陇上，给人们的印象，干旱而少雨。
千里河西走廊，陇中黄土高原，都是以荒凉缺水雨而闻名。水，曾是控制陇原大地无数生命的命脉。
可是，人们不曾想到，甘肃竟然有个县城，坐拥百余眼泉水，而被人们赋予“泉城”之名。这就是和政。如此众多的泉水从何而来？它背后隐藏着怎样的大地之谜？
一里泉，细细的泉水，曾是前凉金剑县城的命脉
曾有多位朋友说，临夏州的和政县有泉城之名。我没有重视，心想在干旱少雨的陇上，泉城能有几眼泉？无非是些唬人的噱头而已。直到有一天，张廷华也说起泉城之事。他是和政地方志办公室主任、《和政史话》主编，他说话想必不至于过分离谱，这才觉得有必要前往和政探个究竟。
和政，给我们的印象，以古生物化石而闻名。过去，我们也因古生物化石多次前往采访，但没有想到，会有一天，为寻找和政泉水而来。对我们寻访和政泉水，张廷华非常热情，特地邀请了长期研究和政地方文史的方登科先生给我们带路。方登科先生今年已80岁，长期在和政基层工作，主编了第一本新《和政县志》，曾任和政政协副主席，可以说熟知和政的山山水水。
有了高速公路，从兰州到和政的行程变得极为简单。8月17日早上七点，从兰州出发，大约到九点半，我们就出了和政的高速公路口。方、张两位朋友已经等着我们了。
见面，我向方登科先生说了此行的想法。他笑着说：“这次时间紧张，我准备带你去看20眼泉水。”听这话，我放心了许多，至少不用担心此行会空手而回。
从高速公路的出口往左，前行不远就是三合镇石虎家村。二十多年前，方登科先生曾来此地调查。如今他记得泉水在村边的一个小沟里。可是，村民修房子改变了村里的道路。他感叹说，房子修得如同宫殿一般。后来，找到了一位采摘花椒的村民，他托着花椒，给我们热情指点了路径。
穿过小村，我们眼前是大片的农田，田埂上杨树成林，田地间大片的玉米等待着人们收获。从村边一条有些陡峭的小路下去，就到了田边。眼前的沟渠中流水潺潺，顺着溪水而上，走上十几米，就看到了泉水源头。这是一眼极小的泉水，泉水大约茶杯口粗细，顺着水渠流淌。
“别看泉水不起眼，却是有些来头。”方登科如此说。这眼泉水，自古就以小而著称。虽然不大，但在和政众多泉水中很有些名气。
原来这眼泉水名叫一里泉，言下之意是说，泉水极小，流淌的长度只有一里，就渗入地下了。方登科指着不远处的麦田说，田地中间曾经有座金钮城，后来人们拐音为金柳城。古城修筑于晋太宁三年（公元325年），此时，统治这块地方的是前凉，这是个以今武威为中心的地方政权，实力相对弱小，他们在这里修了一座城，作为统治周围的基础。城的位置正好在一里泉的东面，修城时，人们曾计划将泉水作为城市的水源，可是城修好后，泉水在距离城墙很近的地方渗入到地下了，无法流淌到城内。这下，修好了城却没有水源，人们依托古城设置的金剑县，最终也维持不下去了。
一里泉虽小，却有段让人咀嚼的来头。在和政众多的泉水中，一里泉算是得名最久的几个泉水之一了。
广通河岸，七八眼泉水，依次排开
和政泉眼众多，在县城2.8平方公里的范围内分布着大大小小的清泉一百多处。在城东滴珠山、东城根、梁家庄等处泉眼比较集中，各有七八眼泉水。在城南后泉、马家泉、沈家庄等处各有十二三眼泉，在城西有林家沟、张家庄两处泉眼，在城北的城子沟一带则处处是泉水。
