■ 昭陵曾被盗发 沈括《梦溪笔谈》卷十七书画载：
王羲之书，旧传唯《乐毅论》乃羲之亲书于石，其他皆纸素所传。唐太宗裒聚二王墨迹，惟《乐毅论》石本，其后随太宗入昭陵。朱梁时，耀州节度使温韬发昭陵得之，复传人间。或曰：公主以伪易之，元不曾入圹。本朝入高绅学士家。皇祐中，绅之子高安世为钱塘主簿，《乐毅论》在其家，余尝见之。时石已破缺，末后独有一“海”字者是也。其家后十余年，安世在苏州，石已破为数片，以铁束之。后安世死，石不知所在。或云：苏州一富家得之。亦不复见。今传《乐毅论》，皆摹本也，笔画无复昔之清劲。羲之小楷字，于此殆绝。《遗教经》之类，皆非其比也。
昭陵既被发，何不见《兰亭序》耶？2009-6-3
■ 大智若愚 语出苏轼《贺欧阳修致仕启》，颇易误为老庄语。2009-6-4
■ 引征迂远 米老谓书论家引征迂远，比况奇巧，而不知所云，一针见血，痛快语也。可以唐嗣真《书后品》为例。其论右军云：
右军正体如阴阳四时，寒暑调畅，岩廊宏敞，簪裾肃穆。其声鸣也，则铿锵金石；其芬郁也，则氤氲兰麝，其难征也，则缥缈而已仙；其可觌也，则昭彰而在目。可谓书之圣也。若草、行杂体，如清风出袖，明月入怀，瑾瑜烂而五色，黼绣摛其七采，故使离朱丧明，子斯失听，可谓草之圣也。其飞白也，犹夫雾縠卷舒，烟空照灼，长剑耿介而倚天，劲矢超腾而无地，可谓飞白之仙也。又如松岩点黛，蓊郁而起朝云；飞泉漱玉，洒散而成暮雨。既离方以遁圆，亦非丝而异帛，趣长笔短，差难缕陈。
只见辞彩，不见内容，读之令人头晕目眩。2009-6-4
■ 大 凡书有大气，取决于心胸之大，想人所不敢想也。故古来大家，身居高位者多，不则心高气傲者。或位卑才褊，虽云心高气傲，而心存廊庙之志，不可谓之真高傲也。2009-6-4
■ 一笔书 “创造力的实现——张海书法展”中，有一幅一笔草，八尺长幅，一次醮墨完成。细看其画，则沉稳不浮。诚可谓难能。2009-6-4
■ 张海用笔 张海所用笔，锋皆长，硬毫。2009-6-5
■ 无丈夫气 “无丈夫气”一语，出唐太宗《王羲之传论》评萧子云书：“子云近世擅名江表，然仅得成书，无丈夫之气。”至韩昌黎则曰：“羲之俗书趁姿媚，数纸尚可博白鹅。”《书概》辨之甚是。刘熙载力证右军雄强，是真知书者也。2009-6-5
■ 二维三维 小字使转，多在平面，可谓二维；大字使转，多见立体，可谓三维。二维绝诣，右军也；三维绝诣，长史也。然此是大概言之，非小字绝在二维也。2009-6-5
■ 改画 侯宝林相声有画扇改画一出，甚逗人发噱。而此事古已有之。《晋书·王羲之传》记王献之事：“桓温尝使书扇，笔误落，因画作乌驳牸牛，甚妙。”2009-6-5
■ 《告誓文》 《晋书·王羲之传》录《告誓文》全文并叙缘起：
时骠骑将军王述少有名誉，与羲之齐名，而羲之甚轻之，由是情好不协。述先为会稽，以母丧居郡境，羲之代述，止一吊，遂不重诣。述每闻角声，谓羲之当候己，辄洒扫而待之。如此者累年，而羲之竟不顾，述深以为恨。及述为扬州刺史，将就征，周行郡界，而不过羲之，临发，一别而去。先是，羲之常谓宾友曰：“怀祖正当作尚书耳，投老可得仆射。更求会稽，便自邈然。”及述蒙显授，羲之耻为之下，遣使诣朝廷，求分会稽为越州。行人失辞，大为时贤所笑。既而内怀愧叹，谓其诸子曰：“吾不减怀祖，而位遇悬邈，当由汝等不及坦之故邪！”述后检察会稽郡，辩其刑政，主者疲于简对。羲之深耻之，遂称病去郡，于父母墓前自誓曰：“维永和十一年三月癸卯朔九日辛亥，小子羲之敢告二尊之灵。羲之不天，夙遭闵凶，不蒙过庭之训。母兄鞠育，得渐庶几，遂因人乏，蒙国宠荣。进无忠孝之节，退违推贤之义，每仰咏老氏、周任之诫，常恐死亡无日，忧及宗祀，岂在微身而已！是用寤寐永叹，若坠深谷。止足之分，定之于今。谨以今月吉辰肆筵设席，稽颡归诚，告誓先灵。自今之后，敢渝此心，贪冒苟进，是有无尊之心而不子也。子而不子，天地所不覆载，名教所不得容。信誓之诚，有如皦日！”
是知右军心高气傲而不能忍。2009-6-5
■ 民间高手 昨见一端方书联，甚佳。询友人，曰纸不到代，即疑其作伪也。由是佩服捉刀者，真隐逸高人也。 2009-6-8
■ 应酬 应酬日繁，几无临帖读书之时，甚感乏累。2009-6-8
