古埃及文学之七:歌谣与情诗1
歌谣和爱情诗是古埃及较早的文学形式之一,也是古埃及文学最卓越的成就之一。
1.歌谣
歌谣来自于生产劳动之中,古埃及最早的歌谣约产生于公元前第四千纪。由于年代久远,古埃及的歌谣保存下来的为数不多,因此保存在埃尔·凯布地方的帕赫里墓壁上的三首劳动歌谣便显得尤为珍贵。这三首歌谣以古埃及的象形文字刻成,它们是属于第十八王朝的作品,时间大约在公元前16世纪。所幸的是,这三首歌谣早在五十年代末就已由我国著名翻译家戈宝权先生由俄文翻译成了中文,介绍给国内文学界。
①庄稼人的歌谣:
赶快,领队的人,
快驱打那群公牛!
瞧,王爷站在那儿,
正望着我们呢。
②打谷人的歌谣:
给自己打谷,给自己打谷,
哦,公牛,给自己打谷吧!
打下麦秆来好给自己当饲料,
谷子都要交给你们的主人家。
不要停留下来啊!
要晓得,今天的天气正风凉。
③搬谷人的歌谣:
难道我们应该整天
搬运大麦和小麦吗?
仓库已经装得满满,
一把把谷子流出了边沿;
大船上也已经装得满满,
谷子也滚到了外面,
但还是逼着我们搬运,
好像我们的心是用青铜铸成。
这三首劳动歌谣与《诗经》中的两个名篇《伐檀》和《硕鼠》在立意上是相通的。首先,它们出自劳动人民之口,语言朴实,透着浓郁的生活气息,因此可以称得上" 劳动人民的文学"。其次,从内容上看,它们反映了阶级社会普遍存在的剥削和压迫等不合理现象。劳动者整日不停地劳作,而劳动果实却为富人所占有,贫穷的劳动者抒发了自己对富人贵族的愤怒之情及对社会现实的不满,剥削者与被剥削者、压迫者与被压迫者之间的矛盾跃然纸上。
2.爱情诗
与古代美索不达米亚保存下来的爱情诗相比,古埃及的爱情诗不仅数量要多,而且内容也丰富多彩。苏美尔和巴比伦的爱情诗基本上存在于有关" 圣婚" 的文献中,真正表现凡世间男女青年爱情的诗篇迄今还很罕见。古埃及在新王国时期,涌现出大量有关男女青年爱情的诗歌。
这些诗歌主要保存在以下四种文献中:切斯特。贝蒂纸草第一部分(Papyrus Chester Beatty I)、哈里斯纸草第500 号(Papyrus Harris500)、都灵纸草片断(aTurin PapyrusFragment)及开罗博物馆的陶片片断(a Frag-mentary Cario MuseumVase)。其中以切斯特。贝蒂纸草第一部分保存最为完好,上共载有三组爱情诗。第一组包括完整的七节诗,第二组包括三首诗,第三组包括七首诗。哈里斯纸草第500号也载有三组爱情诗,不幸的是,纸草保存得不很好,这些诗有缺漏、抄写错误及其他不足。第一组包括八首诗,它们之间互不相关;第二组也包括八首诗,它们基本上也各自独立成篇;第三组包括三首诗,它们构成一个整体。
这些诗有两个共同的特点,其一,都是以第一人称的形式写成,主人公要么是男青年,要么是女青年。实际上这些诗是作者的内心独白,因此有较强的感染力。其中切斯特。贝蒂纸草第一部分所载的七节诗,男女主人公交替出现,交相表白各自的爱情。其二,在诗中,男女青年互称" 阿妹" 和" 阿哥" ,这两个称呼是古埃及人表达爱情的最常见、最基本的称呼。
请看切斯特·贝蒂纸草第一部分第一组七节诗中的四节:
第一节
妹妹,她举世无双,
众香国里最芬芳!
她有如一颗晨星,
升起在幸福年华之初。
她的皮肤白皙、闪亮,
她的目光美丽、动人,
她的双唇谈吐甜蜜,
一个字不肯多讲。
她颈项修长,乳房耀眼,
秀发如同真正的蓝宝石;
她的手臂胜过黄金,
纤指犹如荷蕾。
她臀部宽阔,杨柳细腰,
双腿步态优美;
高雅的步子踏着地,
步步踩着我的心。
她令所有的男人都频频回首,
款款深情,欲睹芳容;
享受她拥抱之人多么快乐,
他是天下最幸福之人!
她庭外散步,
宛若又一个太阳!
第二节
我的哥哥,他的声音令我心乱,
他使相思病侵入我的心房;
他与我母亲结邻而居,
我却不能去看他!
妈妈这样正确地责令他:
" 断了念头,不要去看她!"
想起他我就阵阵心痛,
我已被他的爱占据。
他确实是个大傻瓜,
但我也和他一个样;
他不知我多想拥抱他,
否则他将写信给我妈。
哥哥哟,女神哈托尔已将我许配给你!
快到我身边来,让我一睹你的俊美,
父亲母亲定会双双欢喜!
我的仆人将一齐向你欢呼,
他们将向你致敬,啊,我的阿哥!
第一节诗展现了一位多情男儿对其梦中情人的无限赞美,同时也揭示出古埃及男青年心目中理想女伴的形象。第二节诗则揭示了一位情窦初开的少女隐秘的内心感情世界,她虽心有所许,怎奈却遇上一位憨情郎。它还反映出古埃及男女青年从恋爱到结婚所采取的方式,即女方的母亲在其中可能起着较大的作用。
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