离开一里泉，我们往三合镇的梁家庄方向而去。这里位于和政城边，和县城的城关镇相距极近。边走，方登科边给我们述说和政县城周围泉水分布的情形。这些事情对他而言如数家珍，说起来头头是道。和政县城及周围三四公里范围内分布着百余眼泉水，这些泉水，大部分没有名字，有名字的只有十几眼。像一里泉这样小，却有名字的，实属意外。人们通常用“大大小小、上上下下”来命名。一般来说，有大泉，有小泉，还有小小泉，有上泉，有上上泉，有下下泉之类的称呼。
我们的下一个目标是三合镇的周刘家一带，那里有七八眼泉水。第一眼泉水名叫长流水。这眼泉在三合镇的周刘家村。顺着公路，我们时走时停，向乡亲们问路时，他们就说泉水还在使用。这让我们放心不少。十几分钟后，我们才算找到了通往泉眼所在地的路口。这是公路边上一处极不起眼的小径，宽处能容一辆越野车通过。徒步而行，顺着一条陡坡，向下，向前走三四十米后，就听到了泉水的响声。
很快，我们右边的沟里传出说话声。绕过去，眼前出现了一堵水泥墙，墙上一根碗口粗细的铁管伸了出来，泉水从管口流了出来，被一个水池盛住，然后引入一条小渠，接着顺着山势，往下流淌。周刘家村的来历很有意思，据说这里最早的住户是姓周和姓刘两户人家，所以村子名叫周刘家村。在过去，水井或泉水口就是一个村子的信息交换场所，人们利用汲水、洗洗涮涮的时间，来到这里，边聊天，边干活，许多信息就在有意无意中传递了出去。
在水池边，老奶奶在洗蒸笼，边上的中年妇女边等候边和老奶奶聊天。对我们这些陌生人，洗蒸笼的老人有些诧异，得知我们为寻找泉水而来，人们的话题就多了。
现在，各村都通了自来水，泉水在人们生活中的地位下降了许多，年轻人都喜欢用自来水，而老年人的内心深处还留着一丝泉水情节。洗蒸笼的老人，让这眼泉水有了许多泛黄的记忆。随后，我们又看了梁家庄后巷社的下泉、上泉等三四眼泉水。找到最后一眼泉时，已经到了县城边了。在这些泉水露头点，人们或挖木为渠，引水至村边，或凿石为渠，以石匣引水至家门前。村落便围绕着泉水而发展，如今有了自来水，泉水的重要性不仅大大降低，而且一些泉水也渐渐地被人们遗弃了。
寻访到的几眼泉，基本上分布在广通河边的悬崖上。虽然人们修建了各种各样的住宅，遮蔽了断崖的本来面目，但依旧能看出大体的地势。仔细算一下，从周刘家村到梁家庄大约半公里的间距，在这半公里的范围内，分布着七八眼泉水。而其它地方则没有这么密集。这究竟是怎么回事？根据人们的讲述，我们发现一个共同特征， 这些泉水的露头之处，地势走向形成了一个弧形，面临广通河，背靠滴珠山余脉，山麓与河谷的交汇处形成了一个崖坎，泉水便从这些崖坎上流出。
顺山路而上，一眼眼山泉，就洒落在山腰
离开梁家庄，我们沿山路而上。和政县城背靠滴珠山而建。滴珠山居高临下，是控制这一带的制高点。山上原先有座吐蕃人修筑的香子城，该城修筑于唐咸通四年，被和政人称为旧城。
我们的目标就是山巅的古城遗址。有山必有水，有城自然也会有泉水。在山巅我们或许会发现更多的泉眼呢？
在梁家庄无名泉的对面，就是山路。沿山路，走不了几步就停下了，这里就有泉水。果然，我们看到了一眼小泉，泉水不大。这里已经是宁河老城的东北根下了。顺着山路 ，我们拐入了山村小巷，转过一道弯后，眼前出现了一棵巨大的柳树。山路蜿蜒，将泉水和柳树分割在路的左右两边。这眼泉，当地人叫龙泉。方登科认为，不应叫龙泉，真正的龙泉则另有地方。从这眼泉往上，山上的泉水渐渐多了。不过，最为出名的却是“悬壶点漏”。如今这里已经被改造成了公园。
