雍也篇第六㉘子贡曰：“如有博施于民，而能济众，何如？

雍也篇第六㉘

㉘子贡曰：“如有博施于民，而能济众，何如？可谓仁乎？”子曰：“何事于仁！必也圣乎！尧舜其犹病诸！夫仁者，己欲立而立人，己欲达而达人。能近取譬，可谓仁之方也已。”

子贡曰：如有博施于民，而能济众，何如？可谓仁乎？子贡讲了这样一番话。“博施于民”，博：是广博的意思；施：是施予；民：是大众。如果有人能广博地施予给大众每一个人。

而能济众，何如？可谓仁乎？济：就是救济、帮助。又能让这些大众得到救济和帮助。这样的人可不可以算得上有仁德呢？

子曰：何事于仁！必也圣乎！孔子说：这样的人何止是仁德！“必也圣乎！”可以说这是圣人的境界了。有这样境界的人，可以去博施于民，而又能济众之人，可以说是圣人。能做出来这样的事情，不止是仁德之士，可以说是圣德了。

尧舜其犹病诸！祖述尧舜，宪章文武。所以孔子对周文王、周武王，对于尧、舜是非常推崇的。“其犹病诸”，犹：尚且；病：是不足的意思。我们要好好地体会孔夫子的这句话。

他在说子贡：你所说的这个事情不只是仁德，这是圣人。接下来又补充了一句：连尧、舜这样的圣贤之人尚且不足。孔子在说什么呢？子贡，你说的事情太大了，尧、舜尚且做不到。

那我们再来看看这两件事情有多大，“博施于民，而能济众”，说不但广博地去施予，并且能真正地帮助到大众，连尧、舜这样的圣人，又有德，又有位尚且力不足，做不到的。唐尧和舜帝都是那个时候的天下共主，他也做不到可以帮助到每一个人。

这句话非常地重要，我们上一讲在讲：“中庸之为德也，其至矣乎！”说中庸这样的德行，这样的境界，很少有人可以达得到。为什么呢？因为这样太难了。难在哪里呢？难在子贡所提的问题：“博施于民，而能济众”。

我们先举例子就好理解了，比如说尧、舜，即使做天下共主，可不可以让每个人都幸福安康？能不能让每个人都衣食无忧？可不可以让每个人都不痛苦？你会发现根本就做不到的。

比如我们说孔子，孔子至圣先师。到现在，包括在春秋那个时代，他也不可能去帮助到每一个人，也不可能让每个人都去修身，也不可能让每一个人都减少疾苦。

我们再举个生活当中的例子也是一样的，我们说一个人再有仁德，再善良，再有能力，也不可能帮助到每一个人。举例子：有的人说我感情不顺，感情不好，你再有仁德你可以给他一段感情吗？

有的人说我生活就是很痛苦，我在自己的情绪当中就是出不来，我们只能去开导、引导和教化，你能让他拔除痛苦吗？有的人说我自己很贫穷，我们可以帮他一次、两次，但是你真的可以帮他一辈子吗？

况且“博施于民”，很广博，不是一个人、不是两个人。如果有很多人都来告诉你，我的感情不顺，你可不可以给很多人给予感情？你给不了的。

所以这句话很重要，首先孔子告诉我们，我们不要想的那么大。如果你想的那么大，你会发现尧、舜尚且有所不及，做不到。心也不足，力也不足。孔子尚且做不到，何况我辈。

所以我说他这句话重要，重要在哪里呢？很多人会自责，觉得很多事情我做不到，觉得我不能帮助更多的人，是不是认为自己不够，认为自己不足？那么这里孔子告诉我们了，不足和不够是正常的，圣人都不足，何况我们。

那我们要如何去实行自己的仁义之道呢？要如何去践行仁德之道呢？接下来孔子给了答案。

夫仁者，己欲立而立人，己欲达而达人。说：你想要做一个仁者，其实很简单。“己欲立而立人，己欲达而达人。”什么叫做立呢？我们说立学、立志、立业都是立。我们自己想要立，我们先要立他人，先要帮助他人。

“己欲达而达人”，达：就是达到。你立什么，自己想要达到，你就先让他人达到。所以你看，仁义之道就开始变得如此简单。说我们想要立学，孔子说了，太简单了。

如何立学？你想要立学，你去传播学问，让他人也可以立学。你想要达到有学问、有智慧，很简单，你要传播学问和智慧，让他人也可以立学，也可以立志，就可以了。

比如说我们想要立业，做生意太简单了，我们想要让自己的生意立得住，想要生意做得更好，你就帮助他人，让我们的客户把生意做得更好，你就立住了，你就达到了。所以孔子的思想，瞬间就把那么难的事情化繁为简了。

我们再举生活中的例子：说我这个人做饭做得很好，你要想做得更好，极其简单。我把别人都教得像我一样好，你就立住了，你就达到了。所以我们这样来看，自己想要实行仁德之道，再简单不过了。

我在一个企业当中，什么样的人算有仁德？很简单，我自己工作技能很好，我让他人也变得和我一样好，我就达到了。

我们再来看《大学》的开篇：“大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。”首先我们自己要明德，然后我们帮助他人也去明德，这就是至善的状态。所以孔子说，我自己这一生什么都没做，我只是在转述古之圣贤的学问，让大家都去了解，大家都可以立得住，其实自己的仁德也就立得住了。

能近取譬。就是就地取材，看看我自己有什么，我有什么我就去帮助别人什么。

可谓仁之方也已。这个就是实行仁义之道的方法了。很多人会说：我也想仁德，我也想善良，我也想去帮助更多的人，可是我没有那个智慧。实则不然，我们当下有什么，就地取材。

我们当下有什么，我们就可以通过什么去帮助他人。即使我当下做饭做得很好，我可以通过做饭去帮助他人；我当下是快乐的，我可以把快乐传播给他人；我当下是有学识的，我可以把学识传播给他人。

我们最后再来简化如何实行仁德之道。子贡说：“是不是要博施于民，才能算仁德？”孔子说：“不用，那个是圣人了，就不只是仁德了。如果用你说的方法，必须要“博施于民，而能济众，尧、舜尚且不足。”

所以首先告诉我们，仁德并没有那么大，并没有那么远。“己欲立而立人，己欲达而达人。”以自身为出发点，我们想要立什么，我们就去帮助他人立住。

我们想要立学，我们就帮助他人立学；我们想要达到什么样的状态，我们就先让他人达到什么样的状态。从自己出发，从身边的小事情做起，这就是实行仁德之道。

所以它也并没有那么难，也并没有那么大，让我们每个人从身边的小事情做起，去帮助他人，就是自己内在仁德的体现。