■ 高二适代表书体 江苏省姜堰市高二适纪念馆馆长郁胜天文《独立特行，天下一高》谓：“高二适晚年在明代宋克‘四体书’的基础上大倡其妙，以魏晋楷书为基础，取章草之精髓，得汉隶之骨骼，形成了一种一分隶、二分楷、三分行、四分狂的狂草新体。《南都帖》即为这一时期的代表作。”然予最钟情者，非此类也。此种长枪大戟，虽云痛快，略乏蕴藉。余最喜其点画浑圆，简率恣肆之手稿、尺牍，不必夸张波磔，而古意昂然。2009-6-11
■ 林散之评高二适 林散之尝言：“高二适诗学后山，诗有骨子，书读得多，天赋好又勤奋，所以很渊博。他虽看不起人，但是有学问。书不如诗，实多虚少，太挤，有迫塞感，笔力矫健。”又尝以韵语赞之云：“矫矫不群，坎坎大树。嶷嶷菁菁，左右瞻顾。亦古亦今，前贤之路。不负千秋，风流独步。”前者诤言，而后者客套也。因以只言片语论事，往往有失。2009-6-11
■ 《纠章二百则》 高二适师事章士钊，既章氏《柳文指要》出版，高二适将其失误一一摘出，撰为《纠章二百则》。“吾爱吾师，吾更爱真理”，果有之也。2009-6-11
■ 谢瑞阶 谢瑞阶为弘一学生。2009-6-11
■ 艺术 有客问谢瑞阶何为艺术，谢揭桌布，以指扣桌曰：“这就是艺术。”此大似禅宗公案。盖谢谓桌面木纹，自然成章，即艺术之要旨。2009-6-11
■ 鲁迅论文字三美 鲁迅论文字三美，原文如次：
今之文字，形声转多，而察其缔构，什九以形象为本柢，诵习一字，当识形音义三：口诵耳闻其音，目察其形，心通其义，三识并用，一字之功乃全。其在文章，则写山曰崚嶒嵯峨，状水曰汪洋澎湃，蔽芾葱茏，恍逢丰木，鳟鲂鳗鲤，如见多鱼。故其所函，遂具三美：意美以感心，一也；音美以感耳，二也；形美以感目，鲁迅《汉文学史纲要·自文字至文章》2009-6-11
■ 阴阳 孙过庭《书谱》云：“情动形言，取会风骚之意；阳舒阴惨，本乎天地之心。”阴阳，对立统一，白天黑夜，欢喜忧愁，高山大壑，盛夏严冬，豪放婉约，出世入世，相对立之事物，皆阴阳也。然而阴阳相克相生，喻世有暗无天日，勤学有秉烛之明；人可喜极而泣，事有苦尽甘来；沧海可变为桑田，高山可夷为平地；溽暑何妨清凉境，残雪犹有梅花香；侠骨柔肠，剑胆琴心，节妇烈女，不让须眉；念佛不忘救国，佛家有金刚怒目，经纬即是慈悲，达则兼济天下。自然、社会，皆合于道，道可道非常道，名无名非常名，然而可以阴阳蔽之。书法本乎万物，然而不直接刻画万物。所谓囊括万殊，裁成一相。以一画为万有写照。一画既立，阴阳在焉。2009-6-11
■ 何绍基学圣教 马宗霍谓何绍基：“余尝见其临《怀仁集王圣教序》，风化韵流，直造山阴堂奥，始知大家无适不可。”（《书林藻鉴·书林纪事》，文物出版社，1984年版，239页）2009-6-11
■ 知真面目为难 小楷书源头自是太傅，而太傅真面目难求也。即如虞世南《孔子庙堂碑》，黄庭坚云：“虞书庙堂贞观刻，千两黄金那购得。”杨宾《大瓢偶笔》载：“庙堂碑刻于贞观间，仅拓数十纸赐近臣，未几火烬。武后敕相王旦重刻。”今在日本之临川李氏本，王壮弘谓贞观初拓或相王旦重刻，弥足珍贵。见王壮弘《增补校碑随笔》。2009-6-15
■ 剧迹多在日本 日前，芦荻赴东瀛，带回日本出版之书籍，从知煌煌剧迹，如羲之《丧乱三帖》，米颠《李太师三帖》，皆在彼邦，令人切齿。而留于中国者，或早已佚失无寻矣，又令人不能言。2009-6-15
■ 费新我“不会写字” 有学书者问苏州一老书家费新我字如何，老书家答曰：他不会写字。此间闻诸朋友，非亲见也。2009-6-16
■ 怀素、孙过庭皆不可学 高二适1975年除夕致费在山云：“余近以怀素孙虔礼均不可学。怀近动风，草无准则，且俗冗笔多。孙则千字一律，殊未能变也。”又云：“来函建议吾为作书心得，此循俗儒。吾今尚有待。中国已少具眼之人，吾何言哉。”老辈风采，可见一斑。2009-6-16
■ 杨派来于余派 杨宝森少年成名，拜谭鑫培琴师裘桂仙为师。后慕余叔岩，有“小余叔岩”之称。其少年成名后，遂即倒仓十年，至为清苦。为私淑，至移家与之比邻。盖宝森平生，未见大红大紫，其盛名反显于身后也。如此寂寞，于演剧界如何可奈？自古书家，亦鲜有生前落寞，身后方显者，成名需早，信夫。2009-6-22
■ 浩然听笔之所至 人需听天，写字要听笔，一经强为，必成鼓努。笔性近于天性。2009-6-29
■ 茅盾未曾学瘦金书 茅盾致施蛰存函谓，瘦金书看过，然不曾学。2009-6-30
