桂士辉/文
“先有艾家口，后有大名城。”艾家口即艾家口古镇，大名城即明清大名府城。明建文三年（1401年），卫河决口，北宋大名府城毁于洪水，当年九月，燕王朱棣命都指挥吴成在艾家口镇北一里处徙筑大名府城，艾家口镇的历史远远早于明清大名府城的历史并非言过其实。
艾家口是大名县历史上一处著名的商贸古镇，它因卫河漕运而兴盛，又因卫河改道而衰落，是典型的卫河市镇。今天，在大名县的行政区划上，早已没有了艾家口这个称谓。
“艾家口在哪儿？”带着这个疑问，徜徉在大名城南，穿街走巷，找不到任何关于艾家口的印痕。曾经繁华无比的艾家口，正在被世人慢慢遗忘，它的辉煌在文献中隐约闪现。
01
艾家口，艾姓人家摆渡口的省称。艾姓人家摆渡的河流就是今天大名城南关东侧的排水干渠，它的前身是卫河，即历史上的隋唐大运河，唐之前是大禹治水的屯氏河故道。公元前2286年，大禹曾在此治水。
《史记·河渠书》记载大禹治理黄河时曾“厮二渠以引其河”，大禹所开挖的两条黄河支流：一是今大名城南关东侧的小引河，即水经注》里面的屯氏河；一是今卫东的黄河故道，即《水经注》里面的大河故渎。新始建国三年（11年），屯氏河北流断绝。唐德宗建中三年（782年），魏博节度使田悦反唐，马燧帅五节度使讨伐田悦，六月三十日，田悦改永济渠水入王莽河，水淹唐军，唐军粮道和退路断绝，被迫乞和退军。就在这年十一月，田悦又僭改魏州为大名府。这场战争，使大运河开始流经艾家口，也赋予了魏州以大名府的佳名。六百年后的明建文三年（1401年），朱棣与侄子建文争夺皇帝宝座，决卫河水淹大名府，使艾家口再次跟大名府交集。
如今，大运河已经跻身世界文化遗产名录，作为大运河畔的艾家口古镇也是身与荣耀。
艾家口古镇始于晚唐的艾姓人家的摆渡口，至金朝发展成为大运河上的经济重镇，《金史·地理志》有载。
“卫河之滨，居民辏集，舟车往来，而商贾萃焉。”明永乐年间随着营建北京运输物资和漕运经行卫河，地处水路码头的艾家口镇走向鼎盛。明嘉靖年间，卫河改道，艾家口地位渐衰。
清顺治、康熙年间，直隶山东河南三省总督驻大名府，直鲁豫三省政治军事中心，庞大的军政人员消费，直接拉动了大名府经济的发展，使艾家口镇出现回光返照的繁荣，三省总督裁撤后，艾家口镇迅速衰落，经济萧条。《艾家口等镇新易地方碑记》对此这样记载：“我朝定鼎，虽两河他徙，然制台驻节，三省辐辏，民犹得习其业，安其居，烟火不至萧条……自牙撤后，郡城乃非复当年矣。家无中人之产，而徒迩一贾贩驵侩者也，遂往往坐绌……故是民不聊生，流离外散，即有孑遗而敝庐毁垣，衰飒满目。”
之后，依托城厢的优势，大名府城的南关崛起，取代了艾家口地位，艾家口镇分为数个村庄。民国《大名县志》卷七记载：“艾家口在南关尽处，距城三里，御河北岸，元以前水驿也。明为镇，居民千余家。见杨守愚《纸坊修庙碑记》。今纸坊、车子营、豆腐营三村，似各系镇内一部分。”
大名城南门外小十字街东北有座真武庙，庙内明嘉靖三十七年（1558年）的卧碑有这样的记载：
“据本府南关乡民苏州等连名呈称：本关十字街原有古刹真武庙一座，门前井二眼，年久湮废。”艾家口镇与南关同时存世。明正统《大名府志》卷二记载：“阜民街、安平街俱在府城南关”。 阜民街、安平街即南关小十字街的街道名称，小十字街最南段是火神庙（今为三铺村两委办公处），当时的南关小十字街的区域即今天的一铺（公正里）、二铺（博爱里）。今天的南关辖一铺、二铺、三铺（同济里）、金家潭（德胜里）、匡公堤（乐善里）、西杨村六个村庄，这六个村庄只有三铺、匡公堤属于艾家口古镇，艾家口镇与今天南关的辖域有所重叠。
