全称是《广川王祖母太妃侯为幼孙造像记》。细究之下,才发现,原现这块碑与前面第十四品《贺兰汗造像记》《龙门二十品》之十四《太妃侯为亡夫贺兰汗造像记》临学是同一人所为,都是这位广川王祖母太妃侯,她老人家头一年为其亡夫造像,第二年为其幼孙造像。
想来这位太妃侯也不会想到,一千多年以后,她造的这两块造像,竟然大放异彩,流芳百世,在浩瀚如烟的中国书法史上,在数千块造像记中,跻身于经典魏碑《龙门二十品》之列,别人一块都进不了,她家一进就是两块,不得不让人顶礼膜拜。
也不知道到底她老人家当时请的书家与刻家是不是都是同一人,但就两块造像的字来看,似乎有类似之处,似乎又不完全一样,这个问题网上没找到答案,还需要专业人士鉴定。
单就自己来说,反正都是临,两块造像的字确实差别不大,都是那种一眼看上去就十分标准的魏碑造像体,字体风格雄壮敦厚,沉稳结实,象三十几岁正值壮年的汉子,有肌肉有力量,让人看上去就有无数安全感,充满阳刚之气。
魏碑总是给人阳刚之气的,特别是这些造像记,以始平公为代表的雄浑风格,总是扑面一股原始的、纯朴的民间力量,甚至是野蛮的、不羁的、脱疆野马的力量。都说高手来自于民间,相对于那些庙堂贵族,民间的东西,更是精彩纷呈,更具原生态,更具生命力,其实说到底,那些庙堂的东西,其原始出处,也是来自于民间。
写就对了。
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