全称是《广川王祖母太妃侯为幼孙造像记》。细究之下，才发现，原现这块碑与前面第十四品《贺兰汗造像记》《龙门二十品》之十四《太妃侯为亡夫贺兰汗造像记》临学是同一人所为，都是这位广川王祖母太妃侯，她老人家头一年为其亡夫造像，第二年为其幼孙造像。
想来这位太妃侯也不会想到，一千多年以后，她造的这两块造像，竟然大放异彩，流芳百世，在浩瀚如烟的中国书法史上，在数千块造像记中，跻身于经典魏碑《龙门二十品》之列，别人一块都进不了，她家一进就是两块，不得不让人顶礼膜拜。
也不知道到底她老人家当时请的书家与刻家是不是都是同一人，但就两块造像的字来看，似乎有类似之处，似乎又不完全一样，这个问题网上没找到答案，还需要专业人士鉴定。
单就自己来说，反正都是临，两块造像的字确实差别不大，都是那种一眼看上去就十分标准的魏碑造像体，字体风格雄壮敦厚，沉稳结实，象三十几岁正值壮年的汉子，有肌肉有力量，让人看上去就有无数安全感，充满阳刚之气。
魏碑总是给人阳刚之气的，特别是这些造像记，以始平公为代表的雄浑风格，总是扑面一股原始的、纯朴的民间力量，甚至是野蛮的、不羁的、脱疆野马的力量。都说高手来自于民间，相对于那些庙堂贵族，民间的东西，更是精彩纷呈，更具原生态，更具生命力，其实说到底，那些庙堂的东西，其原始出处，也是来自于民间。
写就对了。
联系客服
