《天元五歌》系明末清初有“地仙”之称的风水宗师蒋大鸿的代表作之一，专论阳宅，为后世习阳宅风水者必读之经典。
人生最重是阳基，却与坟茔福力齐。宅气不宁招祸咎，骨埋真穴贵难期。
注解：人的一生都是在阳宅里面生活成长，阳宅的吉凶关系一家人的身体健康与个人运气，所以阳宅的作用与阴宅的作用是同等的重要。宅气不宁指的是气场驳杂，门路不合元运或者室内的卧室、卫生间、厨房设计方位不合理，气场驳杂引发病灾。骨埋真穴贵难期，就是立向错误，财运、人丁、官贵都不发。当今社会风水骗局设计非常巧妙，师徒考察现场断言百分之百的准确，究其实质确是一帮合作伙伴，风水大师没有几个讲的是真货，他们的作品90%应验这句话“骨埋真穴贵难期”，还有10%偶尔发达也只是主人家运气好碰着而也。
建国定都关治乱，筑城置镇系安危。试看田舍丰盈者，半是阳基偶合宜。
注解：建国定都指皇帝脚下的京城选址，唐朝的京都选择西安，明朝朱元璋选择南京，民国蒋中正也选择南京，朱元璋与蒋中正都没有博得太平天下。田舍指乡村的富贵人家，古时候的富贵人家都是上百人居住在一起，房屋有很多栋，房屋的设计建造都是聘请风水明师指点的，入住以后都能够大富大贵。所以勘察田舍规划设计就能够检验风水师傅的真才实学。
阳基择地水龙同，不用前篇议论重。但比阴基宜阔大，不争秀丽喜粗雄。
注解：阳宅选址不外乎两种地形，山区阳宅与平洋阳宅，山区地形四面八方有山有水，平洋地形就是几百里范围之内都是平地，大家坐高铁去一趟北京，沿路两边的平原村庄建设可以给出答案。水龙指河流水沟与道路，道路是阳宅纳气的方位，来去水口也是阳宅纳气的方位。阴宅的穴位常见的就是几十平米范围，阳宅地基至少上百个平米，所以阳宅选址要求宽大、粗放。
大荡大江收气厚，涓流滴水不关风。若得乱流如织锦，不分元运也亨通。
注解：水面窄小叫河沟、河流，水面宽阔叫大江，平坦窝聚叫大荡，涓流滴水指田野中几十公分宽的水沟，织锦指的是有顺序排列的图案。如果左右两边有小水交叉后流在前面交汇而去，这种地形上中下三元都发达，属于三元不败之地。
宅龙论地水龙栽，尤重三元八卦排。只取三元生旺气，引他入室是胞胎。
注解：宅龙就是宅基地，包含住房、庭院在内，选择阳宅屋基首要考虑的就是道路是否通畅，以及前面的来去水路，道路与水路都要在旺运才能速发。三元指上元一二三，中元四五六，下元七八九。胞胎就是细胞，也就是补药，一家人吃了补药就会精神旺盛，做事顺风顺水。
一门乘旺两门囚，少有嘉祥不可留。两门吉庆一门休，大事欢忻小事愁。
注解：一般的住家都有三个门，前面主大门，后面是后门，侧边开有侧门。三个门有一个吉利，好事占三分之一，属于少有嘉祥。两门吉利一个不好，大的趋势还可以，家运的发展不是那么顺畅，有时候还磕磕碰碰的。
须用门门多吉位，全家福禄永无忧。三门先把正门量，后门旁门一样装。
注解：这里的门指住房开向外面的门，而不是室内房间的门。外门吉利一家老小都很快乐。正门指正房中间的大门，一个家庭多数人都是从这里进出。后面指屋后面方位开门，有的住房后面有菜地，旁门指两边的侧门。后门与侧门一样，都需要设计在元运的旺相位置才符合风水局法。
别有旁门并侧户，一通外气即分张。设若便门无好位，一门独出始为强。
