【原文】
九四：（páo）包无鱼，起凶。
《象》曰：无鱼之凶，远民也。
【注释】
(1)包无鱼，起凶：“鱼”，喻初六。“起”，作、动，此指争执。这两句说明九四阳刚居正，所应之初背己承二，犹如己“鱼”亡失，入于九二之“庖”；阴为民，“失鱼”恰似“失民”；因“失民”而争，将更为孤立，故有凶险。
【译文】
九四，厨房中没有鱼，兴起（始事）就会有凶险。
《象传》说：“厨房中没有鱼，兴起（始事）就会有凶险”，因为居上卦犹如远离下民，失去民心造成的。
【解说】
第四爻是客卦下爻，代表客方行动，阳爻，表示客方积极主动地谋取和扩大自己的利益，比如：创新、创业、投资、进攻、求职、示爱等。客方有空包，包里面没有鱼，客方积极主动地扑鱼往包里装，有可能把主方的鱼装到客方包里，使得主方受凶险。
第四爻阳爻在阴位，不当位，表明客方积极主动，是对主方不利的潜在因素，客方企图窃取主方利益，“包无鱼”。与一阴有应，表明客方的积极主动与主方的消极被动呈和谐状态，对客方有利，但对于主方来说不利，因此说“起凶”。
从卦象上看，“九四”在全卦中间，可以对下爻称“包”，所包者为“初六”。但是“初六”已被“九二”所遇，并为“九二”所包，以致九四“包无鱼”。“九四”以阳爻居柔位，又处在上卦《乾》之中，具有好动、躁进的特性，若是去行动，则会发生凶祸。这一爻强调：在做事的时候，要注意抑制自己的感情，多与身边的人真诚地交流和沟通，多为他人着想，不要失去支持，这样才可以免除灾祸。
【原文】
九五：以杞（páo）包瓜，含章，有（yǔn）陨自天。
《象》曰：九五含章，中正也。有（yǔn）陨自天，志不舍命也。
【注释】
(1)以杞包瓜：“以”，倚靠，缠着。“杞”，大木，喻九五。“包”，裹，蔽护。“瓜”，甜美处下，喻“贤者”。此句说明九五阳刚中正以居尊位；当“遇”之时，有屈己谦下以求遇贤者之德，犹如高大的杞树以绿叶蔽护树下的甜瓜。
(2)含章，有陨自天：“含”，含藏。“章”，章美。“陨”，降，落。这两句又言九五内蕴刚中居正之德，内含章美，以此求遇，必有贤者“自天而降”与之应合。爻义极称九五大得“相遇”之道。
(3)不舍命：“舍”，违背。“命”，天命。至诚中正，屈己求贤，存志合于天理，所以“有陨自天”，必得之矣。
【译文】
九五，用杞树枝叶蔽护树下的甜瓜；内藏文采、美德，必然有理想的遇合自天而降。
《象传》说：“九五内藏文采、美德”，因为居中而守正；“必然有理想的遇合自天而降”，因为九五的志向是不舍弃天命的安排。
【解说】
第五爻是客卦中爻，代表客方素质，阳爻，表示客方素质良好。客方积极主动地扩展自己的利益，把自己的良好素质隐藏起来，让主方的利益自然地落入客方手中。“含章”指客方的素质很好。由于客方素质良好，似乎，主方可以得益，而实际上，主方得不到收益，像是得到从天上掉落的石头，没有实际用处。
第五爻阳爻在阳位，当位，表明客方的良好素质有可能让主方获益，这是对主方有利的潜在因素。与二阳不有应，表示在素质方面主客双方不是和谐的，这个对主方有利的潜在因素，并没有成为真正的对主方有利的因素，对于客方来说，是“以杞包瓜”，而对于主方来说，是“有陨自天”，从天上落下来的只不过是无用的石头而已。
从卦象上看，“九五”阳刚得正，居上卦的中位，“九五”内心怀着美好的品德，尽管处在最尊贵的地位，却能够坚守中道，心地纯正。其相遇的情形也是最完美的，用不着上下奔忙，就能与上天恩赐的福佑相遇。“含章”，就是说“九五”有含容章显阴柔的美德。“九五”虽然距“初六”很远，但在与“初六”相遇时，能行中正之道，处在至尊之位，是以控制住大局，不怕阴爻上进，所以“象传”说，志不舍命也，是说“九五”的志向就在于不舍弃天道的规律。充分说明只要不违天命，就能有好的遇合。这是古代的天人感应思想的萌芽；天降异物，以惩不善。这一爻强调：应控制自己而不把个人的意志强加于他人，以沉默无私的态度包容他人的偏执或失误，最终你能得到意想不到的收获。
【原文】
上九：（gòu）姤其角，吝，无咎。
《象》曰：（gòu）姤其角，上穷吝也。
【注释】
(1)姤其角，吝，无咎：“姤”，遭遇；此言上九居《姤》之终，穷高极上，犹如遇见硬角；虽然生“吝”，但恬然不争，未遭阴邪之伤，故亦“无咎”。
【译文】
上九，遇到硬角的顶撞，处境艰难，但没有过失。
《象传》说：“遇到硬角的顶撞”，因为上九处在穷高极上之位，所以处境艰难。
【解说】
第六爻是客卦上爻，代表客方态度，阳表示客方态度强硬。主客双方的态度都同样强硬，有冲突，就像是二人在拐角处相遇；这太巧合了，对于主方来说，无所怪罪。
