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这件事的起因，是陆毅的小女儿小叶子在网上多次留言，评论同学的外貌，用词也不是很友好。
同学气急了，就发帖公开了这件事，还@了陆毅及妻子鲍蕾的账号，希望得到家长的重视和管教。
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我儿子也是，早两年我说什么他都照单全收，他对我这个老母亲的“教导”是绝对信服的；但最近这一年，形势完全不一样了，我讲的他未必认同，即便他觉得我是对的，他也并不觉得要认同。
就比如上学期某一次他做完班级卫生，和当天轮到搞卫生的同学一起没等老师检查就先行离开了学校，结果老师到时，发现过道处有一堆碎纸屑没有清理掉。于是整个值日小组被要求写检讨。
儿子在检讨中做了事实陈述，但到了结尾不知道该怎么措辞，就来问我，该怎么总结。
我说这种情况，一般就写一下这次事件给自己带来的一些思考，比如：“这次我明白了，做任何事情都要认真、仔细，搞卫生看似小事，但其实很重要……“
本以为OK会听进建议写进去，可他显然没接受，只见他擦了又写、写了又擦，挑灯夜战到很晚……
孩子小的时候，还能听听大人灌输的“行为准则”。可是孩子大了就不一样，他们必须自己信服才愿意听取。外部的施压只能管一时，不能管一辈子，他们得打从心里去认可、去接受，才能由此点燃行动的“火焰”。
但我们当爸妈的也必须承认，更多的时候，我们的段位也“有限”，似乎除了用大道理“硬灌”，也没有更好的法子。
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所以前阵子有一个朋友大力给我推荐馒头说的《论语》音频课，我居然觉得很应景，也超有欲望想带着孩子一起去听一听。因为朋友提到一句话特别打动我：
“《论语》里讲信任、讲交友、讲不内耗、讲竞争、讲生死……孔老夫子化身最强嘴替，我们平时天天叨叨叨的话，让最会教育的孔子讲给孩子听，讲的趣味性生动性真就完全不一样。”
在没听这个音频前，我和大家的想法是一样的，听到《论语》很自然的就想到是之乎者也、克己复礼那一套，会不会过时晦涩难懂，还能吸引孩子的注意力吗？
但一听之下，瞬间就被吸引，居然和我想的完全不一样，馒头大师的音频课，并不是按照《论语》原文，一条一条地讲，去拆解古文的字义句义，而是把句子背后的思想，衍生出一个又一个深入浅出，明白易懂的小故事。
故事里不仅有孔子和他的弟子们，还把古代各种相关的典故、传说、名人轶事都穿插进去，《封神演义》，《吕氏春秋》，《西游记》乱入，甚至还有国外的毕加索，现代的郭德纲……脑洞大开之余，讲解得有趣又清晰！
真的是爸妈的“最强嘴替”，这四个字的夸奖，一点儿也不虚。
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听完觉得很受用之余，当天晚上我就带着OK一起听了几课，主题是关于人际交往和待人接物的。这也是OK这个内向害羞的小孩，现阶段很困惑的问题，到了四年级有了越来越多的团队集体作业，但往往团队里有他不喜欢的同学，他回家的表情就很沮丧……
第一课，关于“交朋友”的准则
论语有一句名言叫“有朋自远方来，不亦乐乎”。那么该怎么理解这句话呢？可以翻译成：有志同道合的伙伴从远方来找我切磋，这难道不是一件令人欢天喜地的事情吗？
论语开篇的第一句，是学而时习之不亦乐乎，后面紧跟第二句就是有朋自远方来不亦乐乎。为什么要把这两句话放在一起呢，因为学习的快乐和交朋友的那种欢喜，这两件事情是有联系的。
那就是无论哪一种学习，如果有志同道合的好友作伴彼此鼓励，互相切磋。那不光是学习的过程会欢天喜地，有时候学习的效果也可能会好不少。
我相信大家都应该有过这样的经历和回忆，和同学们一起学英语，互相背单词读文学读历史，兴致勃勃的交流各自喜欢的段落，那就更不要说什么打球啊下棋啊，这些带有竞争性的游戏了。假如没有小伙伴们一起玩，互相做对手互相学习，那怎么能够学下去呢？
