子曰：道千乘之国，敬事而信，节用而爱人，使民以时。
道千乘之国。道就是治理的意思，这里为什么用道，而不用治理呢？治理偏向于术、方法，道偏向于仁义，所以这里是用的道。道千乘之国，告诉我们更多的是偏向于用仁义去治理一个千乘之国。古代的四匹马拉一个车称为一乘，千乘之国就是一个非常大的诸侯国。要想治理好如此大的一个诸侯国，我们要偏向于仁义。注意偏向于仁义而不是完全用仁义，是以仁义道德教化为主，再加上术法和方法。
敬事而信。治理诸侯国首先做到的是敬事而信，敬事，何为敬，不自欺欺人也不欺骗他人称为敬。这个时候告诉我们要想治理一个诸侯国或者说团队，我们自己要不自欺也不欺人，恭敬谨慎地去对待每一件事情，别人就会效仿。我们自己谨慎地对待每一件事情，我们身边处我们下位的人，自然就会来效仿。每个人做事情都是恭敬严谨，认真不自欺也不欺人的。接下来要讲诚信，要实事求是。如果我们做事情，我们对待每一个人是讲诚信的，同样他人自然会上行下效，我们这个团队都会变成做事情讲诚信的，诚心诚意地去对待每一个人。
节用而爱人。节用要节俭，我们从自身开始就要懂得去节俭，这个时候别人自然也会和我们一样变得节俭。如果我们自身的生活是很奢华的，是很铺张浪费的，这个时候你会发现别人也会学我们的行为。为什么要有节俭的态度呢，俭以养德。我们生活是节俭的，我们就不会追逐和痴迷于享乐之中，不会被自己的欲望牵着走，我们不沉迷于享乐而被欲望牵着走的时候，才能滋养自己的德行。当我们生活变得节俭，当我们欲望少的时候，我们就是在滋养自己的德行，所以古人都说福向俭中求，都告诉我们俭以养德，这就是其中的道理。节用而爱人，接下来我们要懂得爱护人民，爱护百姓，如此你才可以治理好一个国家。我们用到现在也是一样的，我们自己是节俭的，没有那么多的欲望，没有那么多的要求，生活就会变得节俭，我们的作风也会变得节俭。这个时候我们的德行自然增长，有了德行我们自然而然就会去爱护他人。
使民以时。因为以前农民百姓是以农业为主的，所以国家有事情，比如兴修水利、兴兵打仗等等这些事情都不能耽误农民的劳作时间，不能影响耕种，这叫用民以时。我们把这句话拿到现在也是一样的，我们用人的时候要看对方什么时候更合适，不要在人家最忙碌的时候去打搅别人。
我们再来总结这句话，孔夫子告诉我们要想治理好一个千乘之国有五个要点：第一个要点是敬事，做事情恭敬谨慎不自欺亦不欺人；第二点是信，要讲诚信的，但凡有所动，都是讲诚信的；第三点就是节用，要节约我们的用度；第四点就是爱人，我们要懂得爱护他人，爱护身边的每一个人，让这份爱的力量，不断地延伸，不断地扩大；第五点就是使民以时，要懂得在恰当的时机用恰当的人做恰当的事情。这五点我们掌握了，就可以在生活当中不停地去应用，不停地去实践。如此便可得人心，我们的团队自然而然就会得到了治理。
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