在中国古代的稻作平易近族地域，尤为是南边一些少数平易近族部落，有一种让人颇为惊讶的怪俗，即男子“只与黄花闺女谈情，不与黄花闺女洞房”。人们视粉碎女子处女为最年夜禁忌，从心里深处顾忌与“黄花闺女”洞房，凡是毫不勉强地将新娘的“初夜权”拱手让给巫觋、部落首级等。这一征象，活着界各地的原始部族中均有分歧水平的反映。
所谓“黄花闺女”，即时下所说的“童贞”。古代未婚女子打扮时爱好“贴黄花”，或用黄色颜料在额头、两颊画成斑纹，或用黄纸剪成花腔粘贴。北朝平易近歌《木兰辞》中就有《对镜贴花黄》一句。“黄花”代表高洁的菊花，引伸女子的贞节。
那末，前人事实为什么顾忌与“黄花闺女”洞房呢?
在古代稻作平易近族部落，巫傩文化色采浓烈，人们崇巫尚卜，对神灵采纳一种蒙昧意义上的顶礼跪拜。在原始部族，每当新禾成熟后，人们不敢先吃，一定用“头生禾”献祭农神，以暗示对农神的虔敬崇敬，同时也乞求农神能保佑来年的丰收。
“新禾祭神”的风尚后来又延长为让人不可思议的“杀宗子祭神灵”。原始时期妇女的思惟逻辑是：只有杀失落宗子祭奠神灵，搏得神灵的欢心与青睐，神灵才能赐赉她更多的儿女。古籍上称这一残暴的怪俗为“杀宗子以宜弟”。
在“神先享用”的蒙昧意识安排下，前人便不吝一切价格地给神灵建造最富丽的殿堂，塑造最精美的神像，供奉最好的祭品。
这一系列的奇异风尚，还让人们坚信女子的童贞只有神灵才能享用，私行粉碎女子童贞是件很是不吉祥的事，极可能会蒙受神灵的责罚。因而，与“黄花闺女”圆房便成为一种忌讳，男人只可与“黄花闺女”谈情说爱，却惧怕与“黄花闺女”洞房。
男人迎娶新娘后，给新娘子“开苞”的神圣任务，只能由代表神灵的巫觋、部落首级、酋长或土司王行使，从而让这些疑似“神灵”享有“洞房花烛”的初夜权。
这一原始社会沿袭下来的蒙昧怪俗，在我国南边某些少数平易近族地域，直至近代仍有残余。在元代期间，蒙古统治者曾强迫地让一等征服者具有3、四等苍生的新婚“初夜权”，其目标天然是为了改变血统，但最后以掉败了结。
让人诧异的是，在中世纪的欧洲一些国度，曾荒诞乖张地用法令划定贵族或封建领主、庄园主享有新婚女子的“初夜权”，法国国王便有权具有任何新婚女子的“初夜权”，这一怪诞之举也是激发法国年夜革命的缘由之一。固然，这是本文的题外话。
“春宵一刻值令媛，花有清喷鼻月有阴。歌管楼台声细细，秋千院落夜沉沉。”这是北宋驰名诗人苏轼一首到处颂扬的七尽。“春宵一刻值令媛”，对普天之下平常的百姓苍生是如斯，而对那些“一朝选进君王侧”皇后嫔妃也概莫能外。
特别是那些进选为正宫的皇后，更是十分爱护保重这来之不容易的年夜婚时刻的洞房花烛之夜。
古代天子年夜都具有三宫六院七十二妃，可是，天子一般平生也只能结一次婚，此即所谓“年夜婚”。不外也有破例，若是哪位皇后被废了，天子就还有可能再来一次年夜婚的机遇。也就是说还有一名斑斓女子就要欢度皇宫年夜内新婚的洞房之夜。
如清顺治天子福临第一名皇后博尔济吉特氏，因“与朕志意不和”，便被降为了静妃，因而，另外一个女人便走进了洞房，这第二位女人就是孝惠皇后。除皇后外，后宫的嫔妃再多，也难享受年夜婚的排场。
顺治时的董鄂妃，固然宠冠后宫，可是也只能暗暗地被“迎接”进宫，而不是“迎娶”进宫，连封爵都不敢逾制，封爵时“不设卤簿，不吹打，王、贝勒、贝子、公等，不次朝贺礼”。所以，天子的后宫的嫔妃，除皇后这位正妻外，其他都是不需要年夜婚的妾室。
一个斑斓的女人进进天子的后宫而成为母范全国的皇后，与平易近间苍生成婚在法式上年夜体不异，一般也要遵照《礼记》中商定的“六礼”，即纳采、问名、纳吉、纳征、告期、亲迎。分歧的是，皇家的年夜婚典礼更加盛大和讲求。
被选上皇后的女方，也能接到天子派人送来彩礼，但天子毫不会亲身往迎亲，而是让皇后的外家人盛大地奉上门。
天子彩礼对皇后的外家人来讲，是一份真实的厚礼。如在汉朝，仅黄金就要送万斤以上。东汉时权臣梁冀的女儿被选上皇后时，汉桓帝刘志“聘黄金二万斤，纳采鴈璧乘马束帛，一如旧典”，礼金翻了一倍。
