说起古代暴君，必提桀纣。关于他们的恶行，我们从小就耳熟能详，仿佛夏桀和商纣就是君王失德的集大成者。按现在流行的话来说，他们就是被钉在了历史的耻辱柱上。
史实真的是这样吗？胡适曾说过：“历史就是被人随意打扮的小姑娘。”就像现在的摄影技术，既有美颜，也有丑颜，但是要看素颜却是那么困难。
历史总是由胜者书写的。夏桀本名履癸，桀是胜利者商汤给他的谥号，指凶狠残暴的意思，就是商汤给他的盖棺定论。这个有几分可信，首先立场上就值得怀疑，如果夏桀不是个暴君，那商汤的天下岂不是得国不正？
关于夏桀的劣迹，历史上比较出名的有以下几条：
一、穷兵黩武，连年征战；
二、宠幸妖姬妺喜，荒淫放荡，为妺喜大兴土木建筑倾宫，因妺喜喜欢听撕裂锦帛的声音，就专门拿了几千匹布撕给妺喜听，修建酒池肉林等等（这一条怎么和商纣王那么像）；
三、夏桀曾自比太阳，百姓们感叹：太阳你何时灭亡，我们愿意和你一起灭亡；
四、杀害忠臣关龙逄。
我们一条条来看。
《史记.夏本纪》关于夏桀的记载如下：
帝桀之时，自孔甲以来而诸侯多畔夏，桀不务德而武伤百姓，百姓弗堪。乃召汤而囚之夏台，已而释之。汤修德，诸侯皆归汤，汤遂率兵以伐夏桀。桀走鸣条，遂放而死。桀谓人曰：“吾悔不遂杀汤于夏台，使至此。”汤乃践天子位，代夏朝天下。
其中只说了夏桀一条“罪行”：桀不务德而武伤百姓。就是夏桀连年征战，百姓不堪重负。那夏桀为什么要打仗？司马迁也说得很清楚：自孔甲以来而诸侯多畔夏。就是说自夏王孔甲以来，夏朝的统治就不稳了，诸侯已经不服从统治。夏桀作为君王，诸侯叛乱，他去讨伐，对于他来说天经地义。虽然客观上给人民带来很多负担，但从夏桀立场出发，他只能如此，把此条作为夏桀的恶行似乎有点牵强。历史上穷兵黩武的皇帝很多，比如有名的汉武帝。怎么就没人说他是昏君暴君？末代皇帝也很多，比如崇祯帝，呕心沥血要拯救大明的江山，但是积重难返，明王朝要完蛋不是他一个人的责任。历史上说起崇祯，只说他是亡国之君，但也承认他是一个勤勉的帝王，没有人说他是暴君。夏朝要亡，同样不是夏桀一个人的责任，为什么历史要把原因都记在他的头上？
关于夏桀的王后妺喜，记载最早出自《国语》，上面只有很少的一段文字记载：
“昔夏桀伐有施，有施人以妺喜女焉，妺喜有宠，于是乎与伊尹比而亡夏。”
意思是夏桀讨伐有施氏，有施眼看顶不住了，就送了一个美女妺喜给夏桀。妺喜得宠之后，暗中与商汤的大臣伊尹勾结，灭亡了夏朝。此段记载并没有关于妺喜放荡、惑君、裂帛、裸游等恶行，反而说妺喜是个间谍。
关于夏桀荒淫放荡，穷奢极欲的记载又来自什么史书呢？
汉初《韩诗外传》卷二载：
“昔者桀为酒池糟堤，纵靡靡之乐，而牛饮者三千。”
其卷四又载：
“桀为酒池，可以运舟，糟丘足以望十里；而牛饮者三千人。”
西汉《淮南子·本经训》写道：
“晚世之时，帝有桀、纣，为琁室、瑶台、象廊、玉床，纣为肉圃、酒池，燎焚天下之财，疲苦万民之力，刳谏者，剔孕妇，攘天下，虐百姓。”
西汉后期刘向《刺奢》写道：
“桀作瑶台，罢民力，殚民财，为酒池糟堤，纵靡靡之乐，一鼓而牛饮者三千人。”
看看，都是些什么不正经的来源，一本正史也没有。注意，这些记载中从未提及妺喜与夏亡有关。妺喜纵情声色、恣意享受、酒池肉林、裸身嬉戏种种说法，多为后人穿凿附会。关于为妺喜修建倾宫，《竹书纪年》中只记载：三年，筑倾宫。而夏桀讨伐有施氏，是一十四年，时间就对不上。
关于百姓诅咒太阳灭亡一事，就更可笑了。此段典故来自《汤誓》，就是商汤在起兵攻打夏朝时所作的战斗檄文。其中有一句：‘是日何时丧？予与女皆亡！其他正经史书，没有这方面记载。
都要打仗了，那还不使劲往对方身上泼脏水，难道还说对方好话？这种文章里的话，可信度有多少？大家都明白。
至于杀关龙逄。史书中有记载，也许是真的，但为什么杀？不知道。就算关龙逄是忠臣，那皇帝杀忠臣的故事还少吗？朱元璋把满朝大臣都杀空了，大明朝也没见亡国，夏桀杀了一个关龙逄就亡国了？这不是主要原因。主要原因是夏德已衰，各种矛盾积重难返了。夏桀要后悔的，可能就是他那句哀叹：“吾悔不遂杀汤于夏台，使至此。”
孔子的弟子子贡曾有一句名言：“纣之不善，不如是之甚也。是以君子恶居下流，天下之恶皆归焉。”意思是说：“殷纣王的不善，不如传说的那样严重。因此，君子非常憎恶居于下流，〔一旦居于下流，〕天下的一切坏事〔坏名〕都会归到他的头上来。”所以说，只要你失败了，沦为阶下之囚，被宣布为战败者，那么从此历史就会将你作为坏人的典型，把所有污水都倒在你这。 所谓的“下流”是指失势，由高位而降至低位，地位降低的意思。
我想这句话对夏桀同样适用。
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