苏东坡奇才对奇对①
①据《史》、《湘素杂记》、《墨庄漫录》、《西湖佳话》、《坚瓠集》、《冷斋夜话》及民间传说。
北宋时，我国文坛上升起了一颗耀眼的巨星，他就是大文学家、书画家苏轼(1036—1101 年)。苏轼，字子瞻，号东坡居士，眉州眉山(今四川眉山)人，嘉年间中进士，是宋朝一代文坛领袖，对后世文人及文学具有深远影响。
苏轼幼年时即天资聪颖，加之广泛阅读诗书，博通经史，又长于作文属对，因而极受人们称赞。一天，苏轼就读的学堂寿昌院里，既懂史书又通诗词，学识广博的塾师刘微之在课堂上吟诵了他自己的一首得意之作《鹭鸶》诗，然后让苏轼等学生评论、提意见。大多数学生都提不出什么意见，惟独苏轼敢于对老师自鸣得意之佳句提出修改意见，使老师又惊又喜又愧，感慨地对他说：“你真是神童，我已经当不了你的老师了!”11 岁那年，苏轼写出了有名的《黠鼠赋》。
由于他幼时聪慧异常，才智过人，又得到以文章著称于世的父亲苏洵的指教，熟读了不少书籍，学识很是渊博。在四周一片称赞声中，年幼的苏轼不免有些春风得意，飘飘然起来，浮骄之情时有显露。
有一年过春节时，苏轼的父亲苏洵让他给家里大门上写副对联。苏轼非常高兴。但写什么好呢?想了想，他便写了这样一副对联贴在大门上：
识遍天下字；读尽人间书。
看了这副对联，苏轼的父母都很担心。因为联中“遍”、“尽”二字，活画了苏轼当时的骄傲情态，以为自己读了不少书，又天资聪明，已“天下无双”了。怎样才能引导儿子克服“骄”字，尽快成长、进步呢?一连几天，也没想出个好办法。
数天后，有一老者，白发银须，清癯精神，有一种仙风道骨之气，来到苏轼家门前，口称“专程来向苏轼请教”。苏轼一听是一“老翁”来向自己“请教”，感到非常自豪，将老者让进自己的书房。老者并不推辞，从怀中取出一副对联，请苏轼帮他认认字。
苏轼满不在乎地接联在手，定睛一看，不禁目瞪口呆。原来这副对联，苏轼连一个字也认不出。年少气盛的苏轼只好向老者道歉。老者只笑不语，翩然而去②。
②据说这位老者让苏轼认字的对联共14 字。曰： ；。此联由于难认，故有“天书”之称。现在陕西省周至县终南山的石刻上可以看到此联。此联大意为：玉炉炼烧延年药；真道兴修益寿丹。可见此联乃道家所撰。
此事深深地刺痛了苏轼。他深为自己的骄傲自满和口大气粗而羞愧。当即取来文房四宝，在大门上那副对联的上、下联前各添了两个字，变成：
发愤识遍天下字；立志读尽人间书。
境界立时为之一新。苏轼的父母亲看了儿子改过的对联，才放下了心。
从此以后，苏轼学习更加刻苦，一拿起书来，简直是入了迷，手抄心记，进步很快。
少年显奇才，长大成名家。苏轼后来果然成为学识渊博、才华横溢的大文豪、“天下奇才”，在文学艺术几乎所有领域里，都取得了极高的成就。散文方面，他主张“文理自然，姿态横生”，反对“太学体”，与欧阳修一起领导诗文革新运动，名居“唐宋八大家”之列；其诗清新雄放，善于夸张比喻，独具一格，后世言诗，必称苏黄；其词豪气四溢，开创豪放词派，后世论词，言必称“苏辛词”；书法方面，他长于行、楷，与蔡襄、黄庭坚、米芾并称“宋四家”；绘画方面，善绘竹，喜作枯木怪石。他还善烹饪，有东坡肉、东坡酒等美食传世。他对对联的故事，在民间广为流传，曾先后与刘、佛印、黄庭坚、秦少游、苏辙、苏洵、苏小妹、王安石、张三影等许多名人斗对，被赞为“对联天才”。他巧对克辽使的故事，在民间流传更为广泛。
苏轼8 岁即入乡校读书，老师是天庆道观张易简。张易简在他的近百个学生中，独独赏识苏轼一人。
宋仁宗嘉元年，20岁的苏轼和17岁的弟弟苏辙到当时的京城开封(汴梁)赴考。苏轼以《刑赏忠厚之至论》交卷。他那平易流畅的文笔，光彩夺目的才华，深为当时的文坛领袖、礼部侍郎、翰林侍读学士欧阳修所激赏。欧阳修读了他的文章后说：“不觉汗出。快哉，快哉!老夫当避路，放他出一头地也。可喜，可喜!”并预言：“30 年后世人更不道着我。”经过宋仁宗的“御试”，苏轼考中进士，苏辙同进士及第。宋仁宗高兴地对曹皇后说：“我为子孙得了两个宰相。”这样一来，苏轼兄弟的名字，遍播中原。当时到京城办事的王安石，听到人们的议论，心中一动。待和欧阳修交谈后，也非常喜欢苏轼，深爱其才。
一天，王安石便道到苏轼家拜访，和苏轼谈古论今，非常投机。他已隐隐感到苏轼恃才傲物，认为很不利于苏轼的成长和进步，便有意要开导开导。临走时，他以当年有两个立春节气又闰8 月为题，出句让苏轼对。出句是：
一年二春双八月，人间两度春秋。
苏轼知道王安石是文坛巨匠，不敢轻视。经过仔细推敲，他发现上联巧妙地运用了“一”“二”“双”“两”“八”共5 个数量词，实在不好对。他虽然才华过人，也费了不少脑筋，还是对不出来。一联未曾对出，王安石又出半联命对：
七里山塘，行到半塘三里半。
原来，苏州闾门外至虎丘这一段路，人称“山塘”，约有七里路程，中间有地名“半塘”。苏轼前不久去过此地，所以王安石出句诘难，他无言以对，又被难住了。
容不得苏轼进一步思考，王安石再出半联道：
铁瓮城西，金、玉、银山三宝地。
