《声律启蒙》上·九佳
河对海，汉对淮，赤岸对朱崖。①鹭飞对鱼跃，宝钿对金钗。
②鱼圉圉，鸟喈喈，③草履对芒鞋。④古贤尝崇笃厚，时辈喜诙谐。
⑤孟训文公谈性善，颜师孔子问心斋。
⑥缓抚琴弦，像流莺而并语；斜排筝柱。类过雁之相挨。
【注释】
①宝（gù）锢：上面镶有宝玉的金银首饰。
②鱼（yǔ）圉圉：此典出自《孟子·万章上》。有人送了一条鱼给郑国的相子产，子产要手下人养在池塘里，手下人将鱼煮着吃了，回来欺骗子产说：“刚放下去的时候，鱼慢慢地绕着圆圈游，过了一会儿就自由自在地了，一下子就游得看不见了。”圉圉：尚未舒展开来的样子。鸟喈喈：出自《诗经》，《周南·葛（xùn）蕈》有“黄鸟于飞，集于灌木，其鸣（jiē）喈喈”，《小雅·出车》有“仓庚（布谷鸟）喈喈”。喈喈：象声词，鸟叫声。
③芒鞋：一种草鞋，以芒草织成。
④崇：推崇。诙谐：风趣、逗人发笑。
⑤这是两个典故。
上联出自《孟子·滕文公上》。滕文公做太子的时候，有一次路过宋国到楚国去，遇见了孟子，孟子以尧舜为榜样与之谈论了性善的问题。训，教育。
下联出自《庄子·人间世》。颜回（字子渊，孔子弟子）曾向孔子请教“心斋”的问题。师：名词作动词用，学习。心斋：一种排除一切思虑欲望、保持心境纯洁安静的心态。
⑥挨：一个接一个地排列。
丰对俭，等对差，布袄对荆钗①。雁行对鱼阵，榆塞对兰崖②。
挑荠女，采莲娃③，菊径对苔阶。诗成对六义备，乐奏八音谐④。
造律吏哀秦法酷，知音人说郑声哇⑤。
天欲飞霜，塞上有鸿行已过；云将作雨，庭前多蚁阵先排。
【注释】
①荆钗：用荆棘的刺做成的头饰，贫家妇女用。钗：头饰的一种，可用来簪住头发。
②行：行列。鱼阵：为鱼丽之阵的简称，古代兵法中一种车战的阵势。根据《左传》桓公五年杜预的注解，是用25辆战车斜排在前面，后面的步兵五人一组排在正面和战车之间的空隙处。此处只用其字面上意义。榆塞：边塞的通称。
③荠：一种野菜，古人多在春天采摘食用，味道甘美。娃：女子的通称。
④六义：据《诗经》的《大序》说，诗的“六义”为风、雅、颂、赋、比、兴。前面的三种为诗歌的体裁，即国风（各国的民间歌谣）、大雅和小雅（周王朝王都的歌）、颂歌（庙堂祭祀用的乐歌）；后面三种为诗歌表现的艺术手法，即铺叙其事、借物比喻、借他物以起兴。八音：古代的八种乐器，即金（钟）、石（磐，一种石制的敲击乐器）、丝（弦乐器，如琴、瑟之类）、竹（管乐器，如萧、笛之类）、匏（笙、竽之类）、土（埙，一种用陶土烧制而成的吹奏乐器，大小似鹅蛋，形状像中空的秤锤，上尖下平，顶上一孔为吹奏孔，前四孔后二孔可用于指按住或放开发出不同的乐音）、革（鼓）、木（柷、敔等木制打击乐器。（zhù）柷：其形像四方形的木桶。（yǔ）敔：其形像一只伏着的老虎）。谐：和谐。
⑤郑声：春秋时郑国的歌谣。儒家认为郑国的歌谣追求享乐太过分，扰乱了正统的音乐，要除去这不正道的歌谣，所以《论语·卫灵公》说“郑声淫”，《论语·阳货》说它“乱雅乐”，《论语·卫灵公》则说要“放郑声”。哇：指乐声十分靡曼。
城对市，巷对街，破屋对空阶。桃枝对桂叶，砌蚓对墙蜗①。
梅可望，橘堪怀②，季路对高柴③。花藏沽酒市，竹映读书斋。
马首不容孤竹扣，车轮终就洛阳埋④。
朝宰锦衣，贵束乌犀之带；宫人宝髻，宜簪白燕之钗⑤。
【注释】
①砌：台阶。
②梅可望：此典出自《世说新语·假诵》。曹操带部队行军，道缺水，士兵口渴走不动了。曹操就说：“前边有一个大梅树林，结了很多梅子，又甜又酸可以解渴。”士兵听说以后，口里都流出了口水，因而坚持着走出了缺水的地区。
橘堪怀：出自《三国志·吴志·陆绩传》。陆绩六岁到九江拜见袁术，把招待他的橘子偷偷地在怀中藏了三个。告辞下拜时，橘子不小心滚出来掉在地上，袁术问他原因，陆绩说：“我想带回去给母亲吃。”后来“怀橘”便成了孝亲的典故。
③季路：又叫子路、子由、仲由，孔子的学生。高柴：宇子羔，孔子弟子。
④这是两个典故。
上联出自《孟子·万章下》。孤竹君的两个儿子伯夷叔齐隐居周地之后，周武王起兵讨伐商纣王，他们认为这是以臣伐君，不合道义，拦在周武王的马前劝阻。扣，牵住（马）不让它前进。
下联出自《后汉书·张皓传》所附的《张纲传》。东汉安帝派遣八人巡视天下风俗吏治，其中张纲年龄最轻、职位最低。张纲刚出洛阳，就下车将车轮拆下，用土埋上，说“豺狼当道，安问狐狸!”（意思是最大的奸臣就在都城洛阳，为什么要到地方上去查那些小贪官呢？）立即上书弹劝当时官高权重的大将军梁冀及其弟梁不疑，朝野为之震动。
⑤乌犀之带：上有黑犀牛角作装饰的腰带。
白燕之钗：《汉书》记载，汉时修建招灵阁，有神女献了一支上面镶有燕子的发钗。汉成帝赏给了婕（yú）妤赵飞燕。后来昭帝时一宫人不小心将其打碎，此钗便化为白燕飞去。此典故流传已久，唐人诗中屡屡提及。
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