第六爻阳爻在阴位，不当位，表明客方的强硬态度是对主方不利的潜在因素，尽管主方不原意，也不得不与这态度强硬的客方相处，“姤其角，吝”。与三阳不有应，表明在态度方面，主客双方不和谐，主方以强硬态度回应客方，并没有真正的不利，所以对于主方来说，“无咎”。
从卦象上看，本卦的上卦为《乾》为首，“上九”位居上卦终位，有如头上之角。刚强太过，“上九”走到这一步，下一步则是退出全局。“三、上”两爻均以阳刚而无所遇，但或称“无大咎”，或称“无咎”。两者之义表明：与其遇合非正，宁可不遇免咎。《姤》卦六爻的“凶”，都是由于没有听信卦辞中的“勿用取女”造成的。不过娶妻生子是任何人无法制止的事情，阴长阳消的运行规律也不是人为所能控制的，所以因“女壮”而带来的灾难是无法避免的。这一爻强调：要看清自己的处境，要发展好与同事或下级的关系，结交真诚的朋友。不要妄自尊大，否则就会钻进牛角尖，事业走进死胡同。
【总论】
第44卦，天风姤（姤卦），天下有风，上卦。
象曰：他乡遇友喜气欢，须知运气福重添，
自今交了顺当运，向后管保不相干。
《姤》卦是异卦（下巽上乾）相叠。《乾》为天，《巽》为风。天下有风，吹遍大地，阴阳交合，万物茂盛。《姤》卦与《夬》卦相反，互为“综卦”。“姤”即“遘”，阴阳相遇。但五阳一阴，不能长久相处。《姤》卦的代号是3：7，主卦是3卦《巽》卦，卦象是风，特性是顺从；客卦是7卦《乾》卦，卦象是天，特性是强健。“姤”，相遇。主方想避免与强大的客方相遇，但又不得不相遇。在当前形势下，主方已经处于客方控制下，主方不得不听任客方摆布。主方在自身发展变化过程中，越过了顶峰，开始走向衰落；主方想扭转当前不利形势，必须振作起来，恢复当日威风，积极主动地去创造新的成就。
图中，红色表示当位的爻，天蓝色表示不当位的爻，箭头表示有应。其中一个箭头从第一爻指向第四爻，这一对爻是主卦和客卦的下爻，代表主方与客方的行动，主方是阴，客方是阳，表示他们处于阴阳和谐状态，相互有应。这一对爻都是天蓝色，表示不当位，说明主方的消极被动是对主方不利的潜在因素，客方的积极主动也是对主方不利的潜在因素；这和谐关系，对主方的不利。在当前形势下，主方已经处于客方控制下，主方不得不听任客方摆布。
其它四条爻，当位的爻表示对主方有利的潜在因素，不当位的爻表示对主方不利的潜在因素。不管当位或不当位，只要不存在有应关系，就都是潜在因素，是否对主方有利，决定于主方如何处理。所以，目前真正的不利因素只有主方行动和客方行动。而客方行动不是主方所能决定的，因此，主方只能改变自己的消极被动。第二爻和第三爻都是阳爻，表示主方实力极强，这消极被动，是主方实力达到极强以后出现的消极被动，是走向衰落的开始。主卦《巽》卦表示在事物自身变化过程中，越过了顶峰，开始走向衰落。如果主方想扭转当前不利形势，主方必须振作起来，恢复当日威风，积极主动地去创造新的成就。
《姤》卦阐明事物“相遇”之理。但卦辞的“说理”方式却是“反证”：先用“女壮”譬喻卦中初阴与上五阳的关系是“一女遇五男”，进而戒人勿娶此“女”。可见，作者主张“相遇”之道必须合“礼”守“正”，而对不正当的遇合深恶痛绝。再视六爻大义，初六一阴是全卦设诫的主要因素，就其自身而论，必须专一系应于“九四”，守“贞”则“吉”；若轻浮自纵、邪媚求遇必“凶”。五阳爻的处“遇”情状，则主于严守正道、避防“阴”邪：二刚中不擅有阴物，获“无咎”；三过刚而进止艰难，无所谓亦“无大咎”；四失遇于阴物，不可强争，争执必有凶险；五阳刚中正暂未有遇，宜含藏章美以待贤者；上居穷极，所遇无人，但未遭阴邪之伤故“无咎”。说明诸阳虽当“阴遇阳”、“柔遇刚”之时，不可盲目遇合不正之阴；对理想、美好的“上下遇合”的寻求，所谓“有陨自天”，正是“尊者”修德求贤的典型象征，流露出“君臣际遇”将从天而降的期望。
事业：合时宜，循时序。但潜在着危机，阴阳不协调。务必依附于强者，多方联系，增强势力，防止小人渔利，争取形势好转。诸事宜及早准备，等待时机，一旦成熟立刻行动。
经商：市场正从红火的状态走向衰危，及早脱身为妙，强行发展有危险。无正直的人相助，却有小人在暗中盘算。对此，务必保持清醒的头脑，寻求可靠的合作伙伴，隐忍待时，以图商业活动的再发展。
求名：性格不很合群，内心自视过高，不免处于困境而不得志。应投靠真诚正直的人，在其支持下成功。
外出：有困难，虽无大灾祸，但无人相助。
婚恋：严格考察对方的道德品质，避免陷入“三角”纠纷。夫妻以诚相待，可转危为安。
决策：吉利。可在有利的环境中顺利发展，但决不可冒险行事，以免适得其反。其次在于随时提防身边小人的陷害。为此，在邪恶未成势之前即应制止，宁可孤立也不可与小人结伴。
联系客服
