官德：又一次“造词运动”？

 

 

仅凭一套理论的完善远远无法提升普遍道德水平。只有在法律健全并且有执行力的基础上，道德才不仅是一种高尚情操，更成为一种理性的选择。

【侨报6月21日中国时评】据媒体报道，北京市社会科学院组织骨干专家进行专题研究，其成果《中国古今官德研究》丛书近日面世，该书包括《史说官德》、《大道官德》、《为官史鉴》、《申论官德》四本，是中国首部以“官德”为主题的丛书，将作为党员干部的反腐倡廉教材和教育读本发行出版。

从“反腐倡廉”到“党员先进性教育”，从“以德治国”到如今的“官德”，新鲜的表述层出不穷。一直以来，充满正面意义的教化似乎并不缺乏，按照常理讲，官员的道德修养应该提高到了一定的程度，而目前的现状却很难验证这样的期许。我们又怎么知道这不会是又一次的“造词运动”呢？

近年来，腐败问题的层出不穷屡屡引发民众的不满，反腐工作有一些成效但是远没有达到公众期待。从此次出台的理论成果，可以看出项目课题组对于历史文献的收集不可谓不全面，对于官德文化的研究不可谓不透彻，或许在理论层面上是一次很好的总结和完善。但是在制度保障按兵不动的前提下，一次理论总结很难对社会现实产生本质上的推动。

早在2008年美国探索频道播出的一部纪录片就提及中国的廉政工作，纪录片中众多官员参加了相关的学习，出席了相关的会议，也在看到官员落马的宣传片后若有所思，片中旁白却也不无诙谐地说：“有没有注意到一个特点：没错，它并不奏效。”道德的教化与宣传教育的作用不可忽视，但从道德到道德的说教显然是无力的。

几千年的王朝兴衰，人事更迭，中国的百姓似乎一直都逃不脱对于明君和清官的期待。人们常常会盼望一个两袖清风的“青天大老爷”从天而降，却很少有人意识到，为官者清正廉洁本是本职工作，人民是干部行使权利的基础，也应是对官员进行监督和约束的主体。没有良好的制度作为保障，即使有清官明君也很难形成长期可持续的机制。

马基雅维利说：社会道德和公民美德概念产生于法律。因此仅凭一套理论的完善远远无法提升普遍道德水平。只有在法律健全并且有执行力的基础上，道德才不仅是一种高尚情操，更成为一种理性的选择。在制度的坚实地基上，“官德”的概念才能真正深入人心，使得古人的道德和智慧造福于当代。