这“铁瓮城”乃镇江古名，面临长江，有金山、玉山、银山3座名山，山上有佛殿僧房，苏轼也曾到此地游览过。但仍无法属对。
王安石连出3比出句，苏轼均默然无对，心甚歉疚，深深感到山外有山，人外有人，学无止境，初学三年剑，泰山不可当；再学三年后，不敢试锋芒。这不禁使他联想到12岁那年写对联后碰到的那个老翁请他辨认对联字句的事，深深懊悔自己的骄傲自大。从此越发虚心好学了。
直到好几年后，经过长时间的勤思苦想，仔细推敲，苏轼在金陵重会王安石时，才对出3 比出句的对句。第一比出句，他对为：
六旬花甲再周天，世上重逢甲子。③
③④⑤据民间另一传说，苏轼至死也未对出这三比出句的对句。其中④句中的“溶洞”原作“蛮洞”，盖因当时将边疆少数民族的居洞称作“蛮洞”故也。近代有人易之为“溶洞”。民间又有传说称，此对句乃明代神童才子于谦对钱塘太守出句。
第二比出句，他足对为：
九溪溶洞，经过中洞五溪中。④
第三比出句，他对作：
华夏国中，孔、孟、墨子一圣人。⑤
诗钟，是古代文人文娱活动的一种方式。即在短暂的时间内，限定的条件下，创作七言对联。它自何时开始，至今尚无人研究。但到今天，它却成了对联中一种濒于失传的优秀种类与样式，因而显得极为珍贵。这一活动的时间限定，是在出题之后，参与比赛的人构思联句时，把点燃了的一寸长的香头，系在一根棉线上，在线的另一端坠一枚铜钱，铜钱下放一个盘子。香头烧完时，必然将棉线烧断，铜钱就会落入盘中，“ 啷”一响，声如钟鸣。这就表示限定的时间已到。在此之后作出的对联，再好也不能算数，故名“诗钟”。因为古时候尚没有今天我们用的定时闹钟，所以只好采用这个办法。
因为诗钟是要求对一副对联，所以往往不是限于写一个主题，可以上下句各写各的主题，双管齐下，因而别具一格，妙趣横生。加之汉语语法多变，联句又讲究对仗，故诗钟虽仅两句共14字，却能创作出不同色彩、不同风格的对联来。或飘逸、或豪放、或叙史实、或发议论，千姿百态，皆尽其妙。
一天，苏轼与弟弟苏辙、父亲苏洵及胞妹苏小妹4 人围坐一起，由父亲出句，对起诗钟来。苏洵所出题目，是限以“冷”“香”2字为题，要求用“雁足格”联对。雁足格是嵌字格对联中的一种。即在两联句末嵌入限定的两个字。因为在嵌字对联中，因所嵌文字的位置不同而有很多名目。从嵌第一字到嵌第七字，依次起名为“凤顶”、“燕颔”、“鸢肩”、“蜂腰”、“鹤膝”、“凫胫”、“雁足”。有时因所嵌文字的字数不等及位置不同，故又有“魁斗”、“蝉联”、“辘轳”、“卷帘”、“鼎峙”、“鸿爪”、“碎流”、“碎联”、“五杂俎”等格；有时则因不用嵌字但却限定主题，故又有“合咏”、“分咏”等格，门道甚多。
父亲“老苏”出题后，首成一联：
水向石边流出冷；风从花里过来香。
苏轼兄妹3 人一齐上前，为父亲敬酒。一杯美酒下肚，铜钱才落入盘中。
稍顷，“大苏”苏轼也吟成一联：
拂石坐来夜带冷；踏花归去马蹄香。
苏辙上前，为哥哥斟了一杯酒。苏轼举杯在手，一饮而尽。许久，铜钱才落入盘中。
苏小妹性子最急，她见苏辙想先出句，怕自己落在人后，赶忙上前点燃香头，赶在铜钱落盘之前，吟成一联：
叫月杜鹃喉舌冷；宿花蝴蝶梦魂香。
吟毕，不待人让，也满饮了一杯。苏辙早已想好了联句，只是不愿与苏小妹相争。轮到他时，他故意慢吞吞拖延时间，看看铜钱即将坠盘，方才吟出自己早已想出的好句：
隔院风疾紫燕冷；卷帘人瘦黄花香。
苏小妹以为苏辙真的文思迟缓，硬要罚苏辙吃酒。可苏洵与苏轼早已看出苏辙是故意装出来引逗苏小妹的，禁不住大笑起来。
北宋嘉年间，宋辽两家还未公开敌对时，两国文化界常有交流。但辽国此时已萌觊觎大宋之心，每次派使者到北宋京城汴京，都要设法嘲弄宋朝，企图逐步打消中原人的自尊心和自信心。
有一年，辽邦使者又来汴京。苏轼被朝廷任命为宋朝代表，带了两个副手去会见辽使。辽邦使者早就风闻苏轼大名，心中暗忖，苏轼乃中原一大名士，但却年轻。若能设法难倒苏轼，让他当众出丑，岂不可大灭宋人之志气，大长我辽邦之威风? 于是，他们不怀好意地书一比下联，口称向苏轼“讨教”。下联是：
三光日月星。
苏轼一听，已知其用心何在。仔细一琢磨，深感此联句虽只5字，但却不大好对。因为它以数字开头，用了加法析数，属于对联修辞格中的“用数换算格”。若用别的数字对上联，必会出现字数或多或少的现象，岂不被外邦人耻笑?难，非常之难。可苏轼早已成竹在胸，只见他微微一笑，悄悄对一个副手说：我能对，若你俩不能对，有损我大宋威名。你可对：
四诗风雅颂。
副手按苏轼所授以对，在场人无不惊愕。原来《诗经》中的“雅”又可分为“大雅”“小雅”，故通常称为“四诗”。用的也是“用数换算格”属对。辽邦使者大失所望，又不能不连声称颂时，苏轼不慌不忙，又对上句：
四德元亨利。
失望了的辽使闻句，仿佛见了救命的稻草，以为年轻的苏轼缺乏经验，一时疏忽，把《易》辞中“四德”的“贞”丢掉了，便得意地责问苏轼。苏轼冷笑道：“我们是国礼往来，言谈岂能不避双方皇讳?我朝当今皇上名'祯’，焉能不避?何无知如此耶?”
