品味人生

菜根谭：天地父母

人乃天地之缩图，天地乃人之父母
　　吾身一小天地也，使喜怒不愆，好恶不则，便是燮理的功夫；天地一大父母也，使民无怨咨，物无氛疹，亦是敦睦的气象。
    我们自己身体就等于是一小世界，不论高兴与愤怒都不可以犯下过失，尤其对于所喜好的和所厌恶的东西也要有一定标准，这就是做人的谐和调理的功夫；大自然就如同全人类的父母，负责养育人民让每个人都没有牢骚怨尤，使事物能没有灾害而顺利成长，这也是造物者的一番亲善友好恩德。
    人体是以心为主宰，天地是以日为中心，天地有春夏秋冬四季的运行，由于风雨阴阳的和合就生育万物；同理我们人类也有喜怒哀乐的情绪，由于有好恶善恶的运用才构成人格。假如天地经常狂风暴雨，就不会孕育出好的生命，同理一个假如整天狂喜暴怒，就不能培养出完美的人格。

菜根谭：天降大任

 

困苦穷乏，锻炼身心
　　横逆困穷是锻炼豪杰一副炉锤，能受其锻炼则身心交益，不受其锻炼则身心交损。
    人间一切的横逆、灾难和困苦等于磨炼英雄豪杰心性的洪炉和铁锤，只要能够接受这种锻炼的人，对他的肉体与精神都会有好处，反之，如果承受不了这种恶劣环境煎熬的人，对他的肉体和精神都会受到伤害。
    孟子说：“天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性增益其所不能。”可见一个人如果不经过一番忧患，尤其是一般青年人，如果不经过一番艰苦磨练，将来不但很难给自己创造光明前途和成就伟大事业，也很难为国家社会肩负起艰巨任务，所谓“吃得苦中苦，方为人上人”就是这个道理，而且古语也有“忧危启圣智，厄穷见人杰”的名谚。一个能在横逆中挺起胸膛的人才算英雄好汉，一个在困苦中倒下去的人不是凡夫俗子。

菜根谭：忍辱负重

 

大量能容，不动声色
　　觉人之诈不形于言，受人之侮不动于色，此中有无穷意味，亦有无穷受用。
    当我们发觉人家欺骗时不要立刻说出来，当我们遭受人家侮辱时也不要立刻生气。因为一个人能够有吃亏忍辱的胸襟，在人生旅途上自然会觉得有无穷妙处，而且对你的前途事业也有一生受用不尽之感。
    当你发现某人做事有诈时，假如你立刻揭穿他的骗局，有时会招来意外之祸，因为对方可能在恼羞成怒的心态下，采取加害于你的更不利行动，可见作者所主张的“觉人之诈不形于言”还不是一个单纯的修养问题，乃是一个跟自己有切身利害关系的问题。当你不幸遭受他人的凌辱时，最好不要立刻怒形于色，尤其在暴力事件和不良分子充斥的社会时代，假如你不乖乖接受对方的欺负，他可能立刻采取更不利于你的行动，所谓“好汉不吃眼前亏”，还是以能做到古人那种“唾面自干”的修养功夫才行。

菜根谭：战胜私情

有识有力，魔鬼无踪
　　胜私制欲之功，有曰识不早力不易者，有曰识得破忍不过者，盖识一颗照魔的明珠，力是一把斩魔的慧剑，两不可少也。
    战胜私情克制物欲的功夫，有些人是由于没及时发现私情的害处而又没坚定的意志去控制，有的人虽然能看清物欲的害处却又忍受不了物欲的诱惑，因为一个人的智慧是等于一种揭发魔鬼的法宝，而坚定意志等于是一把消灭魔鬼的利剑，在战胜私情和物欲方面这种法宝和利剑是不可缺少的。
    自私自利也是人类的劣根性之一，虽然每个人都知道是一种不好行为，可是每个人都很难做到控制私心私欲，何况还有一句“人不为己天诛地灭”的谚语为自私自利的人作辩解，因此自私自利的小人就更加振振有词行之无愧了。一个人想彻底控制私情私欲，最好不要从修养或品德方面着眼，而是应该从利害关系来衡量，因为一个太自私或物欲太强的人，多半都会遭受人的排斥，成为自己前途事业的一大障碍，到最后由于自私自利而自毁前程。因此费希特在《告德意志国民书》头句就说：“德意志所以亡国，乃是因为德意志的国民把自私自利的欲望发挥到最高点。”可见自私自利危害之大，小则足以危害自己，大则足以招来亡国之祸。