■ 齐白石红颜知己 齐白石有红颜知己杨颦春。致杨函云：“ 钦州万里，闻杜宇，已伤情，是时四月中矣。忽辱手书，喜极生恨。湘城白石，咫尺天涯，况复迢迢边地也。羡君红粉，嫁得其人；愧我青衫，老犹作客。十年毛发，对镜全衰；孤夜梦魂，还乡无计。未知何日，可使颦春见而怜之也。”此函情辞并茂，厕身唐宋而无愧。白石多情人，其人淳，其画亦淳。2009-6-30
■ 谭派余派 谭鑫培师从余三胜，又传三胜之孙余叔岩。2009-7-24
■ 燕守平 京胡演奏家燕守平，乃马连良乘龙快婿，其妻为马小曼。2009-7-24
■ 天命 广西巴马县之盘阳河，长寿之河也。巴马有百岁老人81人，为世界著名长寿之乡。盘阳河上游一段，在一盆地，天然成“天”、“命”二字，询为奇观。2009-7-24
■ 老笔 某教授欲强调风格与笔之关系，乃云一枝已用十余年之笔丢失，一时乃不知如何作书。噫唏，焉有堪用十数年之笔哉？或用之不勤也。2009-7-24
■ 石狗 广东雷州有石狗崇拜，起源甚早，土人以狗为图腾之故也。以石雕狗，汉代已有，绵延至近代。石狗有仰天者，主星相、风雨，或主福禄寿，或主正义，或主丰收，或主生育。有狗王，主生育者也，生殖器绝大。盖生殖崇拜，世界各地先民莫或能外，乃一切生物之本能也。2009-7-24
■ 东道主 近两次大展，传一市书协主席团成员，除一已为某协会员者，率皆入展；另一市，则获奖3人，入展15人，强于中等省份。此东道主努力所得乎？藉种种关系而得乎？不可知也。2009-7-24
■ 网络退场 自去年有所谓“草书门”、“篆刻门”之后，今年重大展事评选，诸多网络悄然退场。或闻诸一当轴者云，中国美协大展从来不请媒体，亦不见有人骂，书协花钱请媒体，反而招骂，何苦来哉？2009-7-24
■ 唐以后不可学 谢瑞阶先生语夏京州先生曰，唐以后不可学。此度人金针也，唯浅于书者必不解。2009-7-24
■ 形与笔 书法以用笔为上，临习自是临用笔。重笔不重形，不二法门也。然而，若形不准，则说明用笔方法不对。故字形、用笔，乃至书意，皆浑然一体，混混沌沌。此是真谛，不足为外人道也。2009-8-4
■ 当代人不可评 昔年曾晤学者止庵，止庵云研究现代文学，而不研究当代文学，盖当代人难以措手也。书法评陟，尤其如此。然余往往著文鼓吹当代人，奈何奈何。2009-8-4
■ 一夜失眠 近日，姜堰周维军著文论书法理论，谓学者当有良心。某硕学见当代一官员之书，谓激动一夜不眠。而某官员之书，俗书耳。附记于此。2009-8-4
■ 真高士 齐白石尝遗其子书，言及求人，谓例不求人，真知余，谓余真高士。然为汝辈求人，求人不答，情何以堪。骨鲠之士，盖皆不愿求人也。余闻之戚戚然。2009-8-4
■ 范曾 范曾于画界，成就、影响、地位，皆似书界之刘炳森。2009-8-5
■ 六经注我 白砥临书，不拘何家，均以一法贯之，可谓之六经注我。2009-8-5
■ 沙孟海尊师 沙孟海谓其师梅赧翁调鼎，书法界推为清代第一，尊师之意也。此是伦理语，不必当真，然沙翁之德，殊可钦也。2009-8-6
■ 启功尊师 陈垣集编辑告竣，当事者欲请启功题签：陈垣文集。启功坚辞，谓若题，则题为陈爰庵先生文集，受业启功敬书。启功之德，殊可钦也。2009-8-6
■ 第一主席 王荐为辽宁省铁岭市书协主席，然铁岭市书协尚有第一主席，位在王荐之右。2009-8-10
■ 五封电报 林徽茵居美，一时岑寂，乃发五封电报，致梁思成、金岳霖、徐志摩等，内容一样。次晨，五人皆赴邮局电报慰之。此盖才女之游戏也。2009-8-10
■ 一画不轻过 近观高二适书，不拘何点画，皆用篆引之法，有起有行有止，绝无轻点轻过。尤以有行为可贵。书古与不古，此可试金。然余此语，非知书者，闻之亦必入五里雾中矣。余尝语之程蛰堂，蛰堂然之。2009-8-27
■ 勿用死力 勿用死力，死力必成圭角，成死结。用是，必浩然听笔之所至，则行于所当行，止于所不得不止。笔取圆象，书亦取圆象。若一味执使，则似是用笔，实是不知笔也；不知笔，安能用笔乎？余在某处言之一书家，书家嘿然而笑，盖谓余不知书也，奈何奈何。种种用笔技术，非故意如此，实不得不如此也。2009-8-27
■ 中锋与副毫 中锋用笔，固不移之理。然而仅以映日视之，中有一线为中锋，亦谬。若仅用笔尖，一味中锋，则毛笔与火箸无异矣。前人云火箸画灰，亦坐此误。不知书之措大，每云小篆用笔最易，止是中锋而已，其妙处全在结字。噫，差之毫厘，谬以千里，何可言喻耶？不用中锋，则为无骨，胶柱中锋，则必无肉，无骨无肉，皆是死笔，不成其书耳。智永、孙过庭擅用副毫，其画丰腴，然未尝无骨。欧阳询、怀素多用中锋，然未尝无肉。解得此，方谓知书。2009-8-27
