钟振振 | 昭华是指宫庭里的女官吗？

宋词的理解与误解（二十）

玉楼春·闻  笛

[宋]王武子

红楼十二春寒恻。楼角何人吹玉笛。天津桥上旧曾听，三十六宫秋草碧。

昭华人去无消息。江上青山空晚色。一声落尽短亭花，无数行人归未得。

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关于“昭华人去无消息”

胡云翼先生《宋词选》注曰：“昭华人去无消息——被金兵掳去的徽、钦二帝及其妃嫔们都没有来归的消息。昭华，宫庭里的女官名。这里是泛指。《南史·后妃传序》：‘昭华，魏明帝所置。’又：‘（宋）孝武孝建三年，……又置昭仪、昭容、昭华，以代修华、修仪、修容。’”（上海古籍出版社 1978 年版，第 159 页）

按：

这里的“昭华”并非宫庭女官，故不能泛指妃嫔，更不能包括徽、钦二帝。

窃考“昭华”本是美玉之名。《淮南子》卷二〇《泰族》曰：“尧治天下，政教平，德润洽。在位七十载，乃求所属天下之统，令四岳扬侧陋。四岳举舜而荐之尧，尧乃妻以二女，以观其内；任以百官，以观其外。既入大麓，烈风雷雨而不迷。乃属以九子，赠以昭华之玉，而传天下焉。”汉高诱《注》曰：“昭华，玉名。”

后来，也用以称玉管。晋葛洪《西京杂记》卷三曰：“（汉）高祖初入咸阳宫，周行库府，金玉珍宝不可称言。尤惊异者，有……玉管长二尺三寸，二十六孔，吹之则见车马山林隐辚相次，吹息亦不复见，铭曰‘昭华之琯’。”又《晋书》卷一六《律历志》上曰：“传云……至舜时西王母献昭华之琯，以玉为之。”

再后来，由于笛和管同为管乐器，而且笛也有用玉制作的，故宋人诗词里又混用来称玉笛，或泛指笛及笛曲。如晏几道《采桑子》（双螺未学同心绾）词曰：“月白风清，长倚昭华笛里声。”文同《上亭北轩对月吹笛得才元舍人昭华引醉霜月草堂吟皆诗谱也》诗三首其一曰：“夜深一笛《昭华引》，吹满千岩万壑中。”王诜《鹧鸪天》（才子阴风度远关）曰：“临风更听昭华笛，簌簌梅花满地残。”萧允之《渡江云·春感用清真韵》曰：“徘徊伫立，似玉笛、三弄《昭华》。”

王武子这词既以“闻笛”为题，则其“昭华”自当指“笛”。所谓“昭华人去无消息”，等于说“吹笛人去无消息”。