现实上，在完成“六礼”的每个进程中，天子家都要送彩礼。天子即使想多结几回，也是否是那末随意的，要花年夜代价的。
皇后与天子成婚时也要进“洞房”，但与平易近间洞房的风俗纷歧样，皇后与天子成婚的洞房其实不在天子本身本来的寝宫内，也没有固定的洞房，一般都把进行典礼的处所看成年夜婚之夜的洞房。
明清两朝天子成婚一般在坤宁宫进行。坤宁宫是皇宫中后三宫的第三宫，在明代是皇后的寝宫，清代时将东面两间设为天子年夜婚时的洞房，西面五间则改成祭奠萨满教的神堂。清代天子年夜婚迎娶皇后的礼节相当盛大，也极其讲求。
新皇后要从年夜清门被抬进来，经天安门、午门，直至后宫。而一般妃嫔进宫，只能走紫禁城后门神武门。
晚清母范全国的慈禧太后，也未能从年夜清门走进来，这成了她平生中间头的痛。慈禧当初仅是嫔妃，公元1851年以秀女被选进宫，先称朱紫，后号懿朱紫，因得咸丰天子宠幸，公元1854年进封为懿嫔。
固然母以子贵，亲儿子载淳后来做了天子，但也改不变了她与咸丰天子那段的婚史。所以，后来，儿媳妇阿鲁特氏，也就是同治天子的皇后，仅仅是“奴才是从年夜清门抬进来的”的一句话，便触怒了慈禧太后。同治天子身后不久，慈禧便逼她自杀殉葬。
皇后与天子的洞房比平常苍生家的要高级奢华多了，但也不克不及免贴红双喜、喜庆春联的风俗。洞房的主题也是年夜红色，构成红光映辉，喜气盈盈的氛围。
床前会挂“百子帐”，展上会放“百子被”，就是绣了一百个神志各别小孩子的帐子和被子; 床头吊挂年夜红缎绣龙凤双喜的床幔，帝王之家也但愿“多子多福”。
隋唐时，皇宫年夜内的洞房不但要展设地毯，并且要设置多重樊篱，龙凤年夜喜床的周围有布幔，可见，那时皇宫洞房的私密性很好。
在清代，洞房一般设在坤宁宫的东热阁，墙壁都是用红漆及银殊桐油髹饰的。洞房门前吊着一盏双喜字年夜宫灯，鎏金色的年夜红门上有粘金沥粉的双喜字，门的上方为一草书的年夜“寿”字，门旁墙上一长幅春联直落地面。
从坤宁宫正门进进东热阁的门口，和洞房外东侧过道里各竖立一座年夜红镶金色木影壁，乃取帝后合卺和“开门见喜”之意。
洞房内金玉至宝，都丽堂皇。东热阁为敞两间，东面靠北墙为天子宝座，右手边有意味“吉利如意”的玉如意一柄。前檐通连年夜炕一座，炕双方为紫檀雕龙凤，炕几上有瓷瓶、宝器等陈列，炕前左侧长几上陈列一对双喜桌灯。
东热阁内西北角安置龙凤喜床，喜床上展着厚厚实实的红缎龙凤双喜字年夜炕褥，床上用品有明黄缎和朱红彩缎的喜被、喜枕，其图案美好，绣工邃密，富贵非常。
床里墙上挂有一幅喜庆春联，正中是一幅牡丹花草图，靠墙放着一对百宝如意柜。此刻故宫开放了，有机遇年夜家可以往看看这间天子的洞房。
皇后与天子的年夜婚天然没有闹洞房的端方，但礼仪是少不了的。那皇后与天子进洞房后，起首要做甚么?在平易近间，新郎新娘一进洞房可能就急不成耐地上床了。皇后与天子可不可，得把全套的勾当进行终了才能共度春宵。
据《新唐书·礼乐志八》卷十八“天子纳皇后”条目的记录，唐帝、后的年夜婚相当复杂，进洞房后先要祭拜神灵，向天、地、祖宗表达敬意。现实上，这类祭拜勾当在进洞房前就起头祭了，要进同牢席，婚后数天也都要进行分歧性质的祭拜勾当。
在新居东房间的西窗下设有餐桌，桌前列有像征夫妻同席宴餐的豆、笾、簋、篮、俎，这意思与平易近间“今后吃一锅饭”是一个意思。进进洞房后的祭拜勾当在行合卺礼进步行，是夫妻俩一路祭。
这每祭一次，新人便要一路吃一次饭，如许真的到了上床前肚子也饱了，不至于食色两饥了。由于饮了点酒，还可以把两边的情趣调理到位，也算是上床前的一种调情手段。
所谓的“合卺礼”，就是平易近间所谓的“喝交杯酒”。 “合卺”，本意是把剖开的瓠合为一体，古时多用之盛酒。把帝、后各自瓠内的酒搀和到一路，共饮，便是“合卺
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