清咸丰《大名府志》记载，咸丰元年（1851年），“捐资重修南关高岸上（即艾家口）河神庙，漳卫龙神合祀。”这个“高岸上”就是艾姓摆渡人家最早的居住地——艾家口。“高岸上”在今豆腐营村北、三铺村南，修建阳平路时，“高岸上”被平整为路基。由高岸上的艾家口小村庄，发展为艾家口镇时，镇域面积是今天的三铺村、豆腐营。明朝初年，随着水驿、递运所等机构的设置，艾家口镇域迅速扩大至潘场、纸坊、戴堤、匡公堤。
明正统《大名府志》记载：
“水驿，在郡城南艾家口，去城一里许，永乐元年建。”
“河泊所，在城南艾家口卫河之滨，去城一里，洪武十六年县丞蒋福寿建。”
“递运所，在县之东北艾家口卫河之傍。永乐六年，知县刘宗信建。”
艾家口水驿旧址在今匡公堤村东南，卫河以西。河泊所地址不详，清雍正《魏县志》也记载魏县在艾家口设置河泊所，地址不详。
明初设置的递运所，由兵部管辖，职掌输运物资，今阳平路以南的潘场村在民国之前名为车子营、张家场，车子营显然是因递运所在此而得名，张家场显然是因物资集散地而得名。在明永乐年间，营建北京的时候，艾家口设立窑厂烧造城砖，利用卫河漕运的便利，转运北京。艾家口窑厂即今窑厂村，潘场村与窑厂村之间的田野地下散布着大量的砖窑旧址，这些烧造的城砖运送至潘场村，借助卫河输送至北京。窑厂废弃后，部分窑工没有离开，后来形成村庄，仍以窑厂冠名。
以今地言之，艾家口古镇包括今大名镇的三铺、匡公堤和旧治乡的豆腐营、潘场、纸坊、戴堤，窑厂村当时是艾家口镇烧造城砖的场所，不属于艾家口古镇区域。艾家口镇的面积远超当时的大名县城（治所在今旧治村），几可与大名府城相媲美。
02
艾家口镇有着3300多年的文明史，其较为清晰的行政隶属在隋唐，时隶属贵乡县。
五代贵乡县更名广晋县、大名县，艾家口属之。北宋属大名县铜台里，因大名县一度废入元城县，而改属元城县。
金元以降，为大名县艾家口镇。清康熙后废为村，以北的三铺、匡公堤后来成为南关的一部分，以南分成张家场、纸坊、豆腐营、车子营、戴堤。民国时期，属大名县第二区。
日伪时期，三铺、匡公堤南关镇。1945年7月至1949年分属大名市南城区、西南郊区。
建国后，三铺、匡公堤属城关镇，张家场、纸坊、豆腐营、车子营、戴堤属大名县第三区。1953年分属城关镇、旧治乡。1958年属城关镇人民公社。1961年分属城关镇、旧治人民公社。1984年3月，旧治人民公社改为旧治乡。
在艾家口有一个人所共知的迷魂阵，人走进这里极其容易迷失方向，比如你沿着小十字街往东南走，等你走出村子的时候你会发现自己竟然面朝西向。人们传说这是因为北宋时候的穆桂英为了战胜辽军，在这里大摆天门阵，导致现在人们一进村子就失去了方向感。
传说究竟是传说，究其原因艾家口迷魂阵就是因为卫河的拉力导致的。因为卫河是西南、东北走向，艾家口古镇的街巷和房屋建筑沿河岸布设，与其他地方南北向、正正方方、追求四平八稳的房屋建筑布局不同，人们走进其中最容易迷失方向，这种状况跟天津的街巷很相似。
03
艾家口是一个宜居之镇。恬静的自然环境，悠久的人文历史，丰厚的文化积淀，繁华的镇市，便利的交通，造就了优越的居住环境，吸引了世家大族退隐居住、富商大贾置产、文人雅士游赏。
明后七子之一的王世贞在任职大名府时见艾家口卫河景色，纯用白描手法写了艾家口渔家生活，“人家半浸河，屋后晒渔网。夜深唤小妇，篝灯听波响。”自然真切，颇得古谣谚风味。
艾家口的居民在元朝之前都是汉族，元朝之后开始有回族迁入，回族主要居住在艾家口北的匡公堤和三铺村，形成今大名县重要的回族聚居区，这里的回族姓氏有丹、宋、任、张、杨、何、金、沙、马、李、黑等姓，其中李姓的一支即元代大名路达鲁花赤李爱鲁的后裔。
千百年来，艾家口在历史上的知名人物有北宋名臣刘安世、明代陕西按察使张应凤家族。