■ 悠远 字需远人，远人始有致。触目只见点画狼藉，则意近而不耐品。2009-8-27
■ 小野道风 小野道风为东洋三迹之首，书学晋唐。臆测之，则自智永得法，点画丰肥，所谓半得右军之肉也。 2009-8-27
■ 滕原行成 滕原行成书学小野道风，远之则亦祖右军。其书务姿态，可谓先得赵子昂趣味。字内究书，尚态为必然趋向。2009-8-27
■ 王宠 今读《中国书法》薛龙春文，知王宠原名非履吉，而履仁。又不姓王，原姓章。盖其父倒插门而改姓也。 2009-8-27
■ 知之非艰，行之维艰 名士点评书法，多在理，然至其自运，则似蒙无所知，胡涂乱抹一气。知之非艰，行之维艰，信夫。2009-8-27
■ 名诗多不可书 《千家诗》、《唐诗三百首》收录名诗，世人最熟，然十九不宜书以赠人。概诗穷而后工，佳什多愁苦之辞耳。或为军人书老杜《蜀相》，“出师未捷身先死，长使英雄泪满巾”，成何话语？2009-9-1
■ 菩萨器量 闻有书家驾车赴五台山，途中谓不信佛，车遂坏。或者不可谤佛云。余闻之嘿然，佛菩萨若如此器量，焉得成佛菩萨耶？2009-10-20
■ 天降甘露 五台山写经日，天微雨，方铺纸于案，纸上灿然梅花，而瞬间天晴，阳光普照。闻此种天气，为天降甘露，非盛典不可一遇也。神秘之事，谅亦无之，然偶然巧合，益发神秘也。前年苏州被授首个中国书法名城仪式，于其石刻博物馆即文庙举行，预报大雨。其馆主事者云，于文庙工作多年，重大庆典，必保无虞。是日文庙果无雨，而去兹一里许，大雨倾盆。此亦余所历神秘事也。然吾终不信有神秘事。怪力乱神，子所不语，语之，益乱心性耳。2009-10-20
■ 一笔书 中国人民银行郑州中心支行行长、河南省书法家副主席计承江先生，能沾一次墨书千余字，余所亲见。 2009-10-20
■ 张志善善榜书 郑州书家张志善，1946年生，与李刚田、吉欣璋老师同龄，善榜书，尤其善书“寿”字，大可径丈。张志善又善形意拳，间出于吉欣璋老师尊人传授。吉欣璋师尊人为八卦掌传人。作巨幅大字，如牛耕地，非膂力过人，亦不能为也。2009-10-20
■ 电脑时代字帖 旧帖剪帖，读之成文；电脑时代，往往有字帖每页均为大图局部而已，读不成文。噫，文脉如斯，扫地矣。2009-10-20
■ 周俊杰临《杨淮表记》 10月16日，大风歌周俊杰书法展在河南艺术中心举办。余喜其所临《杨淮表记》，以为清人为之，亦不过如斯。2009-10-20
■ 梁实秋论书 梁实秋《书法的前途》云：“过去所谓读书人，人人都有书法的基本训练，引动天才，遂称名家。”此论与余大合。“引动天才”一语，非常人能道也。2009-10-22
■ 舟中作书 祝枝山书《夜坐记》，跋曰：“舟中岑寂，偶箧中有素卷，遂漫兴书此。小舟摇荡，无足取也。”惜予北人，不知舟中作书况味何似。赵子昂《兰亭十三跋》亦作于舟次，精工逾祝希哲远甚，或吴兴势大财雄，所乘之舟亦倍蓰于枝山乎？2009-10-22
■ 六道轮回 近读李荣祥圆净《佛法导论》，受益甚深。李圆净大德通人，然于六道轮回之事，言之凿凿，余所不取也。想纪昀是何人物，一部《阅微草堂笔记》，笃信鬼神之必有，亦令人发噱。2009-10-22
■ 赵之谦 近读赵氏尺牍，才大而不平，天遂不假以年，惜哉！2009-10-27
■ 杜大伟 杜大伟近作楹联，笔墨都佳，气象孤傲，封底复画一鹤，喙直冲天，象其不平之气也。2009-10-27
■ 展览 近时展览，每传操作之事，结果不能服众，盖此道将微矣。将以有为者，必历风雨而不改乎初度也。2009-11-7
■ 话浑 金开诚尝言于启功曰，君书清矣，必返虚而入浑。启功答曰，你的话就浑。金开诚自言，盖非浑球之意也。启功之语，颇耐人寻味。2009-11-7
■ 沈曾植书 日前见一沈氏书，或疑其赝鼎，乃与真迹反复比勘，则沈氏之书，铺毫推出，笔重气沉，真学碑而得其神髓者也。2009-11-7
■ 拜撰 杨仁恺为人作书评，署“拜撰”二字。2009-11-7
■ 常形 苏轼云：“常形之失人皆知之，常理之不当虽晓画者不知，故凡可以欺世而取名者，必托于无常形者也。”书亦有常形、无常形之别也。2009-12-9
