1917年民国6年丁巳时54岁
教二儿媳妇
先生表演嫡庶道已经一个多月了，白士贞也确有所得，她说：“嫡庶间若真像表演的那样，真也很好。”她也乐起来啦！正月，等国华、淑贤从奉天回家，人家都出去欢迎，她不肯出去，落起泪来了。先生知她没有真正了然，才过不去。
在家请亲友吃喜酒时，二媳妇给先生磕头。先生叫她给姐姐（白士贞）磕头，她往后退。再叫她给磕头，还往后退。先生问她：“你是谁？”她不吱声，又退后一步。先生又问：“你是谁？”她仍不答，只是退。她连退三步，先生一声大起一声。她若向前进，得一声比一声小，这叫“发而皆中节谓之和。”连问三声是三界，不能再往下问，问哭了就伤情啦！她以为：“我是你儿媳妇儿呗，你还问我作什么？”
先生说：“你还是不知道啊！听我跟你说说，你就是唐僧取经时的红孩妖啊！唐僧救活了红孩妖，反过来红孩妖要吃唐僧肉。我原先也救过你啊，你当姑娘时，因为你未婚夫有痨病，你愁病了。我对你说：'人各有命，你别想借人家的光享福，得自己读书，你命长了，自然有福，何必求人呢？’你听明白以后，病就好了，这是我第一次救你。后来你未婚夫死了，夫家要求你去守节，你又病了。我讲完善书，众人散了，你不走。你说：'讲这些书，就是没有我那一章。’我说：'我知道你是因为要你守节，你为难了。这种夫妻只有名义，叫做天命夫妻，你守义三年，再另嫁便合道了。’你听完病又好了，这是我二次救你。我把你救了，倒过来你把我心吃了！你来我家念过书，你也知道我一个儿子，儿子不是我的心尖儿吗？我一个儿媳妇，已经有孙子了，你都知道啊，你为什么还要过来呢？来也行，为什么还在奉天立家呢？好吧！你是红孩妖，我就是老佛爷，咱俩比试比试吧！”
说到这里，她哇哇大哭说：“我算白活了！”哭了一阵，先生又说：“得啦，别哭了，你也算有眼珠，你再找这样公公婆婆，也够你找的了，再找那样男人，也够你找一阵的，当老人的得有一片慈心，既然来了就是儿女！”所以提些好处，好安慰她的心。最后先生说：“我只说你这一次，往下永远不说你了，这次若不说你，叫大媳妇看着，好像我们做老人的也乐意似的。”
过了十几年，她给先生磕头问道，先生才又给她讲尽四大界的道。
实地表演嫡庶道
年前先生和品三等只是扮演嫡庶道，国华新从外边回家来，他们全家摆上座位实地表演家道。先生居土位，坐在中央；先生的内人居水位，坐在北方；先生儿子居火位，坐在南方；大儿媳居木位，坐东方；淑贤居金位，坐西方。表演到夜深了，淑贤以为参观的人们也都乏了，她从娘家拿来的山楂，想要拿出来给大家吃点，好解乏困。她从婆母座前走过，婆母就跟出去了，大儿媳妇看着就不乐意了。
她娘俩回来，先生对内人说：“错了！错了！无论有什么事，你该叫她问姐姐去。姐姐若不敢作主，再问你。你不乐意做主，再叫她问男人去。男人不管，她就直接来问先生，这样就合道了。你们取水果是为大家吃，但是她姐姐必由疑心而生气，你的婆婆道就丢失了。”
先生已得着嫡庶道，便算是得到相当的成绩，至于她们能否行到至善是不管的。房淑贤过门时，先生就把家事向他们交待了，说：“大媳妇是照着我的家业来的，我把家交给你。二房儿媳妇是照着我儿子那个人来的，我把儿子交给你。”当时先生的身心虽了，然而大儿媳是先生给定的，儿子把她扔了，她很苦，所以先生的意念不了。直到房正坤来，给她婆母立业，先生的意念才真了啦！
先生诚意在世界，他知道姑娘是世界的源头，家庭坏，坏在姑娘身上。姑娘都明道，世界就好了。世法的源头在庶夫人身上，庶夫人明道，世法就好了。得着哪一条道，享哪一条道的福。这正像挖了一条水沟，无论是清水脏水，都可以从这沟流过去。先生得着嫡庶道，不但他家好了，先生得以享福。先生到各处受官长们式多妻之苦的人们的欢迎和供养，只因他们女人多，他们都苦恼了，都请先生讲道。先生想：“这正是享我儿媳妇的福呢！”
国华在大阪教学
大阪杨家是朝阳富家，发心兴办教育，春初请国华夫妇担任校事。为时不久，因双方意见分歧，国华就不辞而去，又回沈阳了。
他们结婚后回家一次，又走了。先生说：“若上外国，一年必有信。若不去外国，三年才能有信。”以后果然没出了先生的话。有一个亲戚对先生说：“你把善人丢啦！你儿子和你媳妇都没告诉你个信，他们就走啦。”先生说：“我没丢，你才丢了呢！你女人死了，儿子也没当上教员，真是丢的多呀！我儿子和媳妇还是当校长、教员，我还是当善人。”他不知道，真可笑啊！
李子和善人
先生表演嫡庶道，不惟自有所得，同仁亦皆进步。李子和听明白之后，把家产让给长兄。
李子和因啥有那么大的光辉呢？因他把弟弟当真了！幼时他哥哥（前母生）只给他母子200吊钱就撵出来了。他以后挣的钱积攒起来了，他哥哥犯罪，他妈用这钱把他哥哥赎出来。以后，他背煤又积了些家产，女人死后，他把家产又全给他哥哥了。
先生说：“你可不许再挣钱了，挣钱还是不了。”有一次他回家，他的族叔对他说：“你哥哥把你的地全卖了，你将来怎好？”他乐哈哈的说：“他慢说卖地呀，就是把我卖了，我也不打驳回啊！”他的长子连溪出继别枝，得了一份财产，也被他哥哥花净了。他把弟弟当真了，所以人都称他为“李善人”。
台安县五间房女义学
台安县五间房村刘惠忱（名常廉，1917年39岁），娶妻白氏，是奉天省议会议长白永恩的胞妹，夫妻感情甚笃。不幸白氏早逝，续娶金孝慈（名仁坤，1917年29岁）未曾读书，刘惠忱因此郁郁不乐。张学董劝他们立学，刘金孝慈首先赞成说：“他死去的女人念过书，所以他很想念她。能立一处学校，我也好跟着念点书，识几个字，开开知识。”乃聘请张刘祝三（名福堂，张雅轩之妻）任老师，成立五间房女义学。
秋天打场，小半拉子（农村童工）不好好做工，刘惠忱生气要打他，他说：“怎么？善人还打人吗？”（当时都认为立义学是行善，均称义学学董为善人。）刘惠忱一听，打不下去了，想起先生说过，打人是恶人的话，觉得很惭愧。
从此他才认证先生所说的“道是行的，不行没有道，德是做的，不做没有德。”便立志“以礼待人”，和其妻刘金孝慈相约：实行“夫妇相敬如宾”的道，你恭我敬。初实行时，还有些不好意思，实行日久，习以为常，反而生出了乐趣。学生们也跟着学，见了长辈，先称呼后说：“我给您行礼啦！”然后恭恭敬敬的鞠躬，竟在义学中，造成了优良的风气。这真是“言教不如身教”，自己行真了，就有这么大的感化力。要不先生怎说“有成人必有成事”呢！
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