平的“水”“去”了，就是现在的“法”。
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十大可笑简体字
一、爱无心。
爱在繁体字中写成“愛”，中间有个“心”字。因此，古人谈到爱时，用心去爱，而现代人不仅爱得肤浅，还只爱钱……足见，爱无心后，人的灵魂开始堕落了。尽管还有个友字，但多为生意上的朋友吧。
二、龟无脚。
一经过简化，龜，由一幅水墨山水画，沦为一个难看的斑点——龟。不仅脚没了，而且，龜背上的花纹也消失了。
三、龙匕首。
繁体的龍字，怎么看都美，而简体的龙字，哪一点能看出其蜿蜒曲折的形态，倒能看到一把匕首，似乎要杀死每个中国人。
四、门开裂。
繁体門比简体的门多了点雕饰。而“门”，很难看出它象一扇门，像是年久失修，早已经开裂了。
五、党不黑。
繁体的黨字，可谓意义深远。在一间屋子里，一群黑心的人（黑），正在密谋着什么（口）。因此，黨在中国传统文化中，贬义多于褒义，什么死黨、黨同伐异等，这是个蕴含哲理的字。黨字字形地演变，与中国社会的现实真是丝丝入扣也。
六、体无骨。
繁体的體字，以骨为偏旁，从豊得音。妙的是，體與禮有神秘的联系，说明身体不讲礼仪，便成了无用的烂肉一堆。简化后，体与礼之间看不到任何相关性，更无法觉察其读音上的近似。
七、厂倒闭。
繁体的廠字，寄托了中国人的美好愿望，谁不希望自己国家的工廠，既广大，又宽敞呢。改成简体后的厂，一根斜边怎么能撑起一个平顶呢？将廠搞成厂，似乎预示了中国工廠的前途。
八、灯白丁。
繁体燈字，不仅读音上与登完全相同，而且，还有燈下苦读，五子登科的美好祝愿在里面。改成简体灯后，首先读音变得莫名其妙，丁与登还是有明显区别得吗。而且，其涵义也成了，灯下出一些白丁。
九、罴怪胎。
罴原来的写法是羆， 罴是熊一类的动物，古人总熊羆连用。将羆搞成“罴”，人们将问：罴是哪来的怪胎。
十、学头轻。
学本作“學”，如果把“子”字看成一个人，则这个人学习时，头上应该顶着巨大的压力才行。學習从来都不是简单轻易的事，可以毛毛糙糙一蹴而就。改成学后，轻松自在随风倒，蜻蜓点水学不好。
鄉：回望故乡，已不见郎。
義：不讲道义，因为不关我事。
導：领导者，已无道。
親：不能相见，怎能相亲？
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