那么说到这里可能有些同学就要问了，那我知道啊，我也想交好朋友啊，那怎么交到好朋友呢？怎么判断他能不能成为我的好朋友呢？
孔子他老人家在论语里面给出了自己的答案，他总结了交朋友的三个原则——
三益三损:“益者三友。损者三友。友直，友谅，友多闻，益矣。友便辟，友善柔，友便佞，损矣。”
用现在的话解释一下，就是有三种朋友交了是有好处的，有三种朋友交了是要吃亏的。和正直守信用见多识广的人，交朋友，对自己是有好处的。和爱拍马屁两面三刀能说会道，但是从来不能说到做到的人交朋友，这是对自己有害的。
孔子说的能交的朋友判断标准是什么？是六个字：正直守信真诚。
判断一个朋友是不是值得交，是一件非常重要的事情。我们要和真诚的人交朋友，而要远离虚伪的人。
第二课，要不要和不如自己的人交朋友？
孔子有一句话叫“无友不如己者”，这句话从字面意思来翻译呢，就是“不要与不如自己的人交朋友”。
交朋友起码要找自己差不多的人，最好呢是能往上攀登，这样才能够获得帮助，能够划得来，对不对？
但只是这样想，就显得非常势利了，难道说比我弱小的一些人就不能给我带来帮助了吗？那我就不能和他交朋友了吗？
而且最最关键的是，这句话是有个逻辑矛盾存在的。那么我们来仔细来想一想，不和不如自己的人交朋友。假如每个人都严格奉行这个理念的话，那么任何人其实是都交不到比他强的朋友的。
为什么呢？你想呀，因为你要交比你强的朋友就说明你比他弱，对不对？但是对方如果也奉行这个原则的话，你比他弱，他是不会和你交朋友的呀。
其实孔子他老人家实际想表达的意思，那就是在人品好的前提下，每一个值得成为你朋友的人，其实都有自己的闪光点。
孔子还说过一句话很有名，叫做“三人行，必有我师焉”。
就是几个爱好相同的人在一起走的话里面必然是有我值得效仿的人。虽然孔子说过无友不如己者，但是他也说过三人行必有我师，这也可以理解为，如果你心思足够细腻，眼光足够敏锐，交友足够真诚。那么在人品认可志向相同的前提下，其实并没有什么所谓不如你的朋友。
这两句话在我看来呢，是相辅相成的。其实交到一个值得交的朋友，就是打开了一个通向新世界的窗口。
打个比方说，假如天上飞的鸟和水里游的鱼交上了朋友，那么天空对鱼来说就多了一层意义。鱼此生不太可能飞上天，但是天空是他朋友生活的地方啊，以这样的方式，鱼在某种意义上也就分享了天空，倒过来也是一样，对不对？
其实交朋友就是这样的事情，就是彼此分享世界在分享世界的过程中呢，彼此的世界变大了，彼此的心灵呢就更拉近了。在这个世界上心灵之间的相通，真的是一件非常开心的事情。
第三课，待人接物的小细节，可以改变人的一生
《论语》中有句话，就是“洒扫应对进退”。它指的是孔子的徒弟子夏，总是在教学生一些洒水扫地言语应对的小事，子夏很强调做人做事要从小处着眼。
大家别小看了这个，看上去好像挺简单的待人接物，其实对人的要求是挺高的。而且有时候就是这些细节上的待人接物，是可以改变人的一生的。
那接下来就来讲一个故事，主人公名叫张良。他是秦朝末年汉朝初年的人物，曾经辅佐汉高祖刘邦取得天下，立下是汗马功劳。刘邦曾经称赞张良，是运筹帷幄之中，决胜千里之外。这句话一直是被用来形容这个人足智多谋，高瞻远瞩。
但是张良他在年轻的时候，其实还没有那么大的本事。
话说他年轻的时候，有一天他在一座河边的桥上闲逛，桥上就有个老头走到张良面前，他故意就把鞋子就甩到桥下面去了，然后就冲着张良喊喂，小子给我下去，把鞋捡上来。
张良当时很想揍那个老头一顿，但是转念一想，老头年纪那么大也不容易。所以张良就真的下去帮他把鞋子捡上来了。那鞋子捡上了以后还没完，那个老头又伸出腿来说来给我穿上。
张良本来是想发火，但他想了想，那就帮他穿上吧。于是张良就跪下，替老头穿上了这个鞋，穿上鞋以后老头就笑着离开了。张良想来想去，觉得这个老头不简单，怎么莫名其妙，就让我来帮他捡鞋子穿鞋子呢？所以他就跟了上去，然后一直跟着这个老头啊，走了一里多路。
这个时候，老头就忽然回过头来说了一句话，说嗯孺子可教，然后就对他说五天以后，天亮的时候，我们老地方见。
