陕西党家村：
探访中国古代的乡村自治
中国古代乡村是怎样管理的？在没有现代管理理念和思想的时代,古代人如何将一个村落管理得井井有条?那些以家族为主体的村落，人们是怎样实现生产和生活分配的？
今天人们似乎对中国传统文化中的大家族很陌生了？但那些五代同堂，七代同堂，甚至于九代同堂的家族，数百人吃住在一起，生产和建设在一起，那么这种关系是如何维系的？这一直是后人难了解的。
过去人们过于注重表面现象，单纯地将大家族能够维系的因素，归结为家族中个人的自觉和努力。可今天越来越多的研究表明，越是大家族，其内部的管理方式越同现代的管理方式接近。
在历史上，越是这种大家族，其发展的势头就越凶猛。人们所熟知的博陵崔家等许多名门望族，千年间声望不坠，走上了一条可持续发展之路。他们是怎样实现家族发展的？
其实，所有问题都与“乡村自治”密切相关，走进陕西韩城党家村，我们能够看到不为人知的秘密——古代乡村自治。
1.走进党家村
党家村坐落在一个山洼里，我们沿着一条陡峭的公路。一步步走了进去，公路的尽头，“党家村”三个字大牌迎面矗立。这就是村口，两条小巷蜿蜒左右分开，路面上的卵石错落有致。沿着小巷走进去，一座座古院落依次排开。这个地方从元代至顺二年(1331)年开始修建使用，至今已经有６００多年的历史了。
漫步在村中，二十条小巷道纵横贯通。经过明清两代，居民们修建了大量的四合院落，如今保留下来大约有125院。中国北方民居的典型代表全部都集中到了这里。同山西晋中的王家大院等富商的豪宅相比，党家村内的小院则有一种小家碧玉的感觉。一座座院落虽然小，但却非常精致。
在这个古村落里一砖一瓦，一个石鼓，一个砖雕都透露着党家村人对生活的执著。在以科考为荣的时代里,党家村共出进士,举人5名,秀才44名,可以说几乎半数人家都取得过功名.整个村落贯穿着浓浓的中国传统文化。
在中国传统文化的熏陶下，生活在这些大大小小的院落中的居民，从“忠孝节义”的理念出发，建立起了一整套的乡村自治管理模式。最终这些制度成为，维系人与人之间、宗族之间、村落之间的纽带，成为今天人研究学习的样板。
整个党家村实际上给我们展示了一个模型，通过解剖这种模型，我们能够看到，整个封建社会政府管理体系之外的另外一种模式——乡村自治。
2.严密的祠堂管理
在每一个地方我们都能看到或者听到关于祠堂的传说故事。
在党家村也不例外，人们走在大大小小的巷道中，就能看到各不相同的祠堂。生活在党家村的党、贾两姓先后建了十一座祠堂，这些祠堂可分合族，分门，分支，个人四类。
走进党家村，他们风格各异祠堂成为游客们啧啧称赞的建筑。党家村的祠堂，大体类似于传统的四合院，祠堂正门为五大间，中间是"三开间大门"，两端两间为"门房"。为了显示不同宗族的实力，人们尽最大的力量，将祠堂修建的美轮美奂，不仅悬挂歌宗颂祖、崇本追远的匾额，而且还悬挂了精美的砖木楹联。封建社会漫长的历史中，祠堂往往被人们当作了学堂。
不论在过去还是在现代，这些保存下来的祠堂都是维系族人关系的纽带。但是最令人瞩目的却是祠堂管理模式。
如果说在山西晋中的王家大院，我们能看到晋商严密的管理和经营方式。但是在党家村我们却看到的是人们是祠堂的管理方法。
祠堂活动经费的来源。祠堂经费主要来自于土地和基金。
“人们在设立祠堂的时候，都要拿出一定的经费和土地，作为祠堂的公共财产，这样每个祠堂名下都有一定数量的土地和若干银两的基金，土地租金和基金的利息就是祠堂的收入。”而且有的祠堂还得到过族人的专项捐献。
有了资金，祠堂的管理就成为重点。在漫长的历史岁月中祠堂的管理分为两个层次：一是财物，帐目管理，俗称"管匣子"，推举二或三人不等；二是具体组织各节祭祀制和分配祭祀供品的，由本祠堂男丁轮流承担。以党家村的党氏祖祠为例，十八至五十九岁所有男丁，编为二十多组，每组十数人不等，每年一个组"做节"，周而复始，六十岁"破老"，免除做节义务，所以一般一个男丁一辈子只有两次做节机会。
在民间“破老”是一个非常有意思规定。几乎每个祠堂都有"破老"的规程。这种规程就是族人认同的年龄界限。把超过界限的人划入老人行列这种认定同宗族的实力又直接的关系。如果认定某一成员为“老人”，就要给予优待。
在党家村，党姓因为人多，祖祠60岁“破老”。他们会受到族人和村人的格外尊敬。走到巷里，时时能受到问好请安；可以理直气壮地指教他人不合理行为，如某个小伙子不务正业，谁家的媳妇不孝敬老人等。在一个宗族祭祖时，老人们要进入主祭位置,按照双份领受祭品。有的祠堂对"破老"者，还有每长5岁，再增一个"份子"的规定。“破老”者还拥有被推举"族长","门长"的族长的资格，握有处置祠堂大事和处分族人的权力。
3.鲜为人知的“公直制度”
中国许多地方都保留着一种"公直老人村政制度"。这种鲜为人知的村政制度，其实就是中国古代乡村自治制度的核心内容。在今天这种村政管理制度还有着相当的借鉴作用。
在党家村我们看到了这种制度的运行模式。一些村民介绍，在党家村一般由两姓共推选出八位"老人"，组成一个类似委员会的机构，这八位老人中选择六位老人担任“公直”，共同组成管理村务的班子，老人的职责偏重于决策，监督和发号施令；公直则重在执行和管理。可以这样说，在党家村老人权威大,公直责任重。
他们可以对对村民发布的文告，只要后面签署"公直老人同具"。就在村里具有相当大的效力。这个公直老人，不仅要负责全村的安全事务，如公共设施的兴建修缮，突发事件的应变策略等都要筹划拍扳。而且也要安排例行工作，比如秋田将熟，就要拟定拟定《护秋制度》，冬季夜长就要制定《冬防规程》。
在实际中，这些公直老人同族长一样握有处分族人的权力。比如盗窃，拨弄是非惹村人不和，以及让村人不难容忍的各种劣迹，都可能受到老人的处分，最重的处分叫"革出行外"，就是将一个村民参加村里公益事业的权利剥夺，不能参加村里组织的各种活动，甚至于将他们的庄稼不受村上保护，以及取消参加庙会等活动。在中国乡村以宗教为主体的聚居方式中，这是一种非常严厉的处罚制度。
中国古代政府直接管到州县，再往下是由各种血缘的，地缘的或其他性质的团体，如家族,村社、行帮、宗教社团等等，属于一种自治性质的管理。
这些村民自治组织，往往将人们在生活的传统习俗、地域禁忌等形成一种约定俗成，习惯和规程。这是基于道德的自律，实行下来，不仅能够有效地保障生产秩序，而且能兴办生活福利，促进文化发展,增强村人团结。
联系客服
