很多人变得无情却有情绪，对大我、本性茫然无知

格物致知

王阳明

“无善无恶心之体，有善有恶意之动。知善知恶是良知，为善去恶是格物。”

📖  日孚曰：“先儒谓「一草一木亦皆有理，不可不察」，何如？”先生曰：“「夫我则不暇。」公且先去理会自己性情，须能尽人之性，然后能尽物之性。” 日孚悚然有悟。————选自《传习录》118节

🍵   这节文字较长，但其中内容在之前的章节有所雷同，还是在讲事物礼节繁多而贵在用心，心即理。最后这几句话很精彩。梁日孚说：“程颐先生说的’一草一木都有各自道理，不能不研究’，这句话对吗？”先生说：“对我来说，没有那份闲工夫去研究。您姑且要先去涵养自己的性情，只有先穷尽了人之本性，然后才能穷尽物之本性。”梁日孚猛然有所体悟。

朱子讲：“一草一木皆有其理，于事事物物上求至理。”程朱理学也是在探究真理，或许他们开始意识到科技的重要性吧。从近代史看，全球都重视科学技术的发展，并取得了非常迅猛的成果，这在我们日常生活中都能体会到。人在探索自然规律，并创造了很多好技术好产品，我们要看到其积极的一面。

阳明讲：“致吾心之良知于事事物物，则事事物物皆得其理。”我们在经济发展和科技进步的同时，精神文明和个人的良知是不能丧失的。个人心理问题、家庭关系问题、国际争端问题、癌症疾病问题、食品安全问题、自然病毒问题、科技伦理问题……在当今世界越来越多地出现。这不得不让我们有所觉悟：人是本物是末、德是本财是末、心是本身是末。很多人变得无情却有情绪，对大我、本性茫然无知。

我认为人文学科是孩童教育的根基，尤其是在十二岁以前。“性情关系”类的智慧是最值得父母和孩子共同学习的，这包含有古典哲学、现代心理学、脑科学等，建议各位家长和老师平时多涉猎这些方面。但是我们一定要学透，不能只是文字记忆而没有看到其中的三观和底层逻辑，不能用民族文化又筑起彼此攻击的壁垒，而看不到文化先知者对全人类友爱的深情呼唤。

我们每个人心中可以有这样十二个字，作为生命的指针：尊道德、致中和、美性情、破罪痛。

您配合原书一起学习更佳，系列导读待续