辽使万万没有料到苏轼的文思及口才如此敏捷而犀利，更没有想到苏轼以守为攻，抓住他们的把柄，奚落他们不懂国礼，无知之至。可又无力还口，只好打掉牙齿往肚里吞，还不得不连声赞颂。
值此，正巧门外雷雨大作，苏轼看着辽使脸红窘迫的样子，借题发挥，又对半联：
一阵风雷雨。
辽使更是惊叹。但颂辞尚未出口，苏轼再对半联道：
两朝兄弟邦。⑥
⑥据岳珂《史》。另，古吴墨浪子所辑《西湖佳话·六桥才迹》与此说法有异。称苏轼在杭州作了3 年知府，政绩卓著，奉旨回京供职期间，辽邦遣使者面见大宋皇上，所呈文书上有出句，要宋朝答对。满朝文武百官苦思半天，俱各默不作声。皇上不知所措，心急如焚。苏轼见状，俯伏金阶奉献对句，为国扬威。又，明代吴闻之认为“'风雅颂’是假借。另从天文类分析，以'一阵风雷雨’为对，见者谓为神助。又张幼于以'六脉寸关尺’为对，亦善。”中医以腕后一寸为寸脉，肘前一尺为尺脉，居中突关骨之下为关脉，凭脉象决断病情。左、右手各三脉，合称六脉。“六”为“三”之倍数，十分巧妙。
辽使听罢，简直把苏轼佩服得五体投地了，敬畏异常，再也不敢狂言了。
苏轼接任杭州通判后，赶忙起程走马上任，在路晓行夜宿，不久就到了浙江莫干山。但见山清水秀，别是一番景致，便决定休息一下，上莫干山游玩一番。
苏轼本来穿的是官服，腰佩玉带。但为了不惹人注意，便在官服之上套了件布衣。当他健步登上莫干山，远远看见山上有一座寺庙，便信步朝寺庙走去。寺里的住持和尚，名叫了空，是当时有名的高僧，法号佛印。佛印见苏轼衣着简朴，以为是一般游客，并未把他放在眼里。又见苏轼进寺东瞧西看，便用手指着寺内一个座位，冷冷地说：“坐!”
苏轼坐在佛印指给自己的座位上。佛印见苏轼并未言语就落了座，便按照惯例，向小和尚挥挥手道：“茶!”
不一会，小和尚托着茶盘到苏轼跟前递茶。苏轼仍不言语，接杯在手，品了两口，才与佛印答话。他先问了这座寺庙的历史，接着评点了寺中保存的几通石碑和碑铭。佛印渐渐觉得这个游客见多识广，心想可能来历不寻常，便延请苏轼进厢房叙话。
到了厢房，佛印对苏轼谦让道：“请坐!”又吩咐小和尚：“敬茶!”接着，问苏轼“高姓大名”。
当佛印得知来客是久闻大名、如雷贯耳的赫赫名士苏轼时，惊得啊了一声，忙请苏轼到客厅里去长叙。
一进客厅，佛印抢上一步，用衣袖拂去桌椅上的微尘，立正打躬，毕恭毕敬地说：“请上座!”又直起脖子，高声吩咐小和尚：“敬香茶!”
二人一经深谈，都为对方过人的才华和渊博的知识所倾倒。苏轼深识佛印有经世之才，便劝佛印入仕为官，佛印一眼看见苏轼穿的便服内有一物，状似玉带，便有了主意，说：“我有一比上联，你若对得下联，入仕为官之事，尚可再议。若对不出，请赠随身所佩玉带，以镇山门。”苏轼这才暗暗佩服佛印的眼力，慨然应允。佛印遂出句道：
四大本空，五蕴非有，内翰欲于何处坐?
