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2022.12.22 上海
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我读小航的诗《大雪悬浮在半空》
文/铁舞
避开一般女性诗歌的温柔和美表征,小航的诗有时真如一个豪侠女子,从一处矮墙上跳将下来,手持一把短刀,逼你至墙根,定要和你说个分由不可。
这首诗本质上是断言式的,因为它排除了我们通常所见的抒情方式。
我所谓断言式的诗与
平时话语里的那种断言
不同,平时话语里的那种断言是不容你思考的,而我所谓断言式的诗是形象的言说,思考是确定的,但需要你再思考的。这种断言式的诗所有的想法都由一个个小的心理模型组合,背后有现实的逻辑支撑;就像小孩儿搭积木,用几块积木搭出一个房子什么的。
题目似乎把人置于危险之中:这不是一个美好的愿景,而是一个预设的恐惧,一个随时会崩塌下来,人们会避之不及的未来可能会发生的一个事件。这是一个心理模型,说是一个心理模型,就是说这不是真实的。天阴沉沉的,即使是节气是“大雪”,也未必真有大雪将至。诗人感觉到“大雪悬浮在空中”,既可能是实际天气对人的感觉器官神经脉冲所致,也多半靠的是对文化模型的感知:哦,今日大雪(节气),这雪还没下来!
直接导致这个意念产生的是现实生活场景的刺激,使得诗人本就敏感的神经更为敏感,大疫三年后的今天,后疫情时代来临,许多不确定因素,锁定了诗人内心的天空还不是很明亮的。于是她的笔下出现了这样的诗句:
冷暖自知的人间
街道是孤独的,凌厉的风
扫荡屋子的响声,像陌生人的口哨
这同样是诗人的一个心理模型。所谓心理模型,是一个人的经历现实,情感过滤、精神追求或意愿的立体整合,表现在诗篇里便是一个个可以独立出来可视画面。这不会是我们的全部真实。但有了这样的一个“
冷暖自知的人间
”的心理模型,就不会同时唱出,或者说不会轻易唱出“好一阵春风吹来”这样的歌。
诗人内心明亮的部分似乎都来自童年。作为精神数学的诗歌,其对称的表现往往是一半明亮一半黑暗。热衷明亮部分歌唱的人是理想主义者,比如大疫三年后迎来了解封,情不自禁地唱“好一阵春风吹来”,我们当然要致以敬礼。而大部分诗人是忧郁的,由于现实总是不完美的,世界首先是坏的,他们首先敏感的也是“坏”的部分。——这也许是他们的使命。所以他们总是把光明美好的部分施予童年——即使童年也是艰辛的,但总有美好的留存。请读以下诗句就可知了——
童年堆积雪人
好像一场四面八方的欢宴
我们冻疮的手脚
在雪地里指天画地
正酣时,有雪人融化
坍塌于顽童的推搡
这是久藏在诗人心底的一个心理模型,始终附属在诗人大脑皮质层上,一个至死不会褪去的参照系,可用它来衡量什么是美好,什么是不美好。
读到诗歌的最后一节,有人说点题了。
后来才明白
每一个从暴风雪中归来的人
都是死里逃生
与题目联系起来,似乎已有准备,诸多的人生历练,让人明白,童年的美好终会失去,那不过是回不去的“小时乌托邦“而已,现实是我们终要经历“大雪”,这个心理模型也许很多人都能感同身受。
我这篇读后感首次使用“心理模型”这个词,是因为我有一天忽然发现,好多现代诗地抒情已经不再外露,而是不同的心理模型组合,不同于一些物象诗,它更注重场景,这样的诗可能更具有可视性和经验性,因而表达情意也更为蕴籍,就像这首诗里所表现的那样。不管你相信不相信,这是方法论。
2022/12/9
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