道教神灵的观念

主讲 昆仑山郭高维道长

太上慈悲，一切皆在道中。如有冒干之语，万望纠察慈悲，当忏悔不再造。

道教洋洋几千载，未曾灭亡，也曾经走过非常清晰的太极。道教的核心是什么？这个一直困扰着人们，许多多年在教的道友都说不上。

首先我们应该明白，道教是宗教，这个必须明白。道教不是职业，不是用来满足欲的工具。他必须具备宗教的基本特征——神圣性、圣洁性，对于这个，就必须附加上必然的庄严和庄重。我曾经在不同的场合，提到关于圣洁、关于神圣，许多人不以为然，认为是普通事相，与普通存在一般无二。比如，在观内大声喧哗，品圣像之头足，衣冠不整；月头月尾，进入大殿；或者登阶就堂，穿着裸露……

我受到的传承非常严格,如：女坤者，未及赤龙绝期，是不能进入或者靠近内靖的。内靖之内，是不能有任何俗火的…… 非常多。内靖，是不能有任何不净洁物出现,包括大小解后不戒身，都不可。这个，在目前的情况，根本没有告明。

究竟是为什么？我曾经请教和研讨过、检视过，因为断了传承，没有传承下来。俗语说：胆大妄为，胆大的原因是，根本不明白，或者根本不相信等，或者根本不敬畏，或者不知道自己因为只有造作会罹患多大的灾难……至于妄为，就是不怕后果,不遵守规矩，肆意行为造作。

曾经发生在我的庙里的一件事情：我的前二任当家，皆羽化，是我亲眼看到的羽化。今天下午，我和一位道友叨扰祖师爷的清静，说起了这件事情。都是因为不懂规矩，或者认为就这样，能怎么样，或者心表无礼。这个心表无礼，业障最大。一位是脑淤血，一位是最后羸弱为皮包骨头；一位是直接不忌讳戊日，一位是胆大妄为。这些是我亲身经历，是住庙的肉身子发生的事情。

还有许多俗众，一样发生过类似的事情，不过俗众有一个好处：当你告诉他们的时候，他们直接表现为——怕了，会悔改，想方设法想保住自己的性命，当下结果就不一样，报应就不同了。

而那两位住庙的肉身子，为什么会无常？（我这里用无常，不用羽化。）因为他们根本不知道，这样造作会死：我给祖师爷做事情，为什么祖师爷会让我死呐？这个就是要命的报应。群里，有几位知道这些事情。作为一位信仰宗教的人，首先应该明白，宗教的忌讳：什么事相不能造作，而不是说，我能做什么。不能造作的事情除外，剩下的就是你逍遥自在的事情了。

凡俗常，戒忤逆不道，这个是大罪孽，这个是做人最基本的事情。本门宗祠，列祖列宗，不可能宽恕忤逆不道之子孙。这里就涉及一个最基本的核心了，刚才提到了核心：神灵的真实存在。好了，道教的核心是什么？中华民族的灵魂是什么？为什么我们的中华大地被称呼为，神州大地？（千百年就是这样，一直是这样，以后还是这样）神州大地，告诉了我们什么？——神灵是实实在在，无时不刻，无处不在，的和我们共同拥有一片蓝天，共同拥有脚下这一片热土。你的肉身子还没有脱胎的时候，他们就存在了，你的肉身子消亡了，他们依旧存在。

需要宗教的人，不相信神灵的存在？——真的是笑话！信仰宗教的人，不相信神灵的存在？神灵的存在是多样性的，层次非常复杂，存在的方式非常特别：一些依附在肉身子上，一些可以完全脱离肉身子，一些可以自由进出任何肉身子，一些仅仅可以进入自己血裔的肉身子……俗常说:抬头三尺有神灵。三尺神灵，是高等级的。给你福报  报应；给你恶报  报应。

前面无常的两位住庙的，就是因为天命不知道，或者知道了根本不相信，或者其他什么原因……但是，报应的结果是：无常了。为什么，传承越是正统，这个传承的宗门约束自己的门人越是严厉。现在，大家会明白了。

我曾经用了三年的时间，让我的一位徒弟明白：什么是对于师父的话，应该言听计从。人一生当中，有几个三年？祖师爷认为弹指一挥间，他们经常无聊的说，你上一次轮回投胎过的如何这般，真正是祖师爷谈笑间的事情。我们使之入门，当明白道理。我们这些当师父的，当首先明白道理。

道门里面，最大的一个特点，就是各个觉造作水平第一，number one！瞧不起，眼高手低！说个不客气的话，住庙的，如果把你放在俗世，你可能根本不具备基本的生存能力！我的一些非常要好的道友，许多人曾经座庙，不座庙，几进几出。最后，颓然一句话：在庙里混日子吧。为什么？这个道理在哪里？还是拿我的一位徒弟说话，一样出出进进好几次，最后颓然，说“师父我错了，我整不过祖师爷老人家”

