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我们都知道诸葛亮是鞠躬尽瘁的代表性人物，他为了遵守刘备托孤的约定，为蜀汉江山“六出祁山”，死而后已。诸葛亮死后，朝庭讨论该不该给诸葛亮立庙，结果刘禅直接给否定了，理由是不符合制度，结果还是民间人士为了纪念诸葛亮自己筹集钱款建了庙。后来，朝廷众官员一再提议，民间自发给诸葛亮立庙而朝廷坐视不理，于理不合，刘禅这才答应给诸葛亮立了庙。那么，刘禅一开始为什么不答应给诸葛亮立庙呢？
（诸葛亮庙）
其实诸葛亮生前，刘禅对他是很客气的！客气到什么程度呢？诸葛亮先是当了丞相，被封了侯，享受了和曹操一样的三公待遇；然后诸葛亮有了自己的办公地点，叫“开府”，可以有自己的幕僚；还有，诸葛亮“领益州牧”，当着益州“省委书记”，这相当于从中央到地方一手抓了。这些难道都不破坏制度吗？既然都是制度，为什么立庙这件事刘禅要这么较真儿呢？他又为什么前后态度差别这么大呢？
（诸葛亮对阿斗过于严格）
这要从刘备白帝城托孤说起。刘备的遗诏，给了诸葛亮很大的权力，达到了“如其不才，君可自取”的程度！就是可以直接忽略皇帝的命令，自己拿主意。而且，刘备还让刘禅把诸葛亮当做父亲一样对待，而且是当着众多官员的面说的。刘禅当时才17岁，没经验，没人脉，也没谋略，只有一个血统。还好他具备一点，就是他还算聪明。他明白只有诸葛亮能救蜀汉，能让自己的皇帝位置做的长远，当然这也可能是刘备老爹临终前嘱咐他的，也可能是他真的贪玩，不想管这么多事儿。所以，才有了他对诸葛亮非常客气的那几种非常手段。他当皇帝后，马上知趣地对诸葛亮说：“我年纪还小，没什么经验，以后就仰仗丞相您了。以后我就是蜀汉的面子，丞相你就是里子。我只管当皇帝，祭天祭地祭祖宗，丞相你掌管国家大事，一切主意自己看着办就行了。”而诸葛亮呢？也欣然接受了。因为诸葛亮是一个很正直的人，他也明白此时刘禅确实不成熟，自己拿主意对蜀汉才是最好的，所以没怎么推辞。
（日本天皇已经有名无权）
然后呢？刘禅这段时期就过起了“傀儡”的生活，类似于现在的日本天皇。我们都知道日本天皇是不管政事的，他只是日本的门面，是流传下来的贵族，是“假皇帝”，享受到的只有尊敬，其实真正管事的是日本首相。当然，日本天皇这种制度沿袭了了许多代，现在已经习惯了。可刘禅是不习惯的啊。刘禅当皇帝以后，基本被囚禁在了宫里不能外出，为了保证安全，也为了安心学习。直到诸葛亮死后，刘禅才如被囚禁的飞鸟般体会到天空的感觉，所以这时候他对诸葛亮的感情，是有爱有恨的，而且恨多于爱！所以当他听到诸葛亮的死讯后，马上下令朝中大臣不准去奔丧，由此可见一斑！
那诸葛亮这样做错了吗？当然错了，但初衷是好的。诸葛亮的错，是他没有适当地给刘禅实习的机会，而是事无巨细，亲力亲为，最终把自己累死，也耽误了刘禅的成长。诸葛亮这个人的性格，其实是有点自负的，或者说他有点处女座的小毛病。他过于追求完美，而自身相对于刘禅又太完美，所以不肯对刘禅放权，怕刘禅搞砸一丁半点。最终，他突然暴毙，留下了一个没长大的阿斗，和一肚子来不及对阿斗说出口的道歉。
（诸葛亮死后，阿斗终于“扬眉吐气”）
所以，诸葛亮死后刘禅对他态度的转变，大部分是掺杂个人感情在里面的，和政治的关系不是太大。他怨恨诸葛亮把他囚禁在深宫里，浪费了自己的青春年华；他怨恨诸葛亮的亲力亲为，让自己这个皇帝形同傀儡，被人耻笑；他怨恨诸葛亮对自己的“诚实”，就那么心安理得的管理着国家，不懂得谦让自己一下！但他还算是懂事的，他庆幸并感谢诸葛亮没有像曹操一样篡夺自己的江山，而是对蜀汉鞠躬尽瘁！所以他最终给诸葛亮立了庙，算是对诸葛亮最崇高的肯定！
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