菜根谭：天人合一

君子之心，雨过天晴
　　霁日青天，倏变为迅雷震电；疾风怒雨，倏转朗月晴空。气机何当一毫凝滞？太虚何当一毫障塞？人心之体亦当如是。
    当万里晴空艳阳高照之时，会突然乌云密布雷雨交加，当狂风怒号暴雨如注之时，会突然皓月当空万里无云。可见主宰天候变化的大自然一时一刻也不会停顿，而天体的运行也不会发生丝毫的错误或混乱，所以我们人类心理也要像大自然一般使喜怒哀乐的变化合乎理智准则。
    儒家思想一向很注意天道，例如《易经》中就有“天行健，君子以自强不息。”这种思想实在很有道理，因为宇宙中的星球，虽然多得难以数计，但是却能各自遵循自己的轨道运行。假如其中有任何一颗星球脱离轨道，都会给宇宙带来空前未有的大混乱，到那时我们人类也许都毁于一朝之间。无生命的星球都能懂得遵行轨道运行，有灵性的人类更应模仿这种天道来实践人道，这就是儒家中天人合一思想的理论根据，其代表就是西汉董仲舒给武帝的“天人三策”。

菜根谭：健全身心

震聋启瞆，临深履薄
　　念头昏昏处要知提醒，念头吃紧时要知放下；不然恐去昏昏之病，又来撞撞之扰矣。
    当你头脑感到昏沉纷乱时，你应该平静下来让你头脑清醒，当你工作烦琐情绪紧张时，你要懂得把工作暂停一下，以便使你的情绪恢复镇定轻松，否则恐怕刚刚治好昏沉纷乱的毛病，却又在你脑海里浮现出左右为难的困扰问题。
    一个人努力工作作创造事业固然很重要，但是也不可以过分劳累过度紧张，否则如果把生活的琴弦绷得太紧，就会有突然断裂的危险，尤其在这生活极为紧张的现代社会，更要特别注意这些问题，所以现代人都很注意休闲生活。

因为人的生活跟情绪，必须随时做适当的安排与调剂，既不可饱食终日无所事事过分疏懒，也不可日夜不停，像机械般做个不停，总是要有正当的调剂才能有健全的身心。

菜根谭：君子戒慎

对阴险者勿推心，遇高傲者勿多口
　　遇沉沉不语之士，且莫输心；见悻悻自好之人，应须防口。
    假如你遇到一个表情阴沉沉而不喜欢说话的人，千万不要一下就推心置腹跟他做朋友；假如你遇到一个满脸怒气自以为了不起的人，你就要尽量小心谨慎不和他说话。
    一个人生存在社会上，必须处处多加提防，因为一旦遇到心地险恶的歹徒，就会深受其害而悔不当初，所以观人之行是非常重要的。一般来说一个年纪比较大的人，对于观人之行都有几分心得，其是否正确跟每个人的生活体验和眼光是否敏锐有关。大体来说观人之行不外两种，一是不从面部表情来观察人，他的方法是“视其所以，观其所由，察其所安”，这种方法可以说很准，至于说到从面部表情来观察人，作者这种“遇沉沉不语之士且莫输心，见悻悻自好之人应须防口”足可和孔子的观人术比美，因为这种方法也很准。俗话说：“咬人的狗不叫，叫的狗不咬人。”一个表情冷酷沉默寡言的人，虽然不一定绝对不是坏人，但是这种人必须对他多存戒心，假如你推心置腹把什么都告诉他，事后他可能用这些许作把柄来对付你。

菜根谭：推已及人

毋以短攻短，毋以顽济顽

　　人之短处，要曲为弥缝，如暴而扬之，是以短攻短，人有顽固，要善为化诲，如忿而疾之，是以顽济顽。
    当我们发现别人有什么缺点时，要很婉转地为他掩饰或规劝他，假如在很多人面前揭发人家的缺点，这不仅会伤害别人的自尊心，也证明了自己的无知和缺德；我们一旦发现某人个性比较愚蠢固执时，就要很有耐心地慢慢地诱导他启发他，假如由于他一两次不会就很生气地厌恶他，这不仅无法改变他的愚蠢固执，同地也证明了自己的愚蠢固执。
    常言道：“来说是非者，便是是非人。”不但长舌妇型的人不可取，就是搬弄是非挑拨离间的人也很讨厌。万一有人向我们打听某人的为人，我们要本着“隐恶扬善”的态度相告，绝不可揭发他人的短处，因为这样你自己也许认为很得意，或者为此能满足自己某种不正常心态，但是也因此而使你遭受别人的轻视。因为一个喜欢揭发人家短处的人，就证明他自己的为人一定也有问题，所以在旁人看来也只不过是像孟子所说“以五十步笑百步”而已。况且“己不欲，勿施于人”，既然不喜欢人家说你的坏话，那你又为什么要在他人面前搬弄是非呢？可见你自己还很缺乏“推已及人”的功夫。