文/潘运明（省级作家，青年才俊）
03、嫂子是“角儿”——小林子
其实，尹老婆叫什么名字，连她自己也说不清。在很小的时候，有一年遇到干旱，庄稼绝收，她就随着爹爹和妹妹离家出走，逃荒要饭。记忆中，那时爹爹呼唤叫她“小林子”。
在汝河、沙河、响浪河三条河的交汇地带，有一个富庶的村寨——杨沟寨。她跟着爹爹讨饭时，每天总要回到杨沟寨里过夜，杨沟寨有个梆子戏班，平时总在一处大宅院里排练，一有闲暇机会，她总爱看戏班练功，看师傅们教徒弟学戏，渐渐地，她竟然入了迷。讨饭花子虽然缺吃少穿，可心眼并不缺，师傅所教的一招一式及用腔唱段，“小林子”能一字一板清清楚楚地记在心里。一天，有个小女孩儿因一段戏唱不出，遭到师傅严厉责打时，“小林子”上前求情道：“师傅，让我来试试吧？”师傅先是发愣发呆，接着用怀疑的目光望着她点了点头，她便扯起嗓门唱起来，一板一眼唱得一点不错、一字不差。那洪亮的歌喉，聪敏的记忆使师傅暗暗惊服，当即收她为徒。“小林子”磕头拜过师傅，算是正式入科。
当她把学戏之事向爹爹述说后，父亲唉声叹气地说：“‘小林子’，爹爹无能养活恁姊妹，你能跟着人家师傅学戏，将来有口饭吃，爹也就放心了。”之后，爹就带着妹妹到别的地方逃荒，一去不返，生死不明。
师傅对她虽然器重，可毕竟不是名师，手下自然也出不了高徒。四年之后，“小林子”只是在戏班里混口饭而已，与“走红”的名角比起来，仍然是天壤之别。
为了学到真功夫，“小林子”离开这个草台戏镢头班，又先后进太乙上班、太乙老班等戏班拜师学戏。
在民国年间的豫西一带，戏班的组织一般分窝子班、江湖班、镢头班三类。
窝子班是科班，就是收到一批学员请老师传授戏段，三年出校，“孝敬”一年。出科后的头一年所得身价归师傅所有，算是酬报培育之恩。这一年可谓实习期，以后便正式走向“江湖”，可以随意到任何一个戏班里搭班演唱。戏班称外行人为“凉伍”，新学员入科学戏，总是不由分说地被揍上一顿，算是“脱凉伍皮”。
江湖班是专业演出的戏班子，负责人叫掌班。掌班的不是专职的脱产者，是由班中一名具有组织领导能力的人兼任，大多是主演。江湖班不培训学员，必要时学员拜师，名角收徒，称为随班学徒。
镢头班指没有受过正规培训的戏迷们组成的业余或半职业演出戏班，有时唱地摊戏，有时登台演出。
“小林子”所在的戏班开始是科班，后来一直是江湖班，经常在豫西南一带活动演出。
她们的演出大多在流动的庙会上，常常是临近会期时，当地神社社首与戏班里的“写头”进行交涉，叫作“写戏”，订立契约，写明开演日期、场次、戏价及柴米油盐供应，还写上“风雨不阻，风雨不补”，也就是戏班不得以风雨或任何特殊情况为借口而不按预定日期到达；到达后如因风雨不能演出而完不成预定场次，也不再补演。
开演时，先唱“神戏”，然后开“正本”。正本戏前加演小戏，被称为“垫戏”，这可为新学员提供实践锻炼的机会。名演员的戏往往安排在最后，叫做“压轴戏”。戏演完后，如观众不散，则另演小戏或单折，称为“找戏”。
戏正在进行中，如遇官员、豪绅、地头蛇之类所谓“头面人物”身临台下，则不论演到哪里，随时可以停止。穿插上一个戴金雕、着红蟒、戴面具的“天官”，手拿写有“天官赐福”、“加官进禄”字样的红绫条幅，台上另有人当众高喊“为某某某加官！”算是“加官戏”。其实是“捉大头”，被加官者须当场出钱开赏，谁也不肯在众人面前显出寒酸。因此，总是相互摆阔，大把撒钱，台上公布“谢谢赏银多少多少元”，然后继续演出。（潘运明）（待续）
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