玉颜硐

寨子岩山砦，位于镇西镇永和村13组尖岭山，与老君山相邻，正砦为山崖石室，它还有一个既古老又美丽的名字——迎月山玉颜硐。砦下为永丰水库。据一九九四年《威远县志》记载：“古遗址寨子岩山寨，位于镇西区粟林碥村西3公里的寨子岩半山腰，四周为绝壁，仅有一梯径通山寨。正寨完整，寨门、围墙已拆除。正寨6间，面阔21米，进深6米，右下有屋3间，每间面阔4米，进深6米。寨外山顶有炮台2处。建于清代。”

2009年4月18日，笔者与八音、小廖和罗师傅一道，登寨子岩山砦遗址参观考察。经实测，砦顶海拔821m。山顶炮台遗迹今已不存。山崖洞窟密布。石室宽阔方正，通风透光，俯望洞外，居高临下，山野林木、农田民居，尽收眼底。石室内四壁布满平行小方孔，楔梁铺板，可将石室分隔为2至3层。石室正堂屋，为供奉祭拜之所，香案石壁上方有楹联：“雀馆祥开垂百代，鱣堂庆衍亘（千秋），清白遗风”。其它石室内，有石灶、石碾、石窖和石缸，为生活之用。左侧石室洞口悬空石壁上，有“玉颜硐迎月山”石刻，题刻年代为“嘉庆庚申年孟冬月塑立，刘邦橒、刘邦、刘邦林修砌”。右侧石室（饭厅），岩体已开裂。砦内石室今已无人居住。

通过对寨子岩山砦的实地考察，与铧头砦、杨家砦进行比较，并结合相关史料研究，笔者初步认为：

1、寨子岩山砦应修筑于南宋末年，是南宋抗元军事工程遗址，是绍熙府（荣州）老君山保守防御的又一桥头堡，也是余玠山城防御体系的一部分。理由：①山势陡峭、地理位置重要，与铧头砦、杨家砦相邻，形成犄角之势，共同保守老君山。②修筑工程浩大，山崖石室开凿工程采石量比铧头砦、杨家砦都大。③修筑特点与铧头砦杨家砦相似，即山顶筑砦，山崖开凿石室，寨子岩山砦砦顶炮台与铧头砦砦顶炮台遥相呼应（参阅《南宋抗元遗址铧头砦》一文）。

2、玉颜硐可能为白莲教坛堂遗址。白莲教是民间宗教组织，它发端于佛教的“净土宗”，曾一度改名“白雀”。东晋太元九年（384），法师释慧远集十八高贤，结“白莲社”。南宋绍兴三年（1133），茅子元创立“白莲宗”，崇奉阿弥陀佛，又称“白莲菜”。元代改称白莲教。明初白莲教传入四川。清嘉庆元年（1796）至九年，湖北、四川、陕西暴发“反清复明”的白莲教起义，历时九年。从寨子岩石室楹联石刻文字含义看，与白莲教基本符合。清嘉庆庚申年（1800），正值白莲教起义中期，刘氏三兄弟将寨子岩山砦石室，改造为白莲教坛堂，并取名玉颜硐迎月山。修砌玉颜硐在时间上与白莲教起义的时代背景十分吻合。另外，从玉颜硐迎月山石刻文字可看出，是先有黑色洞壁（烟熏所致），后有石刻文字，间接表明石室遗址在前，玉颜硐命名在后。

寨子岩山砦遗址，承载着悠久厚重的南宋抗元历史；玉颜硐遗址，见证了反抗清朝统治者的白莲教起义；都具有一定的历史意义。

鸣谢：部分照片由八音提供，特此致谢！

威远县政协陈廷德

二〇〇九年八月