刘安世（1048—1125），大名人，字器之，号读易老人，学者称“元城先生”。中进士后，不就官，从学司马光，教以诚心不欺妄。后经司马光、吕公著推荐做官。平日居坐不倾倚，书不草率，不好声色货利，忠孝正直。在职累年，以言事激切闻名，时人号为“殿上虎”。刚正之气形于笔墨间，令人读之感慨，北宋王铚评论其奏疏云：“诹访审订，咸有根据，严而恕，简而不苛，气平守固，辞直事核，皇皇乎仁义之说也”，“乃言官之模楷，辅弼之龟鉴，卿士大夫之药石”(《题抄本尽言集》)。费衮也称赞其《过阙谢表》用事精当，下字工巧，而气节凛凛如严霜烈日不可犯(《梁溪漫志》卷三)。苏轼尝评元祐人物曰：“器之真铁汉！”。著有《文集》二十卷，《尽言集》十三卷，《通鉴音义》十卷。刘安世的故里碑，民国《大名县志》收录有照片，原在六合寨外，今不知所踪。
张应凤家族本是老陶营村人，其父张朝纲迁居艾家口。张朝纲，字近川。明嘉靖十九年（1540年），以经魁中试，补陕西永寿县。永寿县民以畜牧为业，不事耕织，生活艰难。张朝纲邀请故乡的农夫、织女十数人，携带农具、纺织工具赴永寿县，教给他们种五谷、棉花。又立学校，聘请老师，让子弟学习，亲自讲解，民风大变。秩满将去，永寿县民众赴省哀恳挽留，如是者三。后因次子张应凤调升陕西按察使，例应回避，离任后，永寿县为其立生祠，祀永寿名宦，名列元城县、大名府乡贤。
张应凤（1554—？），字于梧，号鸣山。生而警敏，少年即有文名。万历十三年（1585年）中举人，次年成进士。授户部郎中，监督太仓，创设摊赔法，人以为便。监督浙江漕运，豪门大族为之敛手。升陕西按察副使，凛持风节，逐贪吏保善良。因隐晦批评连帅贪污，中流言，转任蕲春兵备副使，力白楚王孙没有谋反情事，改任沅州。在沅州兴文教，开垦山田，教化苗民。仍擢陕西按察副使，连帅仍在职，教唆巡抚调离，于是辞官归里。有三子：明远、行远、志远，号称“河朔三风”。
04
古韵悠长的卫河，千年的文化积淀，在这里孕育了悠久的历史和厚重的文化底蕴，留下了众多的文物古迹。作为一个漕运之镇，开放包容性是艾家口古镇文化的特色，回汉和谐相处，佛教、道教、伊斯兰教、天主教等各大宗教共荣共存。
作为一个卫河上的古镇，艾家口古镇街巷肌理完整，建筑颇具地域特色，大运河对古镇布局的影响明显，它的盛衰见证了大运河的发展演变。艾家口设置的河伯所、水驿、递运所，南北座码头遗址，河神庙、黑龙潭庙等祭祀文化，对研究大运河的漕运具有重要的历史意义和现实意义。
千年风华，遗迹历历，除了上述官署外，明万历十八年（1590年），大名知县郑得书在艾家口买一范姓土地八亩，建肃节馆，迎候上级官员。肃节馆在今三铺村南，卫河西岸，村民称之为官庄，文人雅士在这里送别吟咏、歌诗唱酬，留有佳话。
此外，艾家口镇还有金佛寺、火神庙、三官庙、忠孝祠、白天祖庙、社学、文昌宫、肃节馆等遗址，艾家口中心大街上有三座大型牌坊：紫诰重光、青史传节和节孝坊等。艾家口镇北部还有一座“六合寨”。清咸丰十年（1960年）四月十六日，山东白莲教王来凤、刘来凤等围攻大名府城，因城坚池深难以攻克，白莲教转战内黄。
为保障大名府城计，大名兵备道联捷创修南关寨墙，数月事毕，周遭十余里，因寨内有一铺、二铺、三铺、金家潭、匡公堤、西杨村六个村庄，故名“六合寨”。 第二年的四月，宋景诗与捻军长枪会刘占考部数万人，围攻南关六合寨，寨内士绅按户出丁，组织“六合团”抵御。自黎明战至中午，不克，解围西去。今天，在卫河岸边，六合寨寨墙依稀可见。
河流无声，帆影重重皆过往；载籍无言，翻卷入眼极繁华。街巷悠长，古镇寂寥，遗迹历历诉繁华，古韵犹存愈千年。艾家口，谁会是唤醒你的王子？
编辑：罗楠 审核：冯军兵
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