苏轼吟哦良久，不能脱口成对，只好赠以玉带。佛印唤小和尚近前，将苏轼所赠玉带悬于山门。尔后，佛印又取出自己的一袭袈裟，赠给苏轼。从此，这个“带裟互赠”的经历，使佛印和尚这位身入空门的佛门弟子和高僧与文坛领袖苏轼，结下了毕生友谊，传为青史佳话。由于时间过久，苏轼怕误了路程，便起身告辞。佛印知道挽留不住，连称“机会难得”，恭请苏轼为寺庙题副对联，以便方木镌刻，挂于门边。苏轼并不推辞，命捧来文房四宝，微笑着提笔濡墨，一挥而就。原来写的是：
坐，请坐，请上座；茶，敬茶，敬香茶。⑦
⑦关于此联来历，民间传说众说纷纭。有说苏东坡，有说纪晓岚，有说郑板桥。文史掌故学家徐珂则指为阮元事。联作：坐，请坐，请上座；茶，泡茶，泡好茶。关于苏东坡的这则对联故事，民间又称不是苏东坡与佛印事，而是苏嘲一势利僧时所书。
佛印看罢，心中有愧，连连向苏轼赔礼、道歉，苏轼却宽厚地大笑不止。
此后，佛印与苏轼频频往来，谈诗论文。苏轼又曾多次劝佛印入仕为官。但这个看透凡尘的佛印，无心做官，只想在佛门之内找点精神寄托。苏轼见佛印矢志难移，便放弃了自己的念头，对佛印更加敬佩。
一天，适值大雪，苏轼独自一人在书房里一边填词，一面吃鱼喝酒。为了推敲一个词句，他停下筷子，眺望着窗外雪景，忽然发现佛印不声不响地踏雪朝自己的书房这个方向走来。“残渣余肴，杯盘狼藉，怎好用它来招待朋友?”想到此，苏轼赶忙把鱼、菜盘子和酒放到一个书架顶上，又连忙藏起酒具，装出一副一心一意推敲词句的样子。
谁知这佛印和尚脚快，眼快，鼻子尖，进门一见苏轼的神色，又嗅了嗅书房内的气味，看看房内的摆设，已猜出了苏轼的秘密，但又不直接说出来，便向苏轼请教“苏”字的写法。苏轼当时并未认真想，便随口道：“草头下面，左边是鱼，右边是禾(苏字的繁写：)”。
佛印却笑着说：“把草头和鱼字换个位置行不行?”苏轼还是没有觉察出佛印的话里有话，只是又摇头又摆手。
佛印知道苏轼已上了自己的“小圈套”，微笑着指指苏轼书架顶上的盘子，说：“那就把鱼从上边挪下来吧!”
苏轼这才恍然大悟，明白了佛印的心思。二人抚掌大笑，便用那些残鱼剩菜，在书房里开怀畅饮起来。
第二天，苏轼到佛印的住处去回访佛印。刚进门坐定，一股鱼肉的香味和淡淡的酒香便冲鼻而来。苏轼四下里望了望，没有发现什么痕迹，房内除了一只大罄外，别无可以藏鱼藏酒之处，心中便有了主意。
佛印看见苏轼进屋后东张西望，像猫找耗子似的神情，明知他已发现了秘密，却故意装作没看见，不露神色地等待着。
苏轼见佛印没有什么反应，便说：“今天请你对对联。”“请先出句!”佛印不知这是苏轼的一计。苏轼笑着说：出句是
向阳门第春常在。
佛印一听这是一副人们常用的对联，人人皆知，便不加思索地顺口对道：
积善人家庆有余。
苏轼见佛印果然中“计”，大笑道：“哈哈!既然罄(庆)里有鱼(余)，为何还不拿出来让我尝尝?”
佛印这才发觉上了当，笑道：“真是一报还一报，敢情你还没忘昨天那码事呀!”说完，笑盈盈地从罄里端出鱼和酒，关了房门，与苏轼举杯同饮。
饮酒毕，苏轼与佛印出外踏雪赏梅，二人又即景对出一副妙联。佛印先出上联道：
雪里白梅，雪映白梅梅映雪。
苏轼目视一丛翠竹，应声对道：
风中绿竹，风翻绿竹竹翻风。
相传苏轼任杭州通判时，有一次独自去游天目山，走得又累又渴，便在山中一个寺庙中小歇，势利的老和尚见他衣着简朴，便很冷淡，后来得知他是大名鼎鼎的苏东坡，顿时毕恭毕敬，格外殷勤，并拿出纸笔恳请苏轼题字留念。苏东坡当即疾书一联：
日落香残，免去凡心一点；火尽炉寒，务将意马牢拴。⑧
⑧民间另有传说称，此联乃一文士讽某寺住持僧之作。
和尚看了，并未解出其中含义，只是连声称赞道：“出家人理应如此!”他为了自我炫耀，把这副对联悬于庙堂之中，一些有学问的文人们看后，个个捧腹大笑，和尚莫名其妙。原来，这是一副用“增损”修辞格写成的对联，上下联各隐一字，谜底是“秃驴”。
北宋词人张先，字子野，常喜作慢词，他的词作以描写男女之情见长，曾因“云破月来花弄影”、“帘压卷花影”、“堕轻絮无影”3 句名作，文名大振。因这3 句均奇在一个“影”字上，故当时人雅称他为“张三影”。
张三影晚年迁居乡间，仍以赋诗填词自乐。有一次，苏轼去拜访他，临别时，苏轼以张先年近八十，尚在家中蓄养歌妓为题，赠给张先一副对联儆之。联曰：
诗人老去莺莺在；公子归来燕燕忙。
联句引用唐代诗人元稹《莺莺传》(元代发展为曲剧《西厢记》)的故事，将张先比作拈花惹柳的秀才张珙。联意风趣诙谐，别有妙韵。张先得联，忙为自己辩白：
愁似鳏夫知夜永；懒同蝴蝶为春忙。
不仅为自己洗刷名声，而且辞韵俱佳，深为苏轼所赞赏。
北宋元四年中秋之夜，苏轼为自己就任杭州知府，在西子湖中的小瀛洲上大宴宾朋，许多人即席填词作赋，对苏轼的政绩大加颂扬。苏轼属下法曹毛滂，为人耿直，看不惯这种官场丑态，便提笔写了半联：