注解：主房两边的阳宅称为侧户，主房与侧户之间有门连接，侧户上还开有门与外面连接，如果侧户上开门收纳衰死之气就会破坏大门所纳的旺气，分张就是消耗大门的旺气。如果没有好的位置设计侧门、后门，选择从大门进出才是上策。
门为宅骨路为筋，筋骨交加血脉均。若是吉门兼恶路，酸浆入酪不堪斟。
注解：筋骨受伤就是残疾人，门路用筋骨比喻一点都不过分，交加指门路连接方式，有斜线连接、曲线连接、转角连接等。吉门配恶路，门就是阳宅的嘴巴，嘴巴吃了过期食品，人就会生病住院，严重的还会死亡。酸浆入酪就是过期发酵食品，酸甜苦辣齐全。
内路常兼外路看，宅深内路抵门阑。外路迎神并界气，迎风界水两重关。
注解：多家居住在同一个庭院之内，都从一个大门进出，庭院中自家门口的路是内路，他家门口的路对于自家来说就是外路。住宅宽深比例超过1:3就算宅深，细长的房子中间适合预留一个通道，如果通道转弯抹角，外面的气场很难进入室内。外路是旺气来源之处，界气指水流，这里讲水的旺气与路的旺气两种格局，迎接旺风或者收纳旺水都可以速发。
更有风门通八气，墙高屋阙皆难避。或遇祥风福顿增，若遇煞风殃立至。
注解：风门指凹风缺口，阴阳宅犯凹风杀是最严重的煞气，严重者伤人绝房。修造围墙或者建造空屋可以遮挡，但不是长久之计。祥风指平坦宽阔的地形，煞风指凹缺而且失运的缺口，也就是雪上加霜的做法。
矗矗高高名桥星，楼台殿宇一同平，或在身旁或遥应，能迴八气到家庭。
注解：桥星的特征就是高大厚实，就像峦头上的土星屏障一样，楼台殿宇与土屏一样看法，身旁指前后左右，遥应指住房前面远处位置，桥星高耸，能够反射当运的旺气，收到这种旺气也能速发财富。
桥压凶方鬼气侵，桥压旺方能受荫。冲桥冲路莫轻猜，须与元龙一例排。
注解：此处的桥指古时候的石桥或者钢筋混凝土大桥，由于桥是是直形的，煞气很重，犯桥冲或者路冲，吉凶大小按照路桥所在的方位计算。元龙就是三元九运。
冲起乐宫无价宝，冲起囚宫化作灰。村居旷荡无关锁，地水兼门一群取。
注解：三元九运，旺方有路就是冲起无价宝，衰方有路就是囚宫化为灰尘。若在山区或者平洋，开门立向要水路兼收，地水就是道路与来去水。
城巷稠居地水宽，路衢门桥并司权。一到分房宅气移，一门恒作两门推。
注解：城市 、港口、居住密集的小区，路面宽阔，阳宅立向收纳的是道路气流，在这个区域内路、衢、门、桥起决定作用。分房指一户分成两户居住，如果室内不隔断，影响不大，如果室内隔断了，各走各的大门，室内的气场也就跟随各自的户型重新分配布局，两个大门都要论证吉凶方位。
有时内路作外路，入室私门是握机。当辨亲疏并远近，抽爻换象出神奇。
注解：多家居住在一个庭院之内，自己的大门在何方位最为重要，邻居的道路是自家门口的外路，亲疏远近就是两家之间的交往是否密切，有来往的，地面气流互相流动，没有来往的地面气流不动静止。抽爻换向就是移步换形，主要讲理气用法。亲疏远近也有旺衰之分。神奇就是各家各户的吉凶完全不一样。
论屋神祠理最严，古人宫室庙为先。夫妇房内尤持重，阴阳配合宅根源。
注解：神指室内的香火堂，祠指祖宗牌位居所也就是祠堂，庙是建在田野山坡上的，庙里供奉的是各路神仙菩萨，这里讲神灵的供奉方法。夫妇房就是主卧室，阳宅内六事讲究门、主卧、灶、神、水、路优化组合，绝不是今天建筑设计师搞出的宽大、采光通风之类的东西，阴阳配合就是阳宅里面的门、主卧、灶、神、水、路六要素，要阴阳配合，不是按照面积控制随意安排。