■ 人人看得懂 贺天健论画，尝云：“人人看得懂，却不是人人画得出。”2009-12-9
■ 胆大无耻 赵之谦论学丛札斥一伪学者云：“其人笔下（倡理学之人也）别字甚极多，虚字不通，而动辄谈文谈学，自以为是，胆大无耻，莫此为甚。若辈已散布天地，我等急宜自藏矣！”2009-12-9
■ 故作高深 苏轼《答谢民师书》云：“扬雄好为艰深之辞，以文浅易之说，若正言之，则人人知之矣。”2009-12-9
■ 空中落下之势 古人席地而坐，目光与书件垂直，故字有空中落下之势。2009-12-9
■ 三四句式 “白菡萏香初遇雨，红蜻蜓弱不禁风。”见陈介祺书扇，不知是其自作否。七言多四三名式，此则变格也。诗家变句法以免雷同。2009-12-9
■ 展览找钱 《书谱》总第98期刊刘正成《反思录》云：“从找钱办展览到办展览找钱，我是始作俑者：让发展艺术的协会蜕变成经营艺术的公司，我是罪魁祸首者。下一步怎么办，我也不知道。”2009-12-9
■ 澄心堂 李后主堂名澄心堂，不是澄清堂。澄清堂为南宋人堂名。2009-12-9
■ 白石曾读林译小说 白石题林纾译《茶花女》云：“人间恨事，天下妙文。”2009-12-23
■ 螃蟹步法 白石题画云：“借山馆后有石井，井外常有蟹横行于绿苔上，余细观九年，始知蟹足行有规矩，左右有步法，古今画此者不能知。白石老人并记。”2009-12-23
■ 饿死京华 白石《为方叔章作画题记》云：“余作画数十年，未称己意，从此决定大变。不欲人知，即饿死京华，公等勿怜，乃余或可自问快心时也。”又五十七岁自记云：“获观黄瘿瓢画册，始知余画犹过于形似，无超凡之趣，决定大变，人欲骂之，余勿听也。人欲誉之，余勿喜也。”非具此饿死京华志气，白石乃不得为白石也。一叹。2009-12-23
■ 千古之思 白石题画尝云：“况辛苦数十年，不可不有千古之思。”白石岂止以丹青糊口者乎？2009-12-23
■ 中心相许 白石题竹云：“余活人间将六十年，朋友无多人，非真君子虽相往还，然中心终未许也。”清人何瓦琴有联：“人生得一知己足矣，斯世当以同怀视之。”以鲁迅书赠瞿秋白，世人皆知。然知己二字，岂易言哉？一事有缘，得相往还，皆为朋友。择友须严，又不可过苛。所谓“水至清则无鱼，人至察则无徒”也。而中心相许，可遇不可求也。2009-12-23
■ 草** 白石老人自谓木人，不工于文，然题画隽语，直到六朝。题草**云：“草**，为穷檐儿女之花，然而柴门野岸，冉冉夕阳，芳气袭人，未可抹煞，况晚秋时，更不可少此。”2009-12-23
■ 马文忠公语 白石书赠王文农曰：“丈夫处世，即寿考不过百年。除老稚之日，见于世者，不过三十年。此三十年中，可使死重于泰山，可使轻于鸿毛，是以君子慎之。”此为“马文忠公语”。马文忠不知何人。2009-12-23
■ 议论阔大，本事卑俗 “艺术之道，要能谦，谦受益。不欲议论阔大，本事卑俗。有识如此数则，自然成器。”白石老人为胡橐书语也。2009-12-23
■ 口号 白石曾自书“总路线”体会：“我们学习我国在过渡时期的总路线，就是要学习马克思列宁主义在中国的具体化，就是要使我们的共产主义觉悟提高一步。一九五三年十二月。齐白石。九十四岁。”白石老人1864年1月1日生，1957年9月16日逝世。2009-12-23
■ 笔耕不辍 余在某大学参加活动，其美术学院一副院长读讲话，读笔耕不辍之“辍”为“缀”音。某大学，中国最高学府也。2009-12-23
■ 终身成就奖 或闻第三届中国书法兰亭奖，终身成就奖原列名甚多，最终定为4人。或传林岫为终身奖评委，拒绝签字。后林岫澄清云，非拒签，乃来不及签耳。2009-12-30
■ “书坛”关闭三日 忽闻书坛网关闭，试之，已重开矣。据云乃中国书协举报其中有涉黄内容。余不甚上网，偶尔浏览，未曾觉察其中涉黄也。2009-12-30
■ 鲜于枢书 鲜于枢跋《兰亭序》诗云：“群家禊帖评甲乙，和璧隋珠价相敌。神龙贞观苦未远，赵葛冯汤总名迹。主人熊鱼两兼爱，彼短此长俱有得。三百二十有七字，字字龙蛇怒腾掷。嗟予到手眼生障，有数存焉岂人力。吾闻神龙之初黄庭乐毅尚无恙，此帖犹为时所惜。况今相去又千载，古帖消磨万无一。有余不足贵相通，欲抱奇书求博易。鲜于枢题。”以是观之，鲜于枢诗平实而通畅，亦称能手。其书立基于颜，或于《东方朔画赞》殊有会心，寓圆于方，堪称清雄。方圆之趣，清人张裕钊或有得于此也。即“鲜于枢”三字题名，尤可见廉卿之书胎息于此。此未经前人说破，表而出之。2010-3-10
