清静与求静.

聚缘草堂的日志自悟感知之---------清 静 与 求 静
< 解 脱 >
诸苦皆由 贪欲所起 世人迷惑 造作六道
善恶无门 病福自召 因果不空 唯心所造
诸法空相 都是虚妄 你争他抢 孝丢一旁
圣贤教悔 绝不能忘 春夏秋冬 变换无常
快快看破 世间无常 识破当下 就是佛
快快放下 四大皆空 何其自性 本来无染
快快看破 别在执著 贪图留恋 苦受折磨
快快放下 名闻利养 何其自在 当下解脱

静坐分两种：一种是清静，一种是求静。
清静是一种自然的状态，求静是一种造作的状态。
清静和求静都是修行与修身的必然方法，也是最基本的方法。
清静能开发智慧、明心见性，求静能身康体健、却病延年。
因为一切生命的能量都是从“静”中获取的，这是一种自然的现象。
在自然界中，任何动植物以及矿物的成长，都是从“静”中汲取能量的。
如果我们留意一下植物的种子就会发现，它们都是在静态中生长、在动态中凋谢的。

我们人的生命也是从“静”中生长、在动静交替之中成长的，人们白天活动与工作，晚上必须要睡眠与休息，如果晚上不睡不休息，人的体力和精神状态就会不正常。

所以人是必须休息的。
休息是一种惯性和必要的行为，人的体力和精力都是要靠休息来充沛的，就像手机的电源一样，电量用完了，就必须要重新充电。
人也要靠充分的休息而获得生机。

而打坐静修正是最能补充能量的休息。
在我们静坐修行的过程中，有些人认为思想和情绪都是念头，觉得不能有，因此特意地去克制它，控制它，想阻止所有的念头，这种修法就是求静、是一种控制的静坐，其实更难静下来，因为你在控制的时候，“想控制”本身就是念头，你的心根本就无法静下来。

控制静坐是并不可取的，因为大海有波浪，太阳有光线，心有思想，这些都是很自然的正常现象。
那么，我们怎样得静才最好呢？
自然静就是最好的静，就是本来的清静，

如 何 得 静 呢 ？
比喻，大海的波浪不会干扰大海，因为波浪是大海的本性。
波浪从大海里产生，最后还要归回到大海之中，与大海融合为一体。
光线从太阳之中发射出来，光线根本不会干扰太阳，光最后还是归回太阳之中，和太阳变为一体。

同理，思想是心性的表现，从心中生起，最后也会自然归回到心性之中，与心性变为一体。
这里所讲的“变”不是改变，而是自然的回归。

其实我们每个人都有念头，到底怎么去安住呢？
过去的思想已经停止了，未来的思想还未生起时，当中就有个间隙，我们的心就要在这个间隙之中安住下来，就是当下要清静。

千里之行始于足下，万法之修始于当下。
我们就抓住这个“当下”，让自己如如不动地“静”下来吧！