养生有“道”

人的身体本身是一个自然系统。老子思想基本上也是以“生命”为核心的，养生有“道”么。

 

        《道德经》讲：“出生入死，生之徒十有三，死之徒十有三，人之生，动之死地，亦十有三。”就是说人们从出生到死去，属于长寿的有十分之三，属于短命的有十分之三。

 

人的生命，因行动失宜的作为而至死的，也有十分之三。这是什么缘故呢？是由于滋养生命过于丰厚，在生理意义上的生命中过分放纵了耳、目、口、腹之欲的缘故；是由于精神思想违背了本性“善”，在心理意义上的生命中过分思虑欲望、逞强、妒忌、伪善等紧张的缘故。

 

破坏了人身体本身自然系统的和谐和平衡，违背了生命之“道”，也就必然要遭到“道”的惩罚，必定发生病态，轻一点的也会成为亚健康状态；而重者那就意味着生命体逐步走向终结。

 

        《道德经》提出“道生德蓄”、“尊道贵德”、“无为自化”、“见素抱朴”、“柔弱不争”、“俭啬寡欲”等养生之“德”。有助于现代人类从各种违背“道”状态中觉醒，从而增强生命的和谐度，行养生之“道”。但是，“不言之教，无为之益，天下希及之”，那是“道”不远人，人自远之！

 

        “道可道，非常道”。