■ 陈振濂教草书 近日浏览网络，陈振濂先生举办大草研习班，不可不叹服陈氏教学，海内无出其右也。即张旭、怀素、王铎比较而言，亦前人未尝如此。盖张旭《古诗四帖》，如行云踏月，最不可彷佛。怀素笔圆而气盛，最不可重复。王铎用意最多，法度最细，而反可追寻。时代不同，天性不同，各造极致。书所以胜人者，必造极致，能人所不能耳。2010-3-10
■ 副主席 时人开玩笑，常谓：写得太差，总比副主席强。盖协会副主席中，或高手当之而无愧，或则远不及常人，藉势藉力以致也。2010-3-10
■ 关于“二王”的网络帖子 顷在当代书法网，应汲古斋主人李启明约，发帖如下：
刚才在QQ上碰见启明先生。启明先生嘱我看看这次讨论。看了，题目的确很大，很难发言。大问题咱说不了，不妨分开来说。这也算是上有政策，下有对策吧。我想说的几个问1.二王书法是否有意义，应该不应该盛行。
2.目前学二王的情况，长处和欠缺。
3.展赛中的二王。
1.二王风大行其道，原因不少。有浅层次的，有深层次的。浅层次的，就是时尚。什么都流行过了，也到二王了。深层次的，则为书法当代复兴之必然。20世纪80年代书法复兴，基本上是在碑学基础上开始的。当时的大师，启功算是帖派；林散之、沙孟海、萧娴等，基本上都是碑派。当然，他们也并非纯粹的碑派，实际上是晚清碑帖结合的余脉。他们的碑帖基本功都很过硬，积平生之力，在晚年都已独树一帜。后学之人，也就是复兴后第一代书法家，如果不为前辈讳言，则无论学问还是功夫，都比那一代大师相差甚远。然而，这一代人毕竟是书法复兴的功臣，而且，在其后的补课中，也逐步有了自己的建树。时代有亏于他们，而他们无愧于时代。20世纪80年代，承浩劫之余，国家危殆，因此振兴中华的愿望，倍为强烈。人们恨不能一夜之间，在洋人面前扬眉吐气，为祖先争光。想想那时中国女排勇夺世界冠军，不知让多人国人热泪翻滚，彻夜不眠。这种满腔热情反映到书法上，就产生了急于超越前人的强烈愿望。典型的事，就是“现代书法”，想迅速与千年书史上的巨匠分庭抗礼，而且让洋人欢喜赞叹，信受奉行。“现代书法”的路没有走通，其实反证了传统文化的伟大。与这一思想相近的，是取法民间书法，走前人没有走过的道路的“流行书风”，本质上亦可称为“泛碑学”或“后碑学”。挖掘前人没有开采过的矿藏，也许是与古人争一席地的捷径，也是当代人责无旁贷的事情。在这一思路的支配下，变形生姿的书风，红极一时。平心而论，也取得了不错的成绩。然而，大量的复制、摹仿，只见作品的美术效果，而消解了作品的文化内涵。这一方面，差不多可以认为毁在了跟风者的浅薄之上。也是机缘巧合，也许自有定数。这一书风后来收敛了。而更多的人，在重新阅读经典时，便不能不考虑自己会不会写字这一根本的问题。
会不会写字，就得从经典着眼；从经典着眼，就不能不审视历代大家；追根溯源，就要阅读文人书法的鼻祖：二王。没有继承，创新就无从谈起。对二王茫无所知，还谈什么写字？所以，二王是绕不过去的。它的盛行是必然的。只要有书法，就不能不学习二王。我并不反对“汉以下不学”的观点，但那毕竟是少数人的事情。
2.二王同时建立了两个典范。其中一个是境界的典范，也就是晋人风度的物化的典范；另一个是技术的典范，即以转笔为中心的用笔技术的标准。前者是形而上的，后者是形而下的。我们现在学二王，形而上者无从措手，所以只能从形而下着手。从技术着手，为了撑握他的书写方法，不少人，特别是一些著名院校，做了大量科学化的工作，行之有效。这是当代书法教育的最大成就。比如有的以分析点画形态为突破口，在分解动作中，明确笔锋运行的姿态。缜密地重现这些姿态，也便能够重现其点画。有的是从力与势着眼，分析运笔轨迹，还原它沿着时间展开时的逻辑关系，起承转合，了然于心，下笔也便顺畅无碍。
然而，挥毫之间，心手相印，二王高妙的思致与高妙的笔法是二而为一的。一旦拆解，顾此而失彼，一方面不到，也便是两方面都不到。所以，从点画着眼，失之做作，不能爽利；从轨迹着手，失之草率，不能蕴藉。于是很多人加以批评。这批评对，也不对。毕竟，且不说某种艺术的颠峰不可再现，即使一个人，书内书外之功交臻并致，也不是一年半载的事情。因此目前学二王，技术上取得的成绩，可圈可点；而技术之外的因素，有点缺了半边天。