此生尚不会无病呻吟，游戏文学。
大家一看，十分尴尬。苏轼看罢，则反唇相讥，续对下联：
来世亦仅能有案可稽，捉提笔刀。
联语一出，引得在场众人哄堂大笑。毛滂闻句，拂袖而去。
一年后，苏轼又在中秋佳节宴朋赏月。有个名叫楚琼芳的歌女，弹唱了一支《惜分飞》的曲子，听得众人如痴如醉，流下泪水。当苏轼得知这支《惜分飞》曲是自己的下属毛滂所写时，才发觉自己小看了这位下属，差点埋没了人才。后来，他不仅大力推荐毛滂的作品，还帮助毛滂和楚琼芳结为夫妻。苏轼与刘交往甚密。刘，字贡父，是北宋时著名史学家。
有一天，刘设家宴招待文坛史苑的诗朋书友，苏轼当时也应邀前往。
正当大家兴致勃勃、对酒当歌之时，苏轼的门人前来传话，说府上有急事，请他速归。刘半是挽留、半是开玩笑，幽默地吟出一比绝妙而工整的上联：
幸早哩，且从容。
这比上联字数虽只有6个，含义却甚为复杂。从字面看，是说时间尚早，劝苏轼从容饮酒，不必着急。但字音却谐了3 种水果、一味中药：“幸”谐“杏”，“早”谐“枣”，“哩”谐“梨”“李”，“从容”谐“苁蓉”。苏轼机敏地应声对下联道：
奈这事，须当归。⑨
⑨据《谭史》。此联上下联末字均为平声，不合联律。但它们属于口头巧对，而且含义较为复杂，故不可视之为“犯规”。
这比下联，从字面看，是说事出无奈，必须回去，字音亦谐3种水果和一味中药：“奈”谐“萘”(一作柰)”，“这”谐“蔗”，“事”谐“柿”，当归即中药“当归”。在场的文朋诗友们无不赞叹此联奇绝无双。
佛印和尚有一次与苏轼一起出游金山寺，同行的还有苏轼的弟弟苏辙。当他们游至巫山时，佛印出上联道：
无山得似巫山好。
出句中“巫”与“无”音同义不同，又因切合当时情景，难度较大，但这对对联天才苏轼来说，简直是轻车熟路，唾手可得。只听苏轼不假思索，随口对道：
何叶能如荷叶圆?
走在一旁的苏辙只静静地聆听，一言不发。经过一番思考，苏辙对哥哥说：“兄长所对下联尚不甚工。”苏轼很了解自己的胞弟，便鼓励弟弟继续说下去。苏辙对下联道：
何水能如河水清?⑩
⑩据《湘素杂记》。
苏轼与佛印听了，齐声叫好。
由于苏轼一时匆忙，以“叶”对“山”，字面上稍欠工整。而苏辙尽管才华不如哥哥，却善于思考，这半联到底胜过其兄一筹。
有人认为苏辙的意见是不正确的。
一日，苏轼回家后见弟弟苏辙低头不语，以为发生了什么事，忙问其故。苏辙说，今天他在街上听见算卦人说：
课演六爻，内卦三爻，外卦三爻。
是一比很好的下联。可他想了很久，一直找不到合适的对句，正在发愁。苏轼一听，放了心。笑着说，事也真巧，我回家时，在街上碰见一个卖艺人，一边舞弄花棒，一边高声嚷嚷：
棒长八尺，随身四尺，离身四尺。
据民间传说。
苏辙一听，高兴得差点跳起来，说：“这不是天赐巧对吗?”
有一次，苏轼在一个港口乘船外出，碰见一个船家因船价与一名顾客争执不休，船家不认识苏轼，见他文质彬彬，举止不凡，就搭讪着说：“先生，我出一上联，请你对下联，好吗?”一名普通的船家出对句考大文豪，对苏轼来说，自然算不了什么，苏轼便欣然同意了。船家随即出上联道：
港口撑船，因船钱而讲口。
乍一听，船家的出句平淡无奇，非常通俗，并不难对，可仔细一品，却大有妙处，是不大容易对的。因为“港口”在当地口音中同“讲口”谐音，再加上用了“因”、“而”两个虚词，难度确实不小。智者千虑，必有一失，想不到普通船家的出句，竟把大名鼎鼎的大文豪苏轼一时给窘住了。苏轼一时答对不出下句，默默无语，非常难堪。
到了目的地，苏轼步上岸来，见前面有一座砖瓦窑，几个顾客正和主家摇头晃脑争议着什么，苏轼灵机一动，豁然开朗，方才向船家答对下联道：
窑头买瓦，为瓦价以摇头。
民间另有传说，称唐代诗人李群玉赴京赶考，遇一船家，二人斗对的联句与此联近似。
“窑头”与“摇头”谐音，“为”、“以”两字同为虚字，实对实，虚对虚，一个是讲船钱，一个是争瓦价，两相对仗，工稳自然，实属联中上品。
秦观秦少游久慕苏东坡大名，便远道赶到苏家，要拜苏轼为师。苏轼非常喜欢秦观的才华，两人谈诗论文，说古道今，十分投机。
一天，二人携手在汴京城外漫步，当他们走近湖边时，秦观提议到湖上的湖心亭饮几杯酒，苏轼欣然同意。
从湖心亭下来，苏轼又同秦观登舟游湖，在游船上继续开怀畅饮。苏轼看见湖岸上有一醉了酒的汉子歪歪扭扭地骑着一头毛驴赶路，心中好笑，便和秦观商议，以对对联助兴取乐，秦观表示同意。于是，苏轼先出上联：
醉汉骑驴，摇头晃脑算酒账。
秦观一听，知道这比出句很不好对，便用心琢磨，可一时又想不出好句来，直到二人游湖下船，向船夫付钱时，秦观因目睹船夫作揖打躬讨船钱的神态，灵机一动，才脱口对出了下联：
艄公摇橹，打躬作揖讨船钱。
苏轼听罢，连称绝妙。
有一次，苏东坡与王安石同行，偶抬头见一栋房屋的根基已动，一面墙已向东边倾斜。王安石即以此为题，出半联道：
此墙东坡斜矣!
