寄云水禅师
[宋]简长
千峰耸寒翠,古刹凌秋云。
高人敛幽迹,世事何由闻。
祥石抱苍藓,祖衣含净氛。
有时溪上步,自与鸟猿群。
[浅析]
这是作者写给云水禅师的诗。诗中写景寓禅，寄托对云水禅师的无限崇敬羡慕之情，同时也表达了诗僧自己超然物外，学佛参禅，自得其乐的心境。
读宋代诗僧简长的诗,眼前即可浮现一副浓淡相宜的山水墨画。在群峦叠嶂寒松翠竹掩映的静幽处,一座千年古刹凌入云霄,一位气貌闲静清寂自在的禅师敛迹于此。他所聆所感的青山秀水清雅虚旷均是禅心佛性,是何等的恬淡清幽、清净绝尘,他与大自然已融为一体令人堪羡。佛经《楞枷经》主张“见性成佛”,佛家讲一花一叶无不是佛性的自然流露。随缘来随缘去,其实世人无论身处何地,只要有了“明心适性”的自然心态,即可开悟“佛性常清净,何处有尘埃”的般若境界。那么心中有他与无他;得与失;空与色;闲与忙都只在一念之间。
古诗写景喻禅以表达友人与自己超然物外、自得其乐的共同心境；今作以典型景物来象征禅意，激发出独来独往的自由天性，还有不断提高以超凡脱尘的精神境界。
格律：全诗增加成双韵并分平仄错押，便之在诵读时更有音乐性。
[注释]
云水禅师：其人不详。
高人：学问精深，道德高尚的人，这里指云水禅师。敛：藏。幽迹：深邃
幽远之踪迹，此指云水禅师禅居于清幽净远的地方。
禅石：亦称“安禅石”，即禅僧坐禅的石床。
祖衣：即衲衣，僧人穿的衣服。净氛：清新的空气。
[作者简介]
简长（生卒年不详），沃州（今属浙江）人，宋九僧之五。张景曾序其诗云：“上人之诗，始发于寂寞，渐进于冲和，尽出于清奇，卒归于雅静。”（《宋诗纪事》引）
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