南山默默如一幅画，挂在半天。
坐在亭子，懒言。只管看山。终南山无语，却包罗万象。
是人自己造成了这一切。
其实于此时，反而最是平等。不分贵贱，呼吸着一样的空气，任你是达官显贵，或者是下里巴人，不管俊丑、也不管是白雪公主还是拾荒者。
水可以特供，食品蔬果可以特供，空气最廉价，却不能专供，让人叹息不已！
有时想想，茹毛饮血的社会也有可道。男女皆袒胸露乳，没有羞涩。肉没有注水，都吃生的，基本是猎来即食。水也是原生态，空气清新，蓝天白云，没有奸商，没有尔虞我诈。
后来肉熟了，熟的比生的好吃，人就有了好坏之分，麻烦也就接踵而来。
渐渐地，也就有了分配不均，有了私念贪欲，利欲熏心，社会秩序从此改变，人心渐渐不古，没有了敬畏，随心所欲，对破坏行为不以为然，逐渐初心丧失，蓝天白云成了稀罕，砍伐森林不觉罪恶，食品作假感觉不到是作孽。如今大自然慢慢来惩罚你，这些都是那时候因心及念产生的后果，怪不得他人。
那时候，没有这么多怪病，医生很少。甚至几十年前，身边听个癌症患者都让人惊讶。如今身边的亲人不是这个癌就是那个癌。而这些，多和水、食物有关。
我们无能为力，这就是让我寡言的原因之一。
因寡而懒，懒言是一种病。
这种病无药可救，只有自疗。
人类是不可能倒退的，不可能回到吃生的时代。所以念头生出来许多果报就不断累积，从一张白纸起始，成了一团乱麻，如今又反过来解麻团，就看结得快还是解得快，解得快的人就轻松，趋于从容。结的比解的多，就烦恼，就麻缠，就会生病。
解疙瘩解麻团也是自我疗愈。有人明白得早，愿意去解。有人想解，却总没时间，一辈子就过去了。有人至死不明白，只能是糊涂着来，糊涂着去。
亭子下面的笼子里约摸10平米的空间竟然有三只孔雀、四只鸡、很多只鸽子，两只鹅。前几日，给里面又增添了一只灰雀。刚进来，就遭到了鸡的围攻，它左冲右突，才知逃不出去，但是熟悉了环境以后，它栖在高处，鸡也奈何不得。起初鸽子也一起攻击它，这几日，鸽子在高处不是它的对手，安分了许多。孔雀懒得参与，所以如今貌似和平相处了。
疫情让极端的世界更加疯狂，疯狂之后才会理智，多极必将出现。人类最终走向趋同，理念会逐步接近，利益观念逐步淡薄，和谐将会增多。世界围着一个方向走，几十亿人才会越来越幸福。
人与自然一样，若能和平相处，一定会受到它的恩泽，而不是戕害。
孔雀的叫声难听而刺耳，有时恨不能扔一土疙瘩过去让它闭嘴。而你忍过了，或者你不认为它难听了，它一定会快快乐乐给你开屏，让你会心。
明心先生的《幽冥曲》让淳风观里负责念经招魂的小师父坐卧不宁，据说他埙声一起，那些鬼魂就蠢蠢欲动，小师父先是用棉签塞了耳朵，无济于事，再就击鼓念经抵御，他的埙声愈扬，鼓声经声愈奋，经过多日缠斗迂回，终于相安无事。
听起来确实玄乎，明心起初不知，后来无事了，我把知道的情况给他一讲，他说，也许正是机缘。
也许吧，或许某日，明心吹埙，师父一拭牛刀，拿来把玩，尽释前怀。把它变作招驱鬼魅的法器，也未可知。
坐在亭子，何如听故事。
樊川的故事众多，你是听不完的。
没有故事，听雨听风，或，默如南山也可。
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