意在以此巧嵌苏轼大号又语带双关的联句，戏谑苏东坡。苏东坡闻句，心领神会，略一沉思，也如法炮制半联回敬道：
是置安石过也!
宋神宗元丰年间，苏轼因“乌台诗案”，被人构陷入狱，后多亏王安石、王安礼、曹太后等从中说情，其弟苏辙也上书“乞纳在身官以赎兄”，才被减罪贬往黄州(今湖北黄冈)。自此，苏轼才取名东坡，自号东坡居士。
某年春节，苏轼在年节前夕去拜访好友王文甫，见王文甫正在方治桃符，遂戏题其桃符一联：
门大要容千骑入；堂深不觉百男欢。
据《调谑篇》。
一天傍晚，他偕好友佛印和尚泛舟于赤壁长江之中，船小风轻，随波逐流，二人在船上开怀痛饮，谈笑风生。
时值深秋，金风飒飒，水波粼粼，大江两岸，景色迷人。酒过半酣，佛印向东坡索句。俄顷，苏东坡挥手往大江左岸一指，笑而不语。佛印循指望去，只见岸上农夫罢耕而去，游人踏月而归，不解东坡用意何在。正疑惑间，只见河岸上有一只大黄狗正在狼吞虎咽地啃骨头吃，顿有所悟，欲言又止，只哈哈一笑，将自己手中那柄题写有苏东坡诗句的折扇抛入江水之中。苏东坡起初不解其意，稍一定思，方知佛印用意之所在。此时二人心照不宣，乃相对抚掌大笑。
原来，他们两人这一系列动作、手势的含意，是一副精妙绝伦的谐音双关哑联，如将其“译”成文字，意即：
狗啃河上(和尚)骨；水流东坡诗(尸)。
诙谐、幽默、风趣、自然。苏轼此时虽遭贬谪，仍性情开朗如此，足见其襟怀之宽阔，每一举手一投足之间，无不散发着他那生动活泼的性格。
苏东坡被贬黄州，慕名者便鱼贯而来，使黄州成了当时文人墨客云集的地方。他还开了一个学馆，教几十名学生读书。对此，专门找苏轼岔子的人心里很不痛快，便奏明神宗皇帝，要求派一名钦差奉诏到黄州去考察苏东坡有无越轨言行。
钦差大臣到黄州后，明查暗访，始终未能抓到苏东坡的任何把柄，他觉得不好回京交差，便想在苏东坡的学生身上找点把柄，也好借题发挥，借此压一压苏东坡的名气。于是，他来到苏东坡讲学的地方。
当他见到苏东坡时，又装作正人君子模样，故作姿态道：“苏学士学富五车，才高八斗。名师自然出高徒嘛!想必你的这些学生也很有学问了!本钦差想当面试试他们的才学!”苏东坡点头同意，当即召集众学生应考。
钦差当着苏东坡和众学生的面说：“本钦差今天不考别的，只考对对联，我出上联，你们对下联。”说罢，他手指黄州城东南方向那座高塔，阴阳怪气地出了上联：
宝塔尖尖，七层四方八面。
接着，大睁着贼溜溜的眼睛，逐个察看这些学生的表情。众学生原以为钦差要考“四书”、“五经”、诗词歌赋之类，心里根本没把这考试当回事，谁也不曾想到要考对联，一听这比上联中嵌有“七”“四”“八”3 个数目字，又切合宝塔特点，一个个心情紧张，生怕对得不好有损老师名声，所以，谁也不愿开口。
静默了一会，钦差怕学生们思索过久对出好句，使自己失算，便急匆匆走近一个学生，问他能不能对。这个学生不敢回答，只伸出一只手，摇了摇。待钦差问其他学生时，学生们也只是伸出一只手，摇一摇。钦差好不得意，心想，好，这下总可以说你苏东坡为了沽名钓誉，误人子弟了。想到此，他眼含讥讽地对苏东坡说：“苏学士，你的这些学生……”
“都不错!”苏东坡镇静自若，微微一笑。
“还不错?”钦差一阵冷笑，不住地摇头，以为自己稳操胜券，苏东坡是睁着眼睛不认输，胡搅蛮缠。
“是不错嘛!你出的对子，他们都对出来了嘛!”苏东坡肯定地说。
“他们一个个只是摇手，何曾对出?”钦差蛮横地吼了起来。
苏东坡朗然一笑，道：你出的上联是“宝塔尖尖，七层四方八面”，他们全都伸出一只手摇一摇，意思是说：
玉掌摇摇，五指两短三长。
有关此联的传说甚多，流传甚广。有说宋时高丽使者出句，问一老人，老人听罢摆手而去，苏东坡代解“哑联”。作：独塔巍巍，七级四方八面；只手摇摇，五指两短三长。”有说明代云南某官出句考杨升庵的学生，诸生搔首作难，杨升庵代为解释。联为：孤塔高耸，四面八方一座；众首频搔，五指两短三长。有说纪晓岚对杭州一友人夸口说北方遍地是才子。友人不以为然，说他曾出一对，人人摆手不语。纪晓岚为之释对。联作：孤掌摇摇，五指三长两短；双塔隐隐，七层四面八方。有说阮元向乾隆皇帝夸口说扬州人皆可吟诗斗对，无不出口成章。乾隆不信，出句试所乘船之艄公。艄公摇手不语。阮元为之解释。联为：一塔峨峨，七层八方四面；只手摇摇，五指两短三长。有说清代诸生送试官，试官出句，刘任之代频频挥手之学生作答。联作：孤塔耸耸，七层四方八面；一掌平平，五指两短三长。有说清代何绍基代诸生答某校理出句。联为：宝塔尖尖，一耸七层八角；玉掌平平，五指两短三长。有说清代李调元代诸生对考官。联作：孤掌摇摇，五指三长两短；双峰隐隐，七层四面八方。据《巧对补录》载，“旧有一绝对，久无人能对者，后为徐青藤所属。为：一掌擎天，五指三长两短；六和插地，七层四面八方”。又，明代朝廷文官商辂在同僚面前夸说自己家乡文风极盛，士民皆善对。一同僚不信，微服私访其乡，遇农夫出对云云。联作：孤塔矗矗，七层四方八角；双手摇摇，五指两短三长。此联民间亦传作：巧手尖尖，五指三长两短；宝塔圆圆，六角四面八方。
钦差像针刺了的气球，一下子泄了气，但仍不肯罢休，继续质问：“既然会对，何不用口说出?”