3.展赛中的二王盛行，当然有流行的因素。展赛不是书法的全部。书法是一生之事，不是一季之事。像服装发布会，肯定年年办季季办，每季都要有个新的流行。一个优秀的设计师，每季都可以让人耳目一新，引导产业的发展趋向。但是，我们能不能设想，一个时装设计师的作品将传之后世，千秋不替？而一个书法家，在展赛的环境中，却总是想每季都获奖，最后又收获个千秋万岁名。不跟展览，不入展获奖，出不了名；一生中要是总跟着展览，每个月都忙于写应展作品，最后结果会是个啥，我也真说不清。让时间去回答将来的问题吧。
■ 翻高音 近年演剧，演员唯以翻高音为能事；亦唯翻高音，方博得满堂彩。是演员观众，共其堕落矣，奈何。书法亦与之似，唯故弄笔墨，方能哗众取宠。大道微矣。2010-3-16
■ 造佳话 传齐白石尝欲以白菜一帧，易白菜一车，菜农不予。即当时白石画贱，白菜一幅，博白菜一车，亦绰绰有余。白石欲造佳话耳。事不奇不传，不传不奇。近往往闻旧京某书家，有当局最高领导索书，矜不与之，不知真假，盖亦造佳话耳。2010-3-16
■ 梅兰芳和邓丽君 燕升访谈之王珮瑜中，王以小孟小冬自居，不留痕迹之中，通过梅葆玖的喜欢、谭元寿之称与孟神似，以及香港孟氏弟子称“老师回来了”等，不免高自标置。天津演出，恰逢冬至，人称“冬皇来了”，虽为实情，尤其似自造佳话也。佩服梅兰芳，中正、大器，不唯戏内。艺人不唯需艺事过人，尤需善于处世。瑜老板以沪人精明，他日名声当更高。王称邓丽君，则曰，邓为流行乐坛之梅兰芳，邓丽君发声用气，放在京剧中也是对的。盖戏以言说为最高境界，不必声嘶力竭也。2010-3-16
■ 闻一多篆刻 闻一多雅擅篆刻，旧尝读其轶事甚详，年久失忆耳。今日签印报纸，有文记其事。所引相关文字，恨其未尽。兹从网格检出：
1927年夏致饶孟侃云：“绘画本是我的元配夫人，海外归来，逡巡两载，发妻背世，诗升正堂。最近又置了一个妙龄的姬人，篆刻是也。似玉精神，如花面貌，亮能宠擅专房，遂使诗夫人顿兴弃扇之悲。”
1944年为华罗庚治印边款：“顽石一方，一多所凿。奉贻教授，领薪立约。不算寒伧，也不阔绰。陋于牙章，雅于木戳。若在战前，不值两角。”
1944年5月，在昆明，为免儿女饥饿，挂牌鬻印。《闻一多教授金石润例》为浦江清撰，梅贻琦、蒋梦麟、熊庆来、杨振声、唐兰、朱自清、沈从文、罗常培、冯友兰、陈雪屏、潘光旦、姜寅清等十二人具名代定。例云：“秦玺汉印，攻金切玉之流长；殷契周铭，古文奇字之源远。自非博雅君子，难率尔以操觚；傥有稽古宏才，偶点画而成趣。浠水闻一多先生，文坛先进，经学名家，辨文字于毫芒，几人知已；谈风雅之原始，海内推崇。斫轮老手，积习未除；占毕余闲，游心佳冻。惟是温馨古泽，徒激赏于知交；何当琬琰名章，共榷扬于艺苑。黄济叔之长髯飘洒，今见其人；程瑶田之铁笔恬愉，世尊其学。爰缀短言为引，聊定薄润于后。”黄济叔为明篆刻家，美髯；程瑶田为清经学家，博学。2010-3-16
■ 一行书 楹联不拘字多字少，不拘字间距离远近，必上下联属，方得为佳。因为上下联皆一行书也。否则，非拙必假。2010-3-17
■ 转笔 初，读孙晓云《书法有法》，知有转笔一说，虽深信之，而未能体会也。今日临《书谱》，方得体味斯境。向日力学，皆在求似，而不能似者，陷于描画也。若知其理，宁不似，不可描画。2010-3-17
■ 弼马温 《西游记》中，孙悟空被召入天宫，封为弼马温，颇自得意。既知弼马温不入品级，恼羞成怒，始大闹天宫。近读一文，谓古无弼马温一职。弼马温，实“避马瘟”也。旧籍有载，置母猴于马厩，其天癸淋草，马食之可无病。天癸，即月经。吴承恩以此官加诸悟空，颇为可笑。2010-4-6
■ 实笔 董其昌题米芾《阳关图诗册》云：“余尝谓，一字中有当写处，有不当写处。米元章所云，以势为主，不使一实笔，是无上口诀手授密印也。”书不可一笔不实，又不可一笔实。所谓实，大书深刻之意；所谓不实，虚和灵动之意。2010-4-8
■ 结字 董其昌云：“书家之结字，画家之皴法，一了百了，一差百差，要非俗子所解。”此处所谓结字，不全是安排之意，亦乃完其势而全其神，结束无憾之意也。2010-4-8
■ 研铭 有命余作砚铭者。作二首。其一：花之朝，月之夕，研之久，浑忘机。一拳石，两依依，胸中海岳梦中飞。其二已忘。2010-4-10
■ 白石诗 读齐白石诗，一一觉可心。2010-4-10