在方登科的带领下，我们从公园的侧门进入，谁知刚进门，方登科说，门边上就有一眼泉。看上去却是一股极细的泉水。沿着山间台阶，我们到了滴珠瀑布前，站在石头小桥上，我们发现，这是一处老虎嘴状的山崖。水珠，如帘子悬挂在悬崖上，点点滴滴，汇集成珠帘，升腾起重重水雾。仔细观察，悬崖是由砂子和大小不同的卵石组成，它们在地壳作用下，经过各种压力，挤压成为一个整体。而泉水，正是从这些卵石砂砾的缝隙中渗漏出来，有的是一个个小水珠，有的小水珠滴滴答答，有的小水珠接连不断，有的穿珠为串，形成水帘。
“悬壶点漏”是和政最为出名的景色。方登科认为，景色优美不次于兰州的五泉山，可惜的是，和政县城小，泉水的名气自然也小。不过，滴珠山是宁河八景之一，明代嘉靖年间，在此地建有滴珠禅院。据考证，明初著名文学家解缙，曾发配河州充任小吏，途经此处，写下《和政驿》，其中写道：宁河城头百丈涌，泻下通明五色虹。山上的“悬壶点漏”四个字也为解缙所题。
过瀑布，我们来到滴珠崖顶，发现上面有一股泉水，潺潺而来，在崖顶上形成了水潭，潭水渗漏下砂砾岩层，就形成了水帘。那么，这泉水从何而来？我们还要继续寻找。
出了公园，我们沿着山路继续前行。走了大约千米后，一个三岔路口前，我们停住脚步。我们向右拐，走入山中，又找到了一眼泉水。泉边有水泥墙，看上面写着的字，应该是某个道观的用水处，这泉也被命名为龙泉。方登科认为，这里还不是龙泉。按照村民的说法，这里比较大的泉眼有上下两眼，其他小泉更多。
从地势上说，这里已经是滴珠崖瀑布的上方了。村子的名字后山路，想必就是城背后的一个山路。村民的院落三三两两散落在山间各处，大体还是围绕着泉水而居。在后山路一户人家门前，也有一眼小泉，泉水比筷子稍粗。时光已近中午，村内炊烟袅袅，村民端着切好的洋芋片，来到泉水前，淘洗起来。时光在这一瞬间，似乎凝滞了，从前他们的生活便是这样，依泉水而生活，以泉水为命脉。
在后山路村的泉水比较多。我们特地邀请了两位学生带路。孩子们带着我们很快又找到了其他三眼泉水。在后山路64号的门前，我拐入一条小巷，走不远，然后左拐，一条仅容两人相错的巷子出现在我们面前，小巷的尽头就是一眼泉水，碗口粗细的泉水哗哗流淌。张廷华看看四周的地形说，这眼泉水正是滴注崖泉水的源头。
听了这话，我们很兴奋。从广通河边，到滴珠崖，再到这里，山势不断升高，水往低处流，显然，它们属于同一路水脉。那么，就有一个答案，我们迫切需要知道，地下的含水层的水是从何处而来？
揭开这个大地之谜后，我们将会得到一个什么样的答案呢？
带路的学生很开心，他们在泉边玩水，在小巷中奔跑，最后，有些得意的告诉我们，山上的泉水有九十九眼，多得很！我们是看不过来的。
距离泉水不远的地方，就是一块洋芋地，周围人们用种麻作为护栏，洋芋地的那头，就是香子城城墙的遗迹。有意思的是，香子城最终却因缺水而不得不放弃。这究竟是怎么回事呢？原来，吐蕃人修筑香子城时，并没有详细规划，只是简单地修建了一个山寨。到了宋代王韶开辟河湟，宋军占据香子城，才得以扩建加固。但水源不足的问题依旧没有解决。直到明代洪武年间，才在山下河谷中修建了宁河城。彻底摆脱了对水源的依赖。这说明山顶并没有太多水源。