“考试嘛，就不许任何一个应考者公开自己的答案，以避免互相因袭。这么多学生应考，如果一个人说出答案，那不等于说明了，还考什么试。他们一个个只用动作作答，用的是哑联对，想来该不是钦差大人不懂哑联，也不懂考试的规矩吧!”苏东坡的回答软中带硬，绵里藏针。至此，这位自作聪明的钦差才哑口无言。他万万没有想到，自己煞费苦心一场，不但没能抓住苏东坡的任何把柄，反倒被苏东坡当众奚落为“不懂哑联”，甚至连试都不会考，心情沮丧，只好两手空空，回朝挨骂去了。
据传北宋庆历年间，韩康公(绛)得解，过省试、殿试，皆第三名；后为相四迁，均在辅宁中(即在熙宁年间先后出任枢密院副使、参知政事和宰相等职)。苏东坡在韩康公死时书联挽之云：
三登庆历三人第；四入辅宁四府中。
《石林燕语》载此联为与苏东坡同时代的天文学家苏颂(字子容)所作。
苏轼有侍女朝云、暮雨等。朝云死后，苏轼亦手书一联挽之：
不合时宜，唯有朝云能识我；独弹古调，每逢暮雨倍思卿。
其中分别嵌入朝云、暮雨两个侍女的名字，格外恰切，感人肺腑。
苏东坡之爱对联，一如他的爱诗、词、书、画、文章，而且每每信手拈来，无不浑然天成，精妙绝伦，以至后人不得不称赞他是“斗对天才”。
传说苏东坡某日食炒栗，见炒栗绽缝裂壳得现栗黄，遂以此为题即席出句云：
栗绽缝黄见。
之后又食藕，见折断了的藕茎仍藕丝飘飘，遂得下句：
藕断露丝飞。
《古今谭概》说此联系妓女朱云楚对知府赵某出句。可能属实。《坚瓠集》则说此联系苏小妹出句，苏东坡未能答对，后佛印为之足对，又成一说。另，《锡金识小录》载有与此相类似的对联故事。说有宾客食鳖，因鳖有卵，口占出句“雌鳖腹中龙眼蛋。”王础臣指席间食品为对“雄鸡头上荔支冠。”
此联信口分咏席间美食之平凡所见，似平淡无奇，实则大有法门。原来它以谐音暗寓的修辞手法，以“绽”、“断”、“见”、“飞”4 个动词，分置于名词之后，以果实对果实，以飞禽对飞禽，描形述态，动静结合，巧妙非常。若取其谐音，联即为：
栗绽凤凰见；藕断鹭鸶飞。
苏东坡一生坎坷，屡遭贬谪。但他学识渊博，造诣极深，又独具慧眼，爱惜人才，奖掖后进，因而深得后代人的赞赏。
有一次，苏东坡去江苏宜兴。途中，他看到一个小孩读书很用功，便停下来询问这个小孩学的是什么功课。小孩回答说：“正学对课，望大人赐教!”苏轼见这孩子勤奋好学，又有礼貌，十分高兴。又问：“既学对课，我出一上联，你敢不敢对?”“为何不敢?对不出时再请大人指教就是了。”小孩回答得既坚决又委婉。见孩子应允，苏东坡便出上联道：
衡门稚子器。
语出《诗·陈风·衡门》。句云：“衡门之下，可以栖迟。”衡门，即以横木为门。用以指简陋的房屋。稚子，即幼儿。杜甫《江村》有句云：“老妻画纸为棋局，稚子敲针作钓钩。” ，两种美玉。《法言·寡见》有句曰：“玉雕， 不作器。”苏东坡所出此句的意思是：出身贫穷的子弟也可以成为稀世之才。
小孩听了，明白是眼前这位和善的大人在激励自己，更加谦恭地说：“倘若对得不工，尚请大人当面赐教。”说毕，吟对下联道：
翰苑仙人锦绣肠。
据《墨庄漫录》。
“翰苑”是翰林院的别称。“翰苑仙人”指的是才学优异好似神仙谪降人间的那些学者文豪。苏东坡因诗文高绝，不同凡响，被尊为文坛之冠，美名为仙。《王方直诗话》说：“子瞻文章议论，独出当世，风格高迈，真谪仙人也。”“锦绣肠”，语出李白《冬日于龙门送从弟问之淮南序》：“常醉目吾曰：'兄心肝五脏皆锦绣耶?不然，何开口成文，挥翰雾散’。”小孩所对这比下联，既有称颂苏东坡之意，又有抒发壮志之用心。苏东坡听罢，欣喜地抚摸着小孩的头，赞扬说：“真也!”
