掀起褒扬管学的高潮
——在全国管子学术研讨会上的发言
文/王天成
被邀请参加全国管子学术研讨会，幸会这么多的学者，咸遂濡泽，不胜欣慰。拙作《中华传统文化的先驱管子》首发在作家刘欢欢女士主编的公众号《石榴花文艺》上。她为这篇拙文加了溢美的编者按，在360度网络浏览器上很容易搜到，被管子研讨会收入了交流论文集，请诸位不吝赐教。
管子文化博大精深，涉及到政治、经济、军事、外交、人事、管理等诸多方面，不是一篇万把字的文章能谈深说透的。国学大师粱启超先生说，管仲是中国最大的政治家，是学术思想界一巨子。管仲在上述的诸多方面都有许多世界第一开创性地巨大贡献。他提出的不少理念、治国的方略、政策、措施，毫无疑问是中华优秀传统文化的精髓，至今都有重要的参考价值。管仲在40岁以前，大都过着平民的生活，用今天的时髦话叫“非常地接地气”。身处社会底层的他深刻地认识了社会，理解了社会，在普遍愚昧、以卜筮问吉凶的神的时代，他超时空地提出了“天常、天道”的哲学观，要人们按照自然规律办事，不要违背自然规律。在这种正确的世界观、方法论的指导下，他在人类历史上第一个提出“惜民、爱民、治国必先富民的民本思想”、“依法治国的伦理法治思想”、“不断创新勇于变革的思想”，在政治体制改革、经济体制改革中有诸多的世界第一的卓越贡献，对今天的治国理政仍然有很现实的借鉴意义。
遗憾的是，千百年来，管子文化没有得到国人足够的重视，更没有进行大力宣传，使其成为国人的共识，成为中华的主流文化。相反，儒家文化经过宋、明理学、心学家们的推崇和统治阶级的大力宣传，成为中国最有影响的流派文化。我们不否定儒学在仁治、道德方面的一些有益的教诲。也充分肯定孔子作为伟大的思想家、教育家，对改变学在官府、以吏为教，使教育走上平民化、社会化，以及《论语》中56条名言警句，对文化语言的伟大贡献。但是，儒家所倡导的仁、义、礼、智、信、恕、忠、孝、悌，严重地消磨了中华人民的锐气和血性，把中国人培养成了逆来顺受的羔羊，使中国落后于近代文明，泱泱大国被列强欺凌了百年。关于儒学，从它生成起，就受到了一些人的批判。孔子的学说在他所处的时代是不受欢迎的。老子比孔子大20岁。孔子曾多次请教老子。老子教训他说：你讲的仁义就像晚上睡觉后嗡嗡叫的蚊子，“惨然而汩人心，乱莫大焉！”甚至说孔子自称圣人是没脸的行为，还说“圣人不死，大盗不止”。墨子对儒学的批判更透彻、更强烈。他原来是儒家弟子，通过对儒家学说的反思，一针见血地指出，儒家无敬畏之心，重祭祀、耗民财，重礼乐、滥民智，信天命、消解民众积极性，使统治者安于享乐，被统治者不认真从事事务，是丧天下之学。近代的国学大师梁启超说的则更具体一些。他说：“儒者讳言法治，唯一守祖宗成法，祖宗成法守前代之旧法，前代亦守前代之旧，一丘之貉，因陋就简，每况愈下”。为了救中国，五四运动的先驱们喊出了“打倒孔家店”的口号。李大钊、陈独秀都说过“孔子是历代专制之护符”。在共产党人的领导下掀起了反帝反封建运动，以及学马列，讲唯物主义，辩证法的思潮。共产党人的行为，和有着朴素唯物思想的管子文化有许多契合点。
“依法治国”是管仲在人类历史上第一个提出来的。他说：治国使众莫如法，禁淫止暴莫如刑。管仲文化是依法治国、富国强兵的文化，是以民为本，惜民、爱民、富民的文化。我非常赞同一位作者撰文写的一段话：“说到中国的传统文化和思想家，人们首先想到的往往是孔子而不是管仲，即便是在过去一百年中反孔最激烈的年代里，也没有多少人想到要重视管仲。中国两千多年来最大的悲剧，就是错误地重视了孔子的思想而没有重视管仲的思想，如果我们今天还不果断地纠正这一错误，中国将继续错误下去。”研究管子文化，褒扬管学，是管子研究会当仁不让的职责。衷心地祝愿这次会后能掀起一个宣传、学习、继承管子文化的高潮，使管学逐渐深入人心，成为国人共识的中华主流文化，古为今用，坚定不移地拥护党中央的决定，砥砺奋进，大力推行“依法治国”思想路线。
（作者简介：王天成，陕西临潼人，出版著作：《职称的由来及沿革》、《依法治国的八大名相》及长篇小说《转折》、《路》、《股惑》等。）
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