《玉仙法诀广集兴南子注》上篇·4、何为先天之道

先有道来转人身，后天支培育先天。

未出生时先天配，出生以后养先天。

 

道本来是先天的，《道德经》所谓“先天地生”、“象帝之先。”演变成道家道教的修炼法门，则有先天道与后天道之说之分，即有些法门，重在修炼先天，有的法门，重在修炼后天。比如武术、导引术，有修炼肉体为主，是修炼后天的重要法门；

丹法里有些功法，也以坚固色身、安乐延年为主，是注重后天。而一些法门，修炼的且是先天的元气元神。比如修德，看起来是一个后天行为，却修的是先天的元神与灵性；练习吐纳，看起来修的是无形之气，但实际上修的是后天肉身。这里面有非常微妙的哲理。大家应该多体悟之。我提问之意在此。

先有道来转人身，

先天，是先于天地而存在的意思。本来就是指道，《道德经》里谈到道的存在时说：“有物混成，先天地生。”宇宙万有诞生之前，先有道，道的运化而有了人的灵性，人的肉身。

人的肉身虽然是父母所生，如果站在本体论的角度，万物都是道所演化，所以，人的肉身也是道所演化、转化，人体的规律也是道的生化规律。这是道教的基本观念：道生万物。正因为这样，所以，做气脉、心性功夫到极致，人体就可以化成气、化成光，这便是道家和密宗讲的气化、虹化。

是借助道的力量，使有形有质的肉身转化成了能量的形式，用丹家之语，即是“与道合真”。

后天支培育先天，

人生于世界，便被后天世界所支配，比如我们生活于地球，就被地球上的规律所支配，人能承受的温度的范围就是一个规律，极热极冷都不能使生命存在。

人体的血液循环、消化吸收等，都是生命的后天的规律，人体虽然是后天，但可以借助人体培育先天之气、培育先天之神。丹道的修炼，就以人体为小炉鼎，而培育先天神气，这个过程，称之为炼丹。炼丹也是比喻，炉鼎等都是比喻。

人体的先天之气称为元气、元精，人体的先天之神，称为元性、元神，通过一系列的修炼，先天神气合一，称之为“丹”，丹象来自乾卦，本来就有先天、圆满之意。白玉蟾真人在《鹤林论道篇》说：“丹即道也，道即丹也。”这时候，丹即是人体的道的作用、道的能量、道的物质、道的信息、道的功能的综合。

未出生时先天配，

人还没有出生，先天的系统就已经相配合了。比如人体的经络系统，就是先天的信息、信息能系统，在人的肉体没有形成之前就已经存在了。先有经络系统的存在，接着，人体有形的神经系统、脏腑筋膜、骨骼肌肉就出现了。至少，道家是这样看待生命的。

现代科学对这样的学说也有研究。但是通过对植物的研究发现的，科学家发现，植物的生长，先有能量场的形态，然后，就会按照这形态长出实体的枝叶。这个道理和“未出生时先天配”是完全契合的。

修炼的某种境界，就能直接看到植物与人的能量运动形态，你会看到所有的植物都是发光的，不同的植物，色光大多不同，这就是能量场的五行色光。人体辉光也是人体的能量场，也有不同的色光，不同的色光与人体的身体健康程度、修炼程度、命运、吉凶都有关系。

如果人体辉光是灰色的，就说明身体有病，运气不好，乃至将死。人体的辉光越透明越透亮越好。

出生以后养先天，

人出生以后，就要主动养先天之气、先天之神，这就是修炼。养先天，就必须与修德相配合。因为，人体的修炼是一个复杂的巨系统，不只是练功养气，还有心性修养、德性能量等。

先有道、育先天、先天配、养先天，每一句都是围着先天而讲窍诀。如何育、如何配、如何养，都有具体的方法。而育、配、养的核心是道，没有道，育不成、配不好、养不了。比如育，就与培育丹药、培育元神的法门；配，有“匹配阴阳”的方法；养，养气、养神、养丹。