■ 齐白石上当 白石老人1931年所书记事云：“私淑黄人龙，一日持赠余铜瓶二只，出印石八方，自言乃无谓之酬应，求余写篆于石共五十六字，伊归自刻，刻后复求余修治而去。一日，藏印者丁柏年携其印求余添题跋，并言曾赠润金二百三十三元，铜瓶一对，余以实答，丁恨，即使力人询黄，黄已南迁矣。此后，如有求余写印及修刻者，无论何人不应。”今日书坛，枪手比比皆是，求者无耻，而应者贪利，不以为怪矣。2010-4-10
■ 陶博吾书 陶博吾行书中稚拙者，甚似齐白石，或受白石影响也。2010-4-10
■ 姜澄清论自然 贵州姜澄清先生，谙熟经典，议论风发，文辞绝妙，当代一人。《中国书法》2010年第2期刊《论自然》一文，堪称字字珠玑。兹录数语：
吾国学术流派之形成，不赖洋洋宏著，而系“一言立宗”，先哲以促言短语概其精微，后人循此以发挥，遂成宏流。
在汉末、魏晋时代，“阵云”、“坠石”之类比附频频见于书，这类比附，不是示人以技，它是美学原则，而非技术规范。
“自然”道之别称也；“生命形象”，道体也。形而上的“自然”（即“道法自然”之“自然”），是形而下的“自然”（存在的自然，如山水之属）抽绎、概括出的最高概念，而书法所表现者即此形上之理，故书法之形象乃理象；书法之“节奏”，乃“自然”之律运。以故，书体即道体也。2010-4-10
■ 八里沟 日前奉陪梅翁吉欣璋夫子游八里沟。沟名“里”作草书，居然写成“具”字。又游卫辉之比干庙，始知比干亦为文财神。庙前新制刻石，己丑之“丑”作“醜”。此等事若在往昔，必成笑柄，而今人不知，谁复笑之？人皆如此，又当笑谁？可叹。2010-5-1
■ 殷比干莫 卫辉比干墓，有墓碑上书“殷比干莫”四字，传为孔子剑刻。察其刻痕，年代断无如此久远，亦绝非剑刻所成。书体则在隶楷之间，年代当出汉以后。北魏孝文帝时，立《皇帝吊殷比干文》碑，其碑额作篆书，或“殷比干莫”亦刻于此时，亦未可知。又莫、墓通，原不足为奇，而墓前立碑，题曰某某之墓，起源当亦甚迟。后世好事者所为也。当地传说，有后世官员，以为孔子所书莫字为别字，遂于下加土。加后雷电劈去土字，盖圣人所书，不得擅改也。显系导游口吻。2010-5-1
■ 永字八法出于初唐以后 白蕉《书法学习讲话》云：“像孙过庭这样一个造诣深醇的书家，见闻广博，思入精微的伟大理论家，在他的《书谱》里就没有提出过‘永字八法’的说法，足证‘八法’是在初唐以后才出现的。”观此，亦知白蕉眼中之孙过庭。2010-5-2
■ 书大字左右脚分前后 白蕉《书法学习讲话》云：“在书写巨幅大字的时候，左右脚分前后，如果脚并立，不能使用全身力量。”2010-5-2
■ 白蕉苛评近代书家 白蕉《济庐艺言》云：“余尝评近代书家数人，或未免太苛。论云：康有为字如脱节藤蛇，挣所垂毙。吴昌硕字如零乱野藤，密附荒篱。郑苏戡字如酒后水手，佻挞无行。仓硕行书学王觉斯，倘及门亲炙，亦宜打手心；晚年《石鼓》有极佳者，今人无出其右。沈寐叟书如古冠名士，结构近《爨宝子碑》；而又参钟索草法，故初学包世臣而过包之浮，于前人殆近黄道周，倪元璐。打碑入帖，其拙处沉着处可喜。然亦只可有一，不可有二。”2010-5-2
■ 王书不欺 白蕉《临池剩墨》云：“棋差一着，满盘皆输。似正说写兰，一笔不合，全纸皆废也。我意学王书亦正复如是。着一败笔，即觉从纸上跳出，直刺人眼。不似学六朝石工陶匠之字，三月便可欺人也。”“一笔不合”语，《题兰杂存》亦尝言之，并谓此一笔即是第一笔。写帖不遮丑，而碑遮丑。今人楷书，魏碑大盛而晋唐式微，正以今人下不得功夫耳。此亦不独楷书为然。《客去录》又云：“学钟王字无从讨好而容易见病，因此急功者都不肯学，亦不敢学。” 2010-5-2
■ 贵珉贱玉 卫辉有徐世昌家祠，内存石刻若干。有近年翻刻王铎行草轴，工人甚宝之。又吕洞宾书轴，显系明以后人伪作，工人视为珍宝，以致非贵宾不为绍介。而石中有魏志一，唐志若干，工人不以为意。贵珉贱玉，奈何奈何。2010-5-2
■ 破锋行草 张海主席行草书，用长锋硬毫，往往破锋。方之早年“草隶”，或谓如今创新为“破锋行草”。2010-5-10
■ 钟繇真面 刘墉仿虞临《力命表》后云：“颍川遗迹，《荐季直表》不诬，《力命表》永兴所临，所谓‘买王得羊’也。”萧蜕庵尝谓“钟书三表，《力命》为最”，盖亦在《力命表》之近于唐人也。2010-6-21