入室因门坐向空，三元衰旺定真宗。运遇迁流宅气改，人家兴废巧相逢。
注解：坐向空指阳宅环境，坐空朝满或者坐满朝空，选用哪一种格局是根据元运理气推算的，随着时间变化，元运不断更新，八宫气场也在变化，坐空朝满或者坐满朝空，收纳旺气照样能够发福。
此是周公真八宅，无着大士流传的。天医福德莫安排，只好游年断时日。
注解：周公指周易，也就是易经，易经分为三类，连山易、归藏易、周易。无着大士指人名，天医福德是八宅上面的四个吉星，莫安排说明八宅法是错误的，游年指八宅口诀，日时就是八宅的断语，何年何月有什么吉凶效应。
逢与鬼绝更昌隆，替着生延皆困迫。太岁神煞若加临，祸福当关如霹雳。
注解：八宅中四凶有五鬼、绝命、祸害、六杀，四吉有天医、延年、生气、伏位，用八宅法建造阳宅，由于不懂阳宅气运，遇着延年、生气的房间还是一样的贫困。如果遇到太岁神煞加临，灾祸就像打雷一样来的猛烈。
门内间间有宅神，直神直星交互测。此是游年剖断机，不合三元总虚掷。
注解：房间的室内布局要根据房间的门窗位置来定，宅神指门窗位置，星指三元九运的旺衰气场，也就是把控主位与门窗之间的理气关系。三元阳宅讲究的是纳气，讲究每一个房间里面的家具定位布局，不是随意乱放。
九龙宅法有何功，四面山围亦辨风。或有山溪来界合，兼风兼水两相从。
注解：九龙宅法指翻卦九星法则，贪巨武辅四吉，破录廉文四凶，如果遇见四山环抱的格局，吉凶的论述还是不明显，山溪界合指背山面水的格局，吉凶论述还是不明显。因为翻卦九星是固定的吉凶模板，吉凶难以验证。
若论来龙休论结，结龙藏穴不藏宫。纵使皇都并郡会，只审开阳不审龙。
注解：俗话说，阳宅结一片，阴宅结一线，山龙落平结作阳宅不是凸起的一个点，而是很大的一块平地。在这个平地当中，总有一个核心的点能够收纳四周的山水成为一家骨肉亲情，这个点就是藏穴点。
俗言龙气结阳宅，此是时师识见庸。待取阳居酿家福，山居不及泽居雄。
注解：社会流传的真龙结作阳宅，实际的地形非常的少，多数都是开阳化气吐出平地结作。在山区由于视野狭窄，堂局窄小，阳宅的发达程度远不如平洋地区。
九星层进论高低，间架先天卦数奇。惟有书传多不验，漫劳大匠用心机。
注解：层指竖向的层数，进指大门到里面的楼栋间隔数，由于这是一个建筑群体，平面上的方位吉凶与竖向空间上的方位吉凶，论述的方法有很多种。常见的就有翻卦九星论断法，这个方法的准确性远低于河洛数理论证法。先天卦数指的就是河图数理，16水、27火、38木、49金。
阴地荫骨及儿孙，阳宅氤氲养自身。偶尔侨居并客馆，庵堂香火有神灵。
注解：阴宅荫养尸骨，尸骨发射山水磁场荫养儿孙，从遗传基因DNA的角度来说，这个说法是正确的。阳宅也是一个物体，也能吸收周围的山水磁场氤氲住在里面的人。风水好的客馆生意兴隆，香火堂供奉的是自家祖宗，祠堂供奉的是大家族的祖宗，修建祠堂荫发子孙的案例还是很多的。
关着三元轮掌气，吉凶如响不容情。透明此卷天元诀，一到人家识废兴。
注解：三元风水气场是随着运程流转的，不是固定不变的模块格式，吉凶应验来得快，来得及时。如果懂得三元阳宅旺衰设计布局，每走一处都可以推演主人家的兴衰成败，旺在何时，败在何时，推算时间非常的准确。
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