这些都是因为什么？多有老人说，不要拿庙里的一块转，不要吃庙里的一粒米。也是我的一位经常看得到的朋友说过这样的事情：他们家有一个院子，这个院墙因为用了庙里的一块砖头，家里事情不断。最后请人看了又看。看后说，因为院墙里面有一块砖是原来庙里的。谁也不知道是那一块砖是庙里的，最后没有办法，把所有院墙都拔了，所有的砖都送到庙里，家里才安定。

我经历的事情太多了：早年时候，每一次念经都沐浴更衣，这个仅仅是师父一句话。无论到了哪里，无论什么道场，都没有一次偷懒。就是一个人念经，依然。念经必须洗谷口，就是肛门。如果不洗，这样的污秽，你在神圣瑶坛的罪孽可想而知。这个仅仅是非常普通的传承。但是，有多少人知道，又有多少人每一次都坚持呐？这个就犯了戒了，出家众尤其，不论多大仙品的肉身子，肉身子都是非常渺小的，架不住祖师爷的一个哈切。肉身子没有了，你还做什么？

这个就是道教长身思想之一。首先应该读心，检视自己。看看自己有没有明知故犯，有没有愚陋之处。进入道门，根本点就是首先建立神灵的观念。这个就是我要告诉大家的。太上，是不可以逾越的。道法自然，是我们道教的基本教旨之首。道法自然，说的是规律和规律的约束与保护，作为人应该怎样对待肉身子，肉身子以外，肉身子内部灵魂,肉身子以外灵魂……觉与不觉，知与不知……神灵依旧存在.对待他们的根本方法就是：敬畏！不知道什么时候，他们就给你一脚。不要口的不敬畏，不要身的不敬畏，不要心的不敬畏。同样，你敬畏了，如果神灵不与你礼的回向，那是他们的错与罪，这个罪的惩罚那是相当的业力宏盛。这些敬畏的做，就是守规蹈钜。你的口  身  心，首先应该明白，如果不明白具体事项，当普通敬畏一切。

太上慈悲，仅以此道场说法功德回向一切有情无情，回向一切沙尘。如有冒干神威，诚惶诚恐忏悔万千。

 

附：道教的传度，授箓

真正宗教，不可能有假，如果有假，便是污秽了圣洁，也就是说，不是宗教了。真正的道教传度，必须三界衙门皆有行文备疏。看是不是真正的传度，就看看有没有给三界发文疏，这个是一个标准；另外，真正传度还有一个要命的地方，这些都是必须具备的：传度的坤道，还有一道文疏，就是特别的关于赦免污秽水龙王清净的；传度的第三个地方，就是必须赦免过往一切罪愆，这个赦免不是一纸文书了事，你必须发愿，如何在口身心忏悔，以后不再造。否则也是一纸空文，再造了，会罪加一等。不再造了，福报  报应。

受箓就复杂一些，是在传度后进行的。你接受了天命给予你的公诏。这个也必须在三界各个衙门口有非常复杂的疏文上进，其中还有一个就是拔出地户，受箓后不落地户衙门口的一切遭遇。这个就特别一些，我这里涉及到的是：我们道教传统之仪轨，没有任何更改。这里有一些道友会有疑问：你是全真的，为什么用到正一的？我们国家56个民族，每一个民族都有自己独特的方面，但是必须完全遵守中国的国家法律。全真、正一都是道教的，我们遵守的是道教的基本规则。

这里面道教的道法自然教旨，不会因为你是什么门派而改变。这里面，道教神系的品阶，不会因为你是什么门派而改变。中国就是道教的律法，这个就是道教的律法。传戒和上面讲到的有先后的关系，这个戒必须有传承，受戒者才有资格持守，三界共同检视与你。而且，戒是一个非常大的规矩，凭借这个给予你的戒牒，当然这个真正的戒牒非常特殊，不同于现在看得到的。这个戒牒会因为本身赋予的功德力，护佑你的受授灵魂，往生仙界。但是，如果受戒有了戒牒，不持戒，甚至玷污，后果是非常严重的。戒的颁授，与出戒者的功德力业障力以及箓品有非常大的关系。普通情况，如果没有16字的大洞经仙品，是没有颁戒的资格的，16字或者16字以上仙品。这样说，必须有过两次大洞经箓的人，才可以加持戒牒，赋予戒牒功德力，破除业障困置。

太上慈悲，一切皆宜圆满，当心有交易者，必定堕入无极深渊。交易必定是交换至，我付出了，就一定要得到。这个在一定程度上一定范围内是理所当然。但是在宗教，在信仰层面，是不能有的，否则就失去了宗教的圣洁性。太上慈悲，为什么要有不同的姓氏呐？一视同仁该怎么体现。关于，传度和受箓，今天简单介绍几点，希望对于想了解这方面知识的善主有所帮助。稍后一些时候，我会专门告诉大家一些这方面的知识。