返回三岔路口，向左而行，大约百余米后，是一处居士林。方登科说，这里有眼泉，被人们称为神泉。说起这眼泉的来历还有段故事，乾隆年间，当地人胡世先想在后坡弯修建花园，可惜的是没有泉水。某年六月，他游览莲花山，看见山中道观有两眼泉水，就说，如果能分我一眼泉就好了。他回到家中，修花园的地方果然出现了一眼泉水。可惜，花园后来被毁，到了民国年间，人们在这里修建了居士林。
故事背后，其实说的是水源的问题。从山脚下居士林，山势渐渐升高，水往下流，山顶水源就渐渐枯竭。神泉所在位置，应该是意外发现的一眼泉，这也应该是山间泉水的最高露头之处。
泉水，自青藏高原而来，在地下潜行至此
从山顶下来，算起来我们已经找到十四五眼泉水。这些泉水，有些有名，有些无名，有名的只有三四眼，多数泉水，人们笼统地用大大小小上上下下来命名。在一个县城能集中如此多的泉眼，的确少见，这些泉水究竟是如何形成的呢？
在方登科的带领下，我们又去了真正的龙泉。绕过县城的转盘，过一座桥，就是龙泉。以前这里的山形为一道黄土梁，远远看上去，好像是伸出的龙鼻子，在山梁的两侧，各有一眼泉水，分别向两个方向流淌，就好像是龙的两只眼睛。所以，把这两眼泉，叫做龙泉。一个龙泉在水沟边，可惜的是已经被垃圾所掩埋。另一座龙泉，保护得比较好，人们修建了水池，一个小朋友正在水池边玩耍，这也是我们此行中找的最富有生机的一眼泉。
我们最后寻访的泉水是石板泉。石板泉在和政城关镇后寨子村。实际上，距离县城只有三四公里。顺着公路边的一条水泥路进去，走不远眼前一亮，重重密林，生机勃勃。我们身上，霎时感觉到了些许凉意。再往前行，道路狭窄无法前行。左前方是一条小溪，小溪两旁绿树蔽日，溪水湍急，沿着溪水而行，走了一里多远，我们就看到了三四眼泉水。泉水依旧是从山崖中渗出，然后又被人们用水管引出。泉水或汩汩流淌，或在碎石缝隙中四散。
石板泉是由多眼泉水构成，不过最大的一眼泉已经看不到了。说起来，村民们就有些遗憾，他们说最大的石板泉是个自然喷泉，以前水势大，哗哗向外涌，人站到远处还能听见嘭嘭的声音。现在被人们覆盖起来，做了县城自来水的水源。
如此众多的泉水究竟从何而来？从泉水的形成来说，它们是大气降水渗漏地下，然后顺岩层倾斜方向逐渐汇集起来，这些水遇侵入岩体阻挡，或者出现岩体断层，地下水露头，就形成了泉水。这是泉水简单形成过程。最为主要的要有一个含水层。这个含水层是颗粒稍粗的砂砾岩组成，它们是地下流淌的通道。
方登科认为，和政县城的泉水来自太子山。太子山是青藏高原和黄土高原之间的一座名山，太子山带着青藏高原的地理特点。而和政县城恰好处在太子山延伸部分的环抱中，三面将县城包围。再加上这里地处两大高原之间，黄土层下是厚厚的砂砾层。这就给地下水提供了通道，从太子山而来的地下水在这里，或形成承压水，或在断崖处露头，形成了泉水。一座泉城也由此而诞生。
千百年来，人们依托着众多的泉水，繁衍生息，形成了一方水土一方人的独特的地域文化。
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