书论

       感情迸于笔端者，则字若其人、其景，寓于此境，知如此情也。

若笔不随意，墨不随心。则笔之拙笨，字若木鸡，无韵无趣，无色无味，枯若瘦枝，瘪如干柴。如凋落之败叶，伤其书之雅趣矣。

书者应笔与心合，意与趣合，志与气合，质与境合，人与心合。动则若龙腾虎跃，静则若深林秋水。乐者如猿猱，攀援呼号，舞之、蹈之；怨者如寒鸦，哀音怨语，畏之、远之；悲者如嫠妇，泣血育子，悯之、怜之。若以此而为之，则书非为书，而为情之致也，连城而无价，无上之圭宝也。

集百家而通一术，古之大家之所作为也，融汇贯通，汲他人之善为己用，书家必经之道也。然若摹前人之书而不知其义，败笔也；临前人之翰墨而不知其意，事倍而功半也。

古之书家闻名天下者，盖以心之所想，人之情感为书之根本也。字若其人，迹若其质，人心所向，情感之所流露。如颜书之筋，报国之志刚毅也；柳书之骨，德高而望重，丈夫之气也。

吾辈学书常学其迹而废其质，因而字若木鸡，呆笨之极而毫无点墨之趣，翰墨之韵也。少丈夫之骨，君子之风，书者之气，技艺之趣，品赏之韵矣。

夫观其古之书家之作，如临深渊欲探其中之妙赋于心；观古人之文，如见终南之山，手舞而足蹈，深究而愈远，欲罢而不能，谓之真理，遂假以时日而释之，得书家之作精华，弃儿不舍，罢而不愿。

今学书数年，欲得前人之书之精要，然力所不及，不得汲之精华。学书如登高山，仰之弥高，其学问钻之弥坚。尽数年之力亦不能得其一。

然学书数年，渐悟其中之道理寓于胸，今欲以所悟之理告之、诫之、励之。

学问者，非一日之功，尽此生之力亦难汲其一，学书之理如探难解之奥秘，应以百倍之精力为之。此寥寥数语亦应有所损益。然今之力不逮也，非聚数十年之力不可为之。