大图模式《逸展》 书法 沈鹏
《逸致闲情》 书法 戚散花
大图模式大图模式书法 周铁柱 释文： 品味于天地外， 放怀在诗书间。
大图模式《逸 形义之美》 书法 吴晓懿
大图模式书法 李金豹 释文： 今朝郡斋冷，忽念山中客。 涧底束荆薪，归来煮白石。 欲持一瓢酒，远慰风雨夕。 落叶满空山，何处寻行迹。
2020年8月8日至9月8日，逸——书法主题邀请展在北京介居书院美术馆展出。本次展览邀请了20余位书法家创作与主题相关的书法作品。其中，著名书法家沈鹏为展览题展标。中国汉字美不胜收，从甲骨文开始，汉字绵延至今已经千年，古老而悠远。形、义、音的结合，使汉字独具神韵。汉字的每个字都有它的来源与意义，每个字都有它的气质与韵律。
读沈鹏文·“书，心画也”之感想
沈鹏先生的文章开宗明义：“中国艺术基本上都是从‘心’字出发”。然后，先生用寥寥数语，指出长期以来书画界对杨雄“书，心画也”的误读——书，乃指书籍，非书法。同时又借“以点画为形质，使转为情性”一语，提点了书法点画、线条、笔法的三要素，肯定了此三者与书写作者的“心灵”活动息息相关——书，心画也。
谈“心”，是文章的核心要旨。但却是从诗开始。古人说“诗言志”，沈老说“诗是中国人的人文心胸”，“在心为志，发言为诗”。此言善哉！诗意和追求诗意，不仅是中国文化的本质精神，也基本上算是普通中国人的生活态度。沈老认为：如果诗和诗人能“抒真情，明其志”，即使没有名篇诗作，也不失为一个合格诗人。那么，我们是否可以推而想之，写字写不到《兰亭序》，写不到《祭侄稿》，但倘若从“书为心画”之旨，也不失为习字学书之人？
沈老以书法闻名于世，但其用功之处，实在诗文之内。古往今来，善书者无不诗文俱佳，或具革命之胸怀大志——颜真卿是也、林散之是也……所以，沈老一直精研文艺理论，其书法也多抄录自作诗词。观随文所发沈老书法二幅，能引“日星河岳齐呼应”之诗意笔势，游涟水米公祠之诗书，则得“离去轻舟无暗物”之诗情墨妙。
诗，中国文化之魂；心，中国艺术之灵。
所以唐人观公孙大娘“剑器”之舞，能激诗人诗兴大发，能励书家挥笔纵横。可见舞蹈之动人，诗书之感人，皆乃“心”源之根本。所以，以诗心入书法，是沈老书法之特别。米南公说：“心既贮之，随意落笔，皆得自然，备其古雅”。纵观沈老书作，几十年来所用引首章多是一个“餘”字。其心迹可明，其诗意深沉。
谈到中国画，沈老说：“形与心要相合”。此言发古人“迹与心合，便是相印”之意，“印”者，是否可以用“心心相印”之解也？
先生说到书法的“写心”了。心，何也？“心应该是天赋、经历和体验的积累。只有不断学习、行动、体会，才能形成自己的知识体系，人格力量和独立个性”。如此，便有可能觉悟和达到“外师造化，中得心源的境界”。先生还特别说：请注意造化和心源之间客观和主观的关系。又说：心只是创作者所有人格、思想、知识的一个方面，书法以及纯粹性，也许更能识察人心的某些方面。
沈老讲“心”，理简道明，概括准确。
书法在当下得到了极大的提倡，但同时因多为展览形式所囿，也使书法陷入“展览体”的程式。此时此刻，读先生之文，有清凉醒神之功。
我与沈老获交久矣，离别亦久矣。沈老曾信言说我与书法界有隔阂，一针见血。不过也不全是。因沈老对我期许有加，然自己久学无进，又加工作教学繁忙，不敢抛头露面。所以在交通十分发达之今天，居然有二十多年不曾拜访看望沈老，实有不敬之愧。今读沈老之文，不免怀想。
早在四十年前，我还在中央工艺美术学院读书，人民美术出版社社长卲宇先生和沈鹏先生来到我的个人书法展览，沈先生题写：“不做张芝也做索靖”。这是一种激励，从此也成为我研习书法的不懈动力，至今依然。那时候，我大学三年级，沈老是人民美术出版社副社长兼《中国书画》总编辑。因有先生的厚爱，我有幸经常到他的办公室，此时沈老不是铺展书画稿件问我意见，就是拿出自己书作，一同议论字形用笔、章法款式。他说话轻言慢语，但不断向我提出问题。实际上循循善诱，细心地引导我走向学习的深入——“润物细无声”。
离开北京的多年中，我凡有出书办展之事，多求先生题书，还经常无端为朋友索书，沈老从来无拒。沈老对我有无形之恩，有无言之教。“在山泉水清”，难忘过去，怀想先生。
近日，受北京“逸”展之邀，奉拙作参展。又见广州日报转发先生之文，读之亲切。其学术思想，依然鲜明，关切之心依然诚恳，笔调行文依然柔和。先生谦谦之和但固守治学之严，可敬可佩。亦深觉沈老的学术思想在当下的重要，有解读呼应之必要。故草成小文，对“逸”展的学术主张表示一种支持，也借此问候沈老并对先生学问、人品、书艺致敬。
王见
2020年8月8日
【来源：广州日报】
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