《闺秀词话》之五
魏夫人 菩萨蛮
溪山掩映斜阳里，楼台影动鸳鸯起。隔岸两三家，出墙红杏花。
绿杨堤下路，早晚溪边去。三见柳绵飞，离人犹未归。
魏夫人是与李清照齐名的北宋女词人，可惜存词不多。朱熹曾说：“本朝妇人能文者，惟魏夫人及李易安二人而已。”对她的评价可说极高。魏夫人出生于襄阳望族，乃弟道辅，是当时有名的士大夫，而嫁的丈夫曾布，官至丞相，夫人也因此受了诰命，被封为鲁国夫人。
这首菩萨蛮，文辞相当典雅，在现存北宋女词人的作品中，风格上可谓矫矫不群。
小词通首就溪边景着笔。首二句写远景，先就斜阳下溪山互相掩映的静景作一渲染，复以水中楼台的倒影晃动，鸳鸯飞起的动感画面加以衬托，一动一静，词笔显得清健有力。接着，随着韵脚的转换，改为对近景的勾勒。溪的对岸有两三户人家，不知谁家院墙内的红杏花，花枝一直伸出墙外。鸳鸯对飞，红杏闹春，这是一幅多么令人和悦的画卷！但是词人的心情如何呢？且看下阕分解。
下阕意思立转。“绿杨堤下路，早晚溪边去。”是说溪堤上的路，我每天不知走了多少遍。古代官府甚重视绿化，路边堤上，都植以杨柳，号曰官柳。“三见柳绵飞，离人犹未归。”我已等了他好多年了，可是他怎么还不回来呢？三是约数，表示年头很多，而非实数。下阕写出离人别后相思之酷，与上阕盎然的春意遥相映衬，这时候，我们再重读词的上阕，便明白上阕全是为下阕张本。
堤上怀人，是中国文学的一个重要母题。隋薛道衡《昔昔盐》以“垂柳覆金堤”起兴，咏的是思妇之情，唐朱放《赠魏校书》诗云:“长恨江南足别离,几回相送复相随。杨花撩乱扑流水,愁杀行人知不知。”因堤上柳絮飘飞，而兴起别离之情，这本是唐宋间人写到俗滥的一个题材。我们不能因为魏夫人的这首词，就推断她与丈夫有过长久的别离，这首词更可能只是写了一个惯常的题材，“代众人立言”，而不是词人自己的抒情。这便正如苏轼和章质夫韵的杨花词，哪怕它在结尾里说“细看来不是，杨花点点，是离人泪”，也还不是真正的文学。因为那样的词是给歌伎唱的，而不是写给自己，用作慰藉自身苦闷的灵魂的。但不可否认，这样的作品由于文辞典丽精雅，自有其不灭的价值在。
词在唐代叫作曲子，本是就合当时流行的胡乐的文辞。所以一开始文辞很是伧俗。但自从士大夫加入到作词的行列中，词的语言风格就逐渐变得醇雅起来。中国文学的根本传统，是追求高雅，任何一种文体，发展到成熟阶段，都要有一个从直白到醇雅的过程，这种过程是进步而非反动。代表了醇雅方向的《花间集》，千载以来，一直受到词家的推崇，而代表了白话文学方向的《云谣集》，如果不是二十世纪初在敦煌重新被发现，它会永远被历史遗忘。白话文学，从来就不是中国文学的主流。李清照论词，指摘柳永“虽协音径，而词语尘下”，秦观“专主情致而少故实，譬如贫家美女，虽极妍丽丰逸，而终乏富贵态”，这些评价都是很公允的。不过，清照己之所作，往往多采口语入词，远不及魏夫人此词雅正。
《雅编》一书称赞这首词深得《国风·卷耳》之遗。《卷耳》是周代贵族夫人怀念丈夫的作品，历来被认为是温柔敦厚的典则。以之来比拟魏夫人的这首词，还是很恰当的。
作者新著《长相思——与唐宋词人的十三场约会》：
《红桑照海词》巾箱本：
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