玉颜硐
寨子岩山砦,位于镇西镇永和村13组尖岭山,与老君山相邻,正砦为山崖石室,它还有一个既古老又美丽的名字——迎月山玉颜硐。砦下为永丰水库。据一九九四年《威远县志》记载:“古遗址寨子岩山寨,位于镇西区粟林碥村西3公里的寨子岩半山腰,四周为绝壁,仅有一梯径通山寨。正寨完整,寨门、围墙已拆除。正寨6间,面阔21米,进深6米,右下有屋3间,每间面阔4米,进深6米。寨外山顶有炮台2处。建于清代。”
2009年4月18日,笔者与八音、小廖和罗师傅一道,登寨子岩山砦遗址参观考察。经实测,砦顶海拔821m。山顶炮台遗迹今已不存。山崖洞窟密布。石室宽阔方正,通风透光,俯望洞外,居高临下,山野林木、农田民居,尽收眼底。石室内四壁布满平行小方孔,楔梁铺板,可将石室分隔为2至3层。石室正堂屋,为供奉祭拜之所,香案石壁上方有楹联:“雀馆祥开垂百代,鱣堂庆衍亘(千秋),清白遗风”。其它石室内,有石灶、石碾、石窖和石缸,为生活之用。左侧石室洞口悬空石壁上,有“玉颜硐迎月山”石刻,题刻年代为“嘉庆庚申年孟冬月塑立,刘邦橒、刘邦、刘邦林修砌”。右侧石室(饭厅),岩体已开裂。砦内石室今已无人居住。
通过对寨子岩山砦的实地考察,与铧头砦、杨家砦进行比较,并结合相关史料研究,笔者初步认为:
1、寨子岩山砦应修筑于南宋末年,是南宋抗元军事工程遗址,是绍熙府(荣州)老君山保守防御的又一桥头堡,也是余玠山城防御体系的一部分。理由:①山势陡峭、地理位置重要,与铧头砦、杨家砦相邻,形成犄角之势,共同保守老君山。②修筑工程浩大,山崖石室开凿工程采石量比铧头砦、杨家砦都大。③修筑特点与铧头砦杨家砦相似,即山顶筑砦,山崖开凿石室,寨子岩山砦砦顶炮台与铧头砦砦顶炮台遥相呼应(参阅《南宋抗元遗址铧头砦》一文)。
2、玉颜硐可能为白莲教坛堂遗址。白莲教是民间宗教组织,它发端于佛教的“净土宗”,曾一度改名“白雀”。东晋太元九年(384),法师释慧远集十八高贤,结“白莲社”。南宋绍兴三年(1133),茅子元创立“白莲宗”,崇奉阿弥陀佛,又称“白莲菜”。元代改称白莲教。明初白莲教传入四川。清嘉庆元年(1796)至九年,湖北、四川、陕西暴发“反清复明”的白莲教起义,历时九年。从寨子岩石室楹联石刻文字含义看,与白莲教基本符合。清嘉庆庚申年(1800),正值白莲教起义中期,刘氏三兄弟将寨子岩山砦石室,改造为白莲教坛堂,并取名玉颜硐迎月山。修砌玉颜硐在时间上与白莲教起义的时代背景十分吻合。另外,从玉颜硐迎月山石刻文字可看出,是先有黑色洞壁(烟熏所致),后有石刻文字,间接表明石室遗址在前,玉颜硐命名在后。
寨子岩山砦遗址,承载着悠久厚重的南宋抗元历史;玉颜硐遗址,见证了反抗清朝统治者的白莲教起义;都具有一定的历史意义。
鸣谢:部分照片由八音提供,特此致谢!
威远县政协陈廷德
二〇〇九年八月
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