这个小孩，就是后来的大观进士孙觌(1081—1169 年)。孙觌字仲益，别号鸿庆居士，历官翰林学士，吏、户二部尚书。
苏东坡不仅善于识才，爱才重才，视才若宝，而且对自己的门生循循善诱，诲人不倦。更为难能可贵的是，即使对那些相知尚浅或从不认识的后辈，也同样满腔热情地予以帮助。
钱塘(今浙江杭州)有个书生，名叫王琪( 一作王祈、王淇) ，年轻时十分自负。有一次，他 在竹园赏玩，见青竹丛丛，枝叶挺秀，触景生情，写了一副对联：
叶攒千口剑；茎耸万条枪。
此联民间传说有异文。作：叶垂千口剑；干耸万条枪。
写成此联后，他自己很得意，拿给朋友们看，并悬挂在墙上，扬言“有能挑剔一字者，愿以十金相奉。”3天过去了，没有人挑毛病。又过了3 天，仍然没有动静。因他久闻苏东坡大名，倾慕不已，便带着对联，找到苏东坡，希望得到苏东坡这位大文豪的指点。
苏东坡接过对联一看，并未嘲讽王琪，也没有摆自己的架子，而是和蔼地笑着问王琪：“你写的竹子，叶子何以如此之少?只是十竿一叶。”王琪一听，有些紧张，一时无言以对。苏东坡便耐心地开导他说：“你掐指头算算，你写的竹子是一万根，但却只有一千片叶子，岂不是十竿共一叶吗?走遍天下，怕也见不到叶子如此之少的竹子吧!”王琪听了，顿觉脸红。苏东坡又耐心地对他说，写诗填词作赋为文，描绘世间千事万物，均须顾及生活和事物本身的真实性及其内在的规律性，万不可顾此失彼。不然，就会像你作的对联这样，让人看了不可信，甚至惹人发笑。书生听罢，若有所悟，无限感激地走了。
参见《中外文学艺术家创作故事》。
这个王琪，就是后来文坛上很有名气的诗人王琪。据说王琪喜欢即兴题诗，有一回，宋代著名词人晏殊路过维扬，憩大明寺，看见壁上题的一首诗是王琪所作，便请他来一起用饭，饭后一起到池边散步。时值晚春，落英遍地。晏殊说：有时想起一佳句，却一直找不到合适的句子相对。比如：
无可奈何花落去。
王琪听罢，应声对道：
似曾相识燕归来。
后来，这副妙联被晏殊写入《浣溪纱》词和一首七律诗中，成为古今传诵的名句。
苏东坡后来被流放儋耳(今海南省儋县)，仍不忘结撰对联。《冷斋夜话》的作者惠洪和尚，曾在儋耳见过苏东坡赠姜唐佐联：
颜平原死不忘君，握拳透爪；张睢阳生犹骂贼，嚼齿空龈。
据《冷斋夜话》。同此。
苏东坡还曾在儋耳望海亭楹柱上题写擘窠大字联：
贪看白鸟横秋浦；不觉春林没暮湖。
据说广东真武庙和武昌黄鹤楼，均有苏东坡手书楹联。真武庙联是：
逞披发仗剑威风，仙佛焉耳矣；有降龙伏虎手段，龟蛇云乎哉。
武昌黄鹤楼联云：
爽气西来，云雾扫开天地憾；大江东去，波涛洗尽古今愁。
民间传此联一作：爽气西来，云雾扫开天地恨；大江东去，波涛洗尽古今愁。
苏东坡还说，“天下无语不成对”，“世间之物未有无对者”。他曾举了唐朝的两个例子以为佐证。其一是刘被斥，士人不平。苏东坡为之对作：
刘下第；我辈登科。
表示内心不安。而在此之前，西汉时曾有人说过：
雍齿且侯；吾属何患。
正好是一副联语。
苏东坡举的第二个例子是，唐太宗李世民曾说：我见魏征常妩媚。
后来德宗又说：人言卢杞是奸邪。二者对起来也很合适。
话虽如此说，就连大文豪苏东坡自己，也真还有对不出对句的时候。
相传苏东坡任杭州地方官时，有一年清明节，一些达官贵人、文人学士请他登舟游西湖，吟诗作对，苏东坡欣然应邀前往。正当苏东坡与同僚以及当地文人学士一起泛舟西湖之上，赋诗唱和，兴致勃发之时，急匆匆走来一位歌女，手提一把锡酒壶，给苏东坡等人斟酒。当歌女斟完酒转身欲走时，不慎将锡酒壶掉进西湖之中。当即有人以此为题出了半联：
游西湖，提锡壶，锡壶掉西湖，惜乎锡壶。
另据民间传说，半联难倒苏东坡之事传至民间后，为之足对者甚众，但无佳作，成了“绝联”。传朱熹在福建时，曾路经南平，买过景泰蓝瓶子。有人据此对半联为：过南平，买蓝瓶，蓝瓶得南平，难逢蓝瓶。惜其未工。近年又有曹有法、郭鸿分别试对。曹对为：逢甲子，添家子，家子逢甲子，佳姿家子。郭对作：进山宅，携膳斋，膳斋放山宅，善哉膳斋。似仍不称。
当时此句一出，满船叫绝，但却无人应对，大家你看看我，我望望他，最后都把目光和希望寄托在苏东坡身上。然而，斗对天才苏东坡虽左思右想，反复试对，也无法对出妙句，只好佯装醉酒，游玩不欢而散，成了一直认为“天下无语不成对”的对联天才苏东坡终生未能足对的“绝联”之一。
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