五天以后，张良当然就天一亮，就到了那个和他碰面的老地方了。那老头早就在那里了，他非常生气的对张良说，和老人家约会，你还让老人家等你这是什么道理啊？
说完这个老头转身就走，然后丢下一句话，说再过五天早点来。
然后又过了五天，这回天还没亮，公鸡一叫张良就到了。然后这个老头又在那里了，又很生气，说又来晚了。他又转身就走，边走边说五天以后再给你个机会。
就这样又过了五天，这回张良半夜里就赶到那个老地方了。等了一会儿老头来了，这回是老头比他晚到了。
然后这回老头就说对嘛，这才是懂事的。好孩子，你不知道老年人醒得早吗？
然后老头就送给了张良一个礼物，是一本书叫做《太公兵法》。老头对他说回去好好研究十年以后，你就可以纵横天下。
于是张良回去就研读这个太公兵法。十年以后，张良就帮刘邦是运筹帷幄之中，决胜千里之外了。
这个故事出自于《史记》， 大家有兴趣的话，可以自己去找来读一下。张良其实就是做到了礼貌待人，最终得到了老人的赏识，还得到了像武林秘籍一样的太公兵法。
那说到这里，可能有些同学就会有点不服气，感觉这个故事是有点像鸡汤啊，因为张良这件事完全就是小概率事件。
哦，你尊老爱幼讲礼貌，注意细节，那就正好能够碰到这个老头。而且这个老头还正好有太公兵法可以传授给你。这个问题提的其实是有点道理的。不过我们可以看看北宋的著名文学家，苏东坡，他是这么认为的，他觉得在这个故事里面，太公兵法并不是一个重点。
苏轼写过一篇留侯论，留侯就是张良。苏轼认为那位老人的主要目的，其实是要考验张良。张良其实在少年时代还做过一件惊天动地的事情，就是他训练刺客去刺杀秦始皇，后来刺杀没有成功，张良自己也逃走了。
按照苏轼的说法，老人实际上是要通过待人接物方面的反应，来看一看你这个少年啊在经历了挫折又死里逃生之后，性格有没有磨练的稳重一点，是不是变得比较有耐心？遇到事情能不能够静下来从长计议。张良最终是通过了老人家的重重考验。
苏轼认为，张良关键是在待人接物的这种小节当中，学会了冷静应对，保持耐心，并且虚心改进自己的行为。这对张良后来具备面对千军万马从容不迫运筹帷幄的这种素质，是打下了坚实的基础。所以说通过张良这个故事，我们可以看到在待人接物的这种所谓的小节当中，其实包含着非常高明的内容，可以磨练一个人的性格胸襟。
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好了，看到这里你是不是会觉得，这门《论语》课确实还挺有趣的，非但不说教，不老套，不过时，还能由己及人，由小及大，把《论语》的思想串了一个遍，给孩子的小脑袋瓜儿里，搭建一个清晰的框架。
⭐首先是这门课的主创，绝对是大咖云集。
主讲人是馒头大师。馒头大师是复旦大学新闻系硕士，曾是解放日报社新媒体中心的主任。他的著作《历史的温度》目前销量更是接近300万册了。
不管什么复杂的历史典故，科普知识点，甚至难啃的大部头名著，经过馒头大师的讲述，都会立马变得生动有趣，每句话都能丝滑的落进孩子的耳朵里。
我之前分享过他的《馒头大语文》，妈妈们是好评一片，一直催着我返团。↓
这门《论语》课馒头大师拉来了自己复旦大学的硕士博士同学一起研发，还特别到傅杰老师，担任课程的总顾问。傅老师在复旦大学开了20年的《论语》课，这门课成了整个复旦最受学生欢迎的课之一。也是复旦大学人文历史方面的泰斗级“老法师”了。
就是在一群大咖级的讲师反复打磨之下，文本才能精彩有趣，纵横古今，一听就完全停不下来。
⭐其次是形式。这门课一共有60节课，都是音频+知识卡片的形式。
辅助的是每节课后面漫画形式的“知识卡”，帮助孩子们知道有些字是怎么写的，有些知识点应该怎样记忆。
⭐最后来说一下价格和购买方式。
60节课的价格为199元，当然我一定会给大家争取到独家福利，限时团购价为179元（含